的锻炼和学习，想要变得成熟起来。
有着这种想法的塔尔，心智上已经非常成熟了。所以不论他付出多少努力，得不到他想要的那份所谓的“成熟”。其实塔尔出现的问题和麦尔一样，那就是感情经历太少，所以他根本无法理解爱情是什么。
在与麦尔接触了几天之后，塔尔突然觉得自己的性格与麦尔有几分相似，就想向他请教一番。一天晚上，他找到了麦尔，说出了心中的疑惑。麦尔一本正经的回答了他的问题，并讲述了自己被笑笑攻略的经历。
“……其实我也不懂什么是爱情。一开始我只是觉得笑笑长得很漂亮，还很主动，除此以外没有别的感觉。在接触了一段时间之后，我突然现自己离不开她了。与她分开之后会想念她，会猜测她现在在做什么，还想和她呆在一起。那时候我经常会考虑今后的事，比如说和笑笑结婚之后该怎么办，有了孩子又该怎么办之类的，想早些做准备，现在想想还觉得挺有趣的。”
说到这里，麦尔摸了摸塔尔的头，然后微微一笑。
“你是个好男人，今后一定会遇到适合你的好女人。所以不用担心，顺其自然就好。”
被摸了头的塔尔，心脏突然猛跳了一下。在这之后，他越觉得呆在麦尔身边很安心，所以他就经常往麦尔身边跑。塔尔与麦尔接触得越久，他对麦尔的崇敬和爱慕就越深，以至于不可避免的产生一种想要为麦尔奉献一切的想法，然后主动成为了麦尔的侍从。
在麦尔等人共进晚餐的时候，翰易与田泽国的先知们也在共进晚餐。翰易很清楚这些人来滂堤城的目的，所以在餐桌上他一直在聊与改革和外族人无关的话题。
“……这是老朽第五次尝试创作颂赞歌了，看来老朽真的是没有这方面的天赋。”
众先知不想在这些话题上浪费时间，可是他们也不能冒然打断翰易说话，还要接着翰易的话继续说下去。因为翰易说的是神学相关的话题，先知们如果表现出不耐烦的样子，就会被扣上不敬神的帽子。
大家都设法将话题引回来，但是他们在唇舌上的功力没有翰易深，所以餐桌上的话题还是由翰易引向了别的地方。
山羊胡先知在上次大选时也是翰易的竞争对手，他的应变能力在众人中算是比较强的。他见局势已经彻底被翰易所掌控，就以最快的度把餐盘中的食物吃完，然后示意身后的侍从给他倒水。
明集人喝水从来都是一次性喝饱，不能稍稍觉得渴就喝。所以进餐时他们的杯子通常是空着的，在吃完饭之后会有人从流动水源那里接水过来，给需要的人倒上。
在侍从端着水壶过来之后，山羊胡先知装作没看见，故意在餐桌上伸了个懒腰。那侍从过来时刚好被山羊胡先知的拳头打中下巴，这拳头倒是不重，但侍从却下意识的松开了手，后退了几步，然后用手捂住了被打中的下巴。
水壶落地后出清脆的声响，将所有人的注意力吸引过来。翰易的话只说了一半，但在这种时候他也不能再继续说下去，只能让山羊胡先知解释情况。
“实在是抱歉，来的路上一直坐在马车里，肩膀硬的厉害，所以忍不住伸了个懒腰，打到了您的侍从。”
山羊胡先知转头看了被打的侍从一眼，微笑着向他致歉道。
“十分抱歉，您没有受伤吧？”
侍从只是被吓了一跳，并没有被打伤，所以他如实摇了摇头。山羊胡先知又将脸转向翰易，颔道。
“打翻了您的水壶实在是抱歉，您快检查一下水壶摔坏了没有，如果摔坏了，我给您赔个新的。”
“一个水壶而已，坏不坏都不要紧。”
翰易不以为意的笑了笑，摆手示意随从们清理水迹。山羊胡先知见翰易的注意力被引开了，眼中闪过一道精光，抓住机会说道。
“这水壶摔破了可以换新的，但这国家要是被捅出个窟窿，想修补就不容易了。”
翰易一听这话，就知道要坏事。但这时他想转移话题，已经是不可能了。
“经书上说，‘患而未现治之，智也’，经书上又说，‘国者，以仁待，以智治’，如今我田泽国正面临巨大的威胁，翰易大人却视而不见，这可不是智者所为啊。”
