汉末皇戚- 第30部分

　　　　为何？

　　　　盖因蹇硕其人他曾见过，充其量只是一个因其长得威武雄壮，不似一般寺人柔弱体格，且又忠心，得到刘宏赏识的边缘宦官而已，如何会如后世传言的那般是刘宏身边的大红人呢？

　　　　后来罗贯中竟把蹇硕算入“十常侍”中，真是冤枉了他，其一直都只是一个小黄门，从来都没做过“中常侍”，怎会如张让、赵忠这般是灵帝宠爱的宦官？

　　　　若说蹇硕得到刘宏宠信，那也该是灵帝后来为分何进兵权，在宦官中，矮个子里拔大个，选了蹇硕这个体硕壮健，似有武略的“西园军首领”而已。

　　　　因此，曹操是否真不畏强权，秉公职守尚需两说矣，而其本就是宦官养子之后，内心中是否真的痛恨宦官，亦需两说矣。

　　　　这日伏泉又去了城北的酒肆，与其同道者，除了贾诩，便是王朗、张纮，他们所去当然是为了继续倾听“雒阳双琴”之曲。

　　　　随着自己名声日显，外戚的身份逐渐在士人之间淡去，伏泉也有选择性的结交一些与党人关系不大的士子，毕竟无论自己未来如何，人脉关系都是重中之重，这一点无论何时都不会改变。

　　　　四人觥筹交错，酒兴盎然，伴之酒肆悦耳琴声，皆畅快欢愉。只是，琴声突然戛然而止，随后便听屋外传来斥骂喝责声，像是男子与女子争执之声，四人皆面面相觑，脸露疑惑，未知屋外何事。

　　　　未几，四人出了雅间，便见酒肆大堂中央，一衣衫不整，脸色熏红，酒气熏天之人，正强拉弹琴两女之手，口中似有污言秽语，轻薄之意明显，看来是一醉汉乱了神志，欲行不轨之事。

　　　　此时，酒肆已有其余客人前来阻止，伏泉几人亦同，刚刚与其他人把那醉酒之人拉回，看其样子，伏泉一愣，因为此人与其有一面之缘，其乃许攸许子远也。

　　　　许攸应是喝酒甚多，也不顾众人劝阻，口中胡言。

　　　　伏泉闻之，其竟言令弹琴二女自愿入其家中，陪侍享乐，若不从，必报复之，令二人生不如死。话语阴狠，凶性异常，十分险恶，甚至还抬出其后台袁绍、曹操，伏泉苦笑，怪不得连那位本身就不是什么好鸟的淮南枭雄袁术都骂他是“凶淫之人”，由今日之事可知其人不治行检到了何种程度。

　　　　不过许攸此言可谓是说到重点，袁绍何人，曹操何人，前者天下闻名，后者京师震动，许攸抬出两人，伏泉眼见不少本已相助的客人尽皆住手，想来多畏惧两人之名也。

　　　　这时，应是酒肆有人去官署报信，很快便有官吏前来，伏泉耳听人言“北部尉来也。”

　　　　许攸想来也听到他人之言，只见其竟大喊曰：“阿瞒，快来助吾，这两小娘子吾甚喜之，今日必带回家中。”

　第六十章　揭过

　　　　阿瞒，乃曹操小名也，曹操因“五色棒”一事早已京师闻名，其小名亦随之传播。

　　　　酒肆众人见许攸如此亲切称呼，暗道此人果真与曹操相交莫逆，纷纷退避，不复先前助人之热情。

　　　　曹操此刻前来，乃是得到报案，言酒肆有人闹事，对于自己新管理的辖区，曹操新官上任三把火之下，已是显现其才能，惊闻有人竟还敢于此时闹事，哪能容忍，便率人而来。

　　　　见闹事之人乃是好友许攸，而其竟直言自己小名，生怕别人不知道，心里真是气极，却无法应对，因他知道自己这少小好友性情，生活不治行检，饮酒后又喜胡言。

　　　　“阿瞒，阿瞒，快速助吾。”许攸似乎浑然不知此时情景，依旧大喊。

　　　　曹操一言不发，与左右打了眼色，其下属差役怎能不知上官心意，上前架走许攸离去，任凭他如何叫喊阻止也不理会。

　　　　未几，便听曹操言道：“诸位，吾那友人醉酒胡言，行为不检，让各位见笑了。‘雒阳双琴’乃琴艺大家，今日被其打扰多有得罪，余代其向两位请罪了。”言罢，向着“雒阳双琴”那两女行礼赔罪。

