所谓的“自卫权战争”，就是帝国的平民阶层打着“保护自卫权”的口号发动的叛乱。
作为一个人而言，想要保护自我保护的权力无可厚非。可问题是，根据拜伦斯帝国在新历180年4月20日通过的《危险武器管制条例》，平民只是被禁止生产、使用所有类型的火器、弩机，以及十公斤以上级别的弓，并所有类型的爆炸物，刀具、长矛等近战兵器，连同盔甲都不在禁止范围之内。
也就是说，在《危险武器管制条例》出台之后，帝国平民依旧可以保有大量的武器。如果只是为了保护自己的话，这显然已经足够了。平民阶层之所以会有过激的表现，是因为有人对他们说，这些武器不足以保护他们。因为拜伦斯家的军队拥有更精良的武器，如果他们想伤害平民，平民是无法保护自己的。
就这样，新历180年5月16日，第一场平民暴乱在博古城爆发。潇湖连通趁机宣布起义，联合泰容旧贵族起兵造反。一些驻军也参加到叛乱之中，好在帝国对此早有准备，在城防军和正规军的武力镇压下，叛军大败而逃。
但是叛乱并没有就此终止，而是在全国范围内四处开花。拜伦斯家甚至无法统计出参加叛乱者的具体数字，因为他们的数量实在是太多了。
“这是一场智者和愚者的战争。”
在一处不知名的深山里，梁贲悠闲的喝着小酒，时不时的瞥向面前的沙盘地图。沙盘上插满了代表着叛军的小红旗和代表帝国军的小蓝旗，梁贲的近侍们都知道，这些小旗代表的部队，每天会造成数以万计的伤亡。
此时的梁贲，依然是叛军的最高领袖。可能有人会问了，梁贲不是打算替拜伦斯家铲除“病根”吗？他为什么不在叛乱开始之前就把叛军的首领全干掉？只要叛党群龙无首，他们根本闹腾不起来吧？
但是请不要忘了，梁贲继承了他父亲的遗志，而他父亲的遗志与格瑞曾经的想法完全相同。他们想以武力方式彻底改变这个世界，只不过格瑞因为与麦尔的交谈，观念发生了一定的改变，决定尽可能的减少伤亡，而梁贲的父亲却还保持着原来的想法。
麦尔以前也受到格瑞的影响，以为只要把坏人彻底消灭，世界就会变得美好。后来他受到拉莫吉斯的提点，又受到泰容妖精的影响，改变了原有的观念。正因为如此，拜伦斯家统一世界的行动才会以“伤亡最小化”为核心去进行。
但是这样做的结果就是给帝国埋下隐患，需要花很大的力气才能将这些隐患解决掉。本来梁贲是打算按照原定计划，把这些所谓的“隐患”设法聚集起来，一起干掉，除掉所谓的“病根”。可是随着计划的进行，梁贲发现这些人并不是隐患的全部。
用他自己的话说，这个世界的“愚者”太多了，他们才是帝国的真正隐患。麦尔、格瑞和拉莫吉斯都打算以教育方式解决这个隐患，所以他们的目标只有那些已经做了坏事，或是心怀恶念的人。只不过麦尔与格瑞对他们的态度是“保小置大”，就是放任大人不管，只教育小孩子；而拉莫吉斯的对他们的态度是“尽力保全”，不放弃任何一丝希望。
而梁贲对他们的态度，唯有“清除”。他认为正是因为这些人的存在，才导致其他人活不好，所以这些人没有生存的权力。梁贲认为，这些人是社会混乱的根源，只有他们死光了，其他人才能过上正常人的生活。
所以他更改了原定计划。他没有提前干掉所有叛党的首领们，而是任由叛乱爆发，好借帝国军的手将“愚者”从世上除掉。
麦尔在收到梁贲的信之后，本来已经认清了他友军的身份。但是梁贲放任，乃至煽动叛乱的行为，又让麦尔摸不准他的脉了。他搞不清梁贲到底是敌是友，就像他父亲当初搞不清梁贲到底想不想继承自己的遗志一样。
新历181年9月，科尔纳特家族召开家族会议。以谢尔维为首的造反派劝莫里丁率领科尔纳特家族加入叛乱，莫里丁确实对拜伦斯家有异心，但他脑子不笨。他知道拜伦斯家从来不做没把握的事，虽说这场叛乱十分突然，但是帝国军的表现十分镇定，一看就知道是早有准备。拜伦斯家虽然不知道《危险武器管制条例》会引发全国范围内的叛乱，但他们知道那些旧最贵族早晚会煽动平民造反，因此帝国军始终处于备战状态。