山羊胡先知的这番话已经引出了正题，瘦高先知立刻抓住机会，起身说道。
“大先知大人，请问您是否想要让近日入境的几十万莱汀人在我田泽国定居？”
翰易见事不可避，只能硬着头皮点了点头，解释说。
“这些莱汀人可以帮助我们消耗掉大量的物资，让国内的生产恢复活力。老朽知道诸位对这项举措有一些疑虑，例如民众不愿意给外族人提供物资，或是今后双方爆冲突之类的。但是诸位想过没有，莱汀人不过几十万人，我们则是有几百万人，只要我们从指缝中**东西给他们，他们就能吃饱穿暖。经书上说，‘施舍，富足之智也’，经书上又说，‘接纳，强大之始也’，接纳外族居民的事，绝对是利大于弊的。”
对于翰易的话，瘦高先知是这样反驳的。
“经书上说‘贪而争之’，经书上又说，‘知足为永生之本’。我等皆是追求永生与天堂之人，何必追求俗世的富足与强大？您身为大先知，是永生道路上的举旗人，您向左，民众就跟着向左，您向右，民众就跟着向右。若是您去追求俗世的富足与强大，民众也会舍弃永生之道，与世俗之人追求同样的东西。等到天堂降临到人间的那一天，您该如何向永生神交代？”
瘦高先知把话题提升到了信仰高度，如果翰易坚持自己的主张，就等同承认自己想要追求世俗的东西。这样的人别说大先知了，就算连先知也是当不了的。
“老朽并非是在追求世俗上的东西。”
所以翰易只能先把马上就要扣在头上的帽子推到一边，然后再想办法反驳瘦高先知的观点。
“我追求富足和强大，是为了吸引外族人，让他们也能得到永生神的恩泽！”
这句话是翰易在情急之下想出来的，但它确实有几分道理。在明集人眼中，永生神是一位博爱的神，如果外族人愿意接受永生神的信仰，永生神肯定会接受他们，让他们和明集人一起享受天堂和永生。
瘦高先知听了这话，立刻就动摇了起来。他对信仰十分虔诚，又是个有爱心的人，一时间他竟然生出了支持翰易的想法。不光是瘦高先知，其他先知也对翰易的博爱肃然起敬。
好在山羊胡先知还保持着清醒，他立刻就意识到想改变几十万外族人的信仰绝非易事，而且多半是要爆冲突的。
“大先知心怀世界，实在是令我等感动。但信仰之事，是要自主选择的。我听说这些莱汀人中，大部分人是信仰光明神的，剩下的人则是干脆不相信神的存在。这些人已经有了先入为主的信仰，还愿意为了他们的信仰离开本国，不知您有多大把握说服他们改信永生神？”
这话本来就是翰易临时想出来的，他哪里有把握说服这些莱汀人改变信仰？不过为了得到众先知的支持，他还是故作镇定的点了一下头，回答说。
“老朽有绝对的把握！”
众先知听了翰易的话之后，精神一震，眼中立刻闪起了精光。他们想知道翰易的具体计划，但是翰易根本就没有什么具体计划，所以他只能扯谎说这个计划是绝密的，如果计划泄露，可能会引起莱汀人的强烈反弹，众先知这才作罢。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百一十三章 被围
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当谎言被当成了事实，说谎的人就只能设法把谎言变成事实。俗话说“一谎要用千谎圆”，想圆一个谎都这么困难，想把谎言变成现实就更困难了。
但是翰易已经把话放出去了，众先知们也都当真了。所以在次日清晨，翰易只能硬着头皮去和麦尔商议改变信仰的事。
“十分抱歉，翰易大人，我想我们之间的合作应该到此为止了。”
然而翰易的话只说了一个开头，麦尔就做出了最坚决的回应。翰易见麦尔似乎是想叫随从，立刻探过身去抓住了麦尔的手。
“麦尔大人！事情可以再商量！”
如果翰易不是个须皆白的老人，麦尔肯定会直接挣开他的手，然后扬长而去。但翰易却是个老人，而且须皆白，看起来有种弱不禁风的感觉。所以麦尔没有这样做，而是耐着性子继续听他说话。