　　　　两女相互对视一眼，然后其中一人言道：“部尉勿需如此，吾姐妹无事，想来是汝那友人醉酒乱了神志。”曹操之名此时雒阳尽知，其给了面子给两人，两人当然不会不识趣，此言一出，算是揭过此事。

　　　　曹操闻言心里也是一松，虽然自己上任号称是秉公执法，然而这也是对人而已。想起曹家父祖三代人，努力三世，为的不就是融入士人团体中而已？

　　　　其祖父曹腾，其实也说不上是真正的祖父，曹腾是宦官，自不会生孩子，只是抱养了曹嵩。曹腾是一个典型的官场老狐狸，堪比官场不倒翁胡广，政治敏觉和手腕极高，他在宫禁三十余年，历事四帝，未尝有过。

　　　　而且和别的宦官不同的是，曹腾不敌视士人，反而向朝廷推荐了很多人才，最出名的便是桓帝时尚未升任三公司徒之位的种暠弹劾他，他却不怒，反而称种暠为能吏，从而一举为种暠扬名。

　　　　当然姑且不论这是曹腾本意还是为了给自己留身后之路而为之，反正其在士人中口碑尚好。但也是相对其他阉人而言，在士人心底，照样也瞧不上他，毕竟士人与宦官之间泾渭分明，说到底不过是互相利用而已。

　　　　到了其父曹嵩深明阉人之后无有能善终保全者，因此长大后极于向士人靠拢。他二十二岁时被敦煌太守赵咨举为孝廉，任荥阳令。

　　　　赵咨后官拜东海相，从敦煌赴任东海时途径荥阳，曹嵩为谢其举荐之恩夹道相迎，赵咨视而不见。面对恩公的冷遇，他并不羞恼，反而说：“赵东海海内人望，今过吾界却避而不见，外人若知吾未拜谒，定会耻笑吾怠慢恩人。”

　　　　后曹嵩为了拜谢举主，丢印弃官，孤身一人追到东海地界，赵咨深为感动，这才停车相见。直到拜见赵咨之后，曹嵩才回到家乡，其一生向士人靠拢不可谓不努力，可惜最终就像杨赐与其共同赈灾对其不冷不热一样，还是因阉人之后不被士人所重。

　　　　至三代，曹操少小也深受身份之苦，他上太学期间正值党锢爆发之时。太学乃是士人的大本营，他身为“赘阉遗丑”自然受到众太学生孤立，根本交不上一个朋友，这种局面直到桥玄的出现。

　　　　桥玄字公祖，梁国睢阳人，当时已为三公，是朝野重臣，他非常看重曹操，认为他有命世之才，言道“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”

　　　　然桥玄因“性刚急无大体”，历来素誉不高，他的话对曹操的帮助不大，便建议曹操望见许劭许子将。

　　　　许劭出自汝南大族，以品评人物闻名，据传他每月都要对当时人物进行一次品评，人称为“月旦评”。

　　　　曹操“卑辞厚礼”求见，许劭却看不上他，屡次将他拒之门外，曹操怒极“伺隙胁”，许劭惧而给出：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”的评语。

　　　　姑且不论这是好话还是坏评，反正曹操从此算是出名了，他终于可以以此为凭接近一个人，那就是非“海内闻名”不得相见的袁绍。

　　　　当然接近是一回事，如何进入甚至融入袁本初圈子，曹操也是煞费苦心，经历了重重考验。

　　　　先是袁绍为了考验其武艺与胆识，派刺客夜入曹家，用剑掷向曹操，第一剑过低，未中，第二剑曹操估计下一剑肯定会高，于是低头趴在床上，又躲了过去。

　　　　后来袁绍为了考察其忠心，私闯民宅的本事，和曹操在街上看到有人成亲，就秘密躲进那家的花园内，半夜里溜出来，武力劫走新娘，但很快袁绍故意迷路，自己掉进灌木丛中无法脱身，眼看就要被抓住了。曹操见之大喊：“偷儿在此！”