莫里丁不想让科尔纳特家族送死，但是家族中的大部分人都支持造反。在莫里丁还独掌兵权的时候，科尔纳特家就是他的一言堂。可是现在不行了，他手里没了兵权，且不再是独裁者，下面的人已经不怕他了。不过大家还拿他当家族领袖，所以他们才会通过召开家族会议的方式，强迫莫里丁接受他们的条件。
烂泥扶不上墙啊……
莫里丁无奈的摇了摇头，他再次对家族成员们说，他认为这场叛乱不会成功，科尔纳特家族甚至会因此而毁灭，即便如此，你们还是要造反吗？
谢尔维一众却认为拜伦斯家大势已去，因为人民站在他们这一边，至少除核心区、泰容妖精、伊利比人和爱尔特人以外的人民都站在他们这边。他们觉得拜伦斯家会淹没在人民战争的汪洋大海中，然后新世界就会恢复原有的秩序，科尔纳特家族也会再次崛起。
莫里丁让家族成员最后做了一次举手表决，结果除了伊玛和莫里丁以外，所有人都支持造反派。伊玛是因为不想背叛朋友才没有举手，即便是家族中的所有人都在用异样的目光看着他，他依旧面不改色，在决策方面已然不会受他人的影响。
无奈之下，莫里丁接受了造反派的条件。家族中的很多人都知道伊玛和麦尔的关系，他们怕伊玛会去向拜伦斯家告密，就想把他关起来。莫里丁却先一步把伊玛关了起来，然后悄悄的将他送出萨克丁城，让他去向麦尔告密。
莫里丁知道，现在这个科尔纳特家族已经完了。他现在唯一能做的，就是保存科尔纳特家的血脉。只要伊玛能够活下去，科尔纳特家族就能延续下去。虽然莫里丁曾经是个独裁者，但是他是为了家族才独裁。他为家族奉献了他的一生，是一位尽职尽责的家族领袖。
最终，莫里丁率领科尔纳特家族起兵造反。结果不出莫里丁所料，帝国军只用了三年的时间就彻底平定了叛乱，还借助这场叛乱加强了拜伦斯家对地方的统治。除在叛乱前就逃走的伊玛以外，科尔纳特家族无人存活。
在伊玛逃离之后，为平息众怒，莫里丁杀死了伊玛的所有妻妾。此时伊玛还没有后代，莫里丁让伊玛在拜伦斯城重新开始，最好是能与帝国的权贵联姻，这样科尔纳特家族才真正在中央生根发芽，开枝散叶。
让伊玛出卖整个家族，换取科尔纳特家族在中央的立足，这是莫里丁人生中的最后一步棋，也是他最骄傲的一步棋。事实证明，莫里丁的决定是正确的。在萨克丁城的科尔纳特家族覆灭之后，麦尔再无顾虑，让伊玛在中央任职，还主动帮伊玛介绍帝国权贵家中的未婚女性，好让他在帝国中央站稳脚跟。
就这样，新的科尔纳特家在拜伦斯城生根发芽，开枝散叶。后人所熟知的物理学家梵丁？科尔纳特，麦卡伦？科尔纳特，教育家亚巴特？科尔纳特，以及萨伦？科尔纳特元帅，都是出自这个家族。
具不完全统计，这场叛乱造成了近两千万人伤亡，死亡人数甚至超过了世界大战。在战争的最后，始终没有参加战斗的，梁贲的部队，以完整的建制向帝国军投降。他们分散驻扎在无人区中，经过数年的开发，这些部队的驻地已经变成了可以自给自足的小型聚落。
帝国军在接收这些部队的时候很是惊讶，因为他们的装备十分精良，士气也很高，按理说不该投降才是。值得一提的是，在帝国军进行降兵统计的时候，他们发现所有降兵都姓“梁”，而且每个人在提到自己的姓氏时，都显得十分忧伤。
帝国军几经询问，才知道伊良皇帝梁贲已经自杀。他在临死之前对近侍们说：“我不容世，世不容我，唯死一途，以正世风。”
随后，梁贲要求近侍们给所有部队下达投降命令，并将“梁”赐给全军将士做姓氏。除了伊良巫女以外，伊良人都是有姓氏的。姓氏代表着祖先的传承，所以伊良人不会轻易的放弃自己的姓氏。
可是梁贲的部队却全部放弃了原本的姓氏，听从皇帝的命令改姓“梁”。他们这样做不是因为“梁”是曾经的皇姓，而是为了让梁贲皇帝永远活在他们心中。由此可见，梁贲是很受将士爱戴的。