“老朽虽然不知道你们要去哪里，但是老朽懂人。人这一生，所求的不就是一个安身之地吗？我田泽国幅员辽阔，只要你们肯皈依永生神，田泽国的无主之地任你们选择。在正式接受我们的文化之前，你们可以依照莱汀人的习俗自治，我们绝不干涉。如果您在有生之年没有改变文化的意思，您就是田泽国境内所有莱汀人的统治者，您的后人也是如此。”
翰易说这番话显然是为了利诱麦尔，但是麦尔并非是个在乎地位的人。就算他是个在乎地位的人，翰易的话也无法打动他。因为不管他的队伍在不在田泽国定居，他都会成为这些莱汀人的统治者，因为这些人本来就是去投奔他的。
不，不是所有人。
麦尔轻轻摇了摇头，在给出翰易答复的同时，又否定了刚刚得出的结论。
神学研究会的会员和慕道者，以及他们的家属，还有其他的光明神信徒，都是奔着拜伦斯堡去的，但除此以外的人就不一定了。他们只是想跟着队伍离开布莱特魔法师协会，不一定非要到拜伦斯堡去。
在出之前，神学研究会的会员们和部分慕道者已经把家产全部捐献出来，用于购买各种各样的补给品。但是还有相当一部分人没有付出哪怕百分之一个法尔塔，是在队伍里白吃白用的。对于这样的人，麦尔不能把他们赶走，因为他们之中确实有穷困潦倒者，就算是想捐献家产也捐不出来。
经过这些天的磨合，白吃白用的人中已经有一部分人良心上过不去。他们之中有些捐献了全部家产，有些则是只捐献了一部分。但大部分人还是铁公鸡，一毛不拔。根据拉尔齐和波顿的计算，他们手头的资产足够支撑到拜伦斯堡，而且还会有些剩余，但麦尔还是觉得那些有能力捐献家产却白吃白用的人有些过分。
波顿劝麦尔说，人无完人，每个人都有不足之处，但神依旧爱每一个人，因此人要学习神的爱，饶恕他人的过错。拉尔齐觉得波顿说的很对，不过他还是毅然决然的站在了麦尔那一边，对有能力捐献家产却白吃白用的人抱以反感态度。
其实不单是麦尔和拉尔齐，捐献家产的人中也有不少人对这些极度自私的人抱以反感态度。这些天波顿一直致力于劝解这些对自私者不满的人，嘴皮子都快磨破了，但是却很少有人肯听他的劝解。
反感归反感，但大家只是把这种情绪藏在心底，没有明说。麦尔虽然讨厌这些自私者，却也不会将他们拒之门外。但是在抵达拜伦斯堡之后，他就不会对这些人这么宽容了。而且对于那些想要中途离开的人，尤其是那些自私者，麦尔是举双手赞成的。
既然我不能把所有人都带到拜伦斯堡去，为什么不鼓励那些人中途离开呢？
麦尔抬眼看了看翰易，见他正苦着脸，像个无助的孩子那样坐在对面，觉得有些好笑。但他没敢笑出来，而是强忍住笑意对翰易说道。
“不管您说了什么，做了什么，提出了什么条件，我们中的大部分人都不会离队。但是剩下的人只是跟随我们的队伍前进，如果他们愿意留在这里，从今往后他们就是贵国的人了，与我们再无关系。”
翰易听了这话，立刻打起了精神。他表示自己想到莱汀人的营地中做几次演讲，号召那些想投入永生神怀抱的人在田泽国定居。麦尔同意了他的要求，于是两人当天就出，回到了莱汀人的营地，田泽国的众先知也跟着来了。
众人抵达目的地时天色已晚，所以演讲只能明天再进行。麦尔找来拉尔齐和波顿，把翰易要在营地演讲的事告诉了他们，让他们做好准备。
次日和第三日，翰易在莱汀人的营地做了近二十次演讲。在麦尔等人看来，他的演讲十分成功，藏在队伍中的那些真理会的余党在听说了永生和天堂之后，立刻就抛弃了原来的信仰，决定改信永生神。
很多苦命人一听说知田泽国不愁吃喝，立刻就想在这里定居。一些富人听说翰易可以给他们大片的土地，还可以让他们自治，也动了心。就这样，两天后翰易心满意足的带着五万多莱汀人离