要知道，当时梁贲麾下的将士足有八万人。在梁贲抛下定安城出逃的时候，这八万人愿意抛下家室与他一起离开，心甘情愿的服从梁贲的一切安排。没人知道梁贲到底对他们做了什么，连他们自己也说不清楚。有些人恶意猜测说，梁贲是用一种神秘的方式给这些人洗脑了，可是这种说法明显是有漏洞的。如果梁贲真的能给人洗脑，他何必让拜伦斯家统治世界呢？只要给他足够的时间，他就能把世界改变成他想要的样子。
梁贲的近侍们将他的手记全部献给拜伦斯家，以证明梁贲不是拜伦斯家的敌人。麦尔看完梁贲的手记时，惋惜的眼泪已经挂满了面颊。毫无疑问，梁贲是个智者，但他和莫里丁一样，都是可怜的智者。
莫里丁对科尔纳特家族太过执着，于是他被科尔纳特家族拖累，让一切努力付之东流，自己也因为家族而死。梁贲则是偏执的认为死亡和消灭可以从源头解决问题，所以他杀了他的家人，又设法杀死那些被他认为是问题源头的人，最后他认为自己也是问题的源头，所以把自己也杀死了。
诚然，梁贲杀死的那些人就是问题的源头，但只是消灭这些人，是解决不了问题的。梁贲没能认识到这一点，所以他总是会感到痛苦，因为杀戮本身就是带来痛苦的事。麦尔能够理解梁贲的痛苦，因为在这个世界上，因他而死的人太多太多了。
所以说，我们改变了世界吗？
麦尔坐在办公室里，呆然的仰望天花板。
我们统一了世界，建立了新制度，但这样我们就改变了世界吗？
所谓的改变，不过是我的希望，还有我同伴的希望而已。其他人真的期待改变吗？我们真的有权替他们做决定吗？那些恶人和愚者真的不配活着吗？
事到如今，麦尔又回到了这个老问题上。
我们所做的一切，真的是正确的吗？
神啊……神啊……我常说你是我的王，可我却从未见过你，也没与你说过话。
我父亲格瑞的神啊，请你回答我，我所做的，真的是正确的吗？
人类为此所付出的巨大牺牲，真的值得吗？
神啊，请回答我。
因为我真的不知道我做了什么。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百三十三章 契约之石
（全本小说网，。）
麦尔回过神来的时候，他正身处一条小溪边。柔和的阳光倾斜而下，耳边是潺潺的流水声，空气中混杂着青草与泥土的方向，还有些许腐殖质散发出来的味道。
周围空无一人，但麦尔却能感受到，在他身边还有一个存在。他虽然看不见，但却能清楚的感觉到。但是他只能感觉到那个存在，却感觉不到那个存在的位置。哪怕是那个存在向他发出声音，他也不知道声音是从哪里来的。
【我是你父亲格瑞的神，是你所敬仰的王，一切之始，一切之终。你诚心想见我，我就让你见到了。麦尔，我知道你为何痛苦，但我还是要问你，你为何痛苦？因为你不知道，所以我才问你。你若是知道，我就不会问你了。你常以为自己聪明，若是你真的聪明，就该知道我为什么说这话。你若是知道我为何说这话，你就不会痛苦了。】
【过去我常与你父亲见面，那时他也在痛苦之中。他不痛苦时，就想不到我，我从未给过他痛苦，但他却常想见我。这痛苦即不是从我来，又是从何而来的呢？麦尔，你的痛苦又从何而来呢？你心里说，我不知道，因为你确实不知道。因为你不知道，所以你才痛苦，所以这痛苦正是从无知来的。】
【世人之事，唯知与不知。知道就懂，不知道就不懂，不懂就会痛苦，痛苦就会去寻求解脱，想要找寻痛苦的根源，这就是世人的求知。若是知道了还痛苦，就说明你还是不知道。你只是以为自己知道了，实际上还是不知道的。人或是没能理解，自以为理解了，或是找错了方向，自以为方向是正确的。所以世人的求知不是真正的求知，因�
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