　　　　袁绍这才从灌木丛中跳了出来，脱身而去。诸如其他考验一一经历，曹操这才彻底进入了袁绍的党人圈子中。

　　　　虽然考验重重，其中多是惊险异常，但这些也是值得的，不说其名声渐长，此后他更是靠袁绍拥有了难以想象的人际资源。

　　　　当然，进入圈子不等于融入圈子，融入圈子是一个缓慢的过程，并非一蹴而就，他很清楚袁绍之所以如此考验自己，就是希望自己用其宦官之后的身份前去刺杀宦官，毕竟袁绍圈养许多死士的目的可谓是众人皆知。

　　　　因此，他不等袁绍命令，自己选择了当时宦官里权势地位中等的中常侍张让，其背着手戟大闹张府，以此表明决心。

　　　　之所以选择张让也是有所考虑的，若是选择当时最具权柄的王甫、曹节、袁赦三人之一，三人作为曾和其祖父曹腾共事的大宦官，若其大闹三人中任何一人，成与不成之后他定无生路可言。而张让不然，其权势尚低，不成多半会因其祖父曹腾之面，罢手不再追究此事，事实证明他赌赢了，从而也算是在士人之中声名鹊起。

　　　　但这些对曹操来说。远远没有达到他的需求，今年他上任北部尉后，棒杀小黄门蹇硕叔父也是他又一次向士人靠拢的投名状，虽然一而再再而三的触及宦官底线，可能会毁了他的仕途甚至性命，但也是值得的。

　　　　一方面彻底告诉士人他与宦官决裂，另一方面也是为自己扬名。

　　　　因此许攸一事他不能让许攸被抓，许攸不仅是他好友，更是袁绍圈子里的重要之人，但同时也不能让许攸判定有罪，毁其上任之后所建立的名声。

　　　　是以才会与“雒阳双琴”请罪，为的就是让这两位当事人主动揭过此事，这样便无需治罪许攸，毕竟熟人之间口角争执再平常不过，不然治许攸一个“闹事”之罪，“五色棒”下，其岂有活路？

　第六十一章　上巳节

　　　　许攸一事就此揭过，曹操并未离去，因“雒阳双琴”走时匆忙，其放于酒肆之中的古琴尚未带走，其见之心喜，竟径直走去坐下。

　　　　先是伸出手轻轻一碰琴弦，闻得几声悦耳之音，脸色诧异，不由就此双手拨弄起来。

　　　　空弦低音一字一音飞出，似撞击的磬钟之声，充满了庄严，肃穆，宏伟……

　　　　文王操！！！

　　　　在场之人面面相觑，不解曹操为何此时弹奏此曲，未免太与这酒肆风景有些格格不入了。

　　　　《文王操》相传是周文王所作，真伪不得而知，又有言其是用来歌颂周文王的琴曲，但它是迄今为止最古老的琴曲之一。

　　　　孔子为之痴迷，其曾向春秋时期著名乐师师襄学琴，所学之曲正是《文王操》。

　　　　琴声初时曲意缥缈，未几，音质陡然一变，舒畅、柔美，静静流淌着一丝暖意，恰如儒家之仁爱。最后琴声抑郁凝重，深奥曲折，仿佛那远古的圣王伟立于山巅，目光深远，冥冥苦思。

　　　　这一曲内涵深邃博大，旋律丰富感人，聆听此曲后，一种仰慕崇敬的心情油然而生。

　　　　曲终，曹操罢手，但并未离去，只是怔怔坐于案几之前，发呆沉思，久久无语……

　　　　“曲音平和，却人性多变，实藏滔天野心。”贾诩喃喃自语，声音轻柔，伏泉在其身边才堪堪听见，眼中划出一道异色，暗暗看了一眼毒士，暗道这毒士果然看人极准，惯于琢磨人心。

　　　　可能是伏泉看的入神，贾诩突然往回看了他一眼，嘴上露出轻笑，眼神中露出莫名意味。

　　　　半响之后，曹操独自离去，身形稍显落寞，不知其欲如何。让伏泉想到了历史上曹操的那一声长叹：“若天命在吾，吾为周文王矣！”

　　　　料想曹操现在自不会有这种心思，恐怕连想都没有想过，或许更多的还是考虑如何快速上位，成为一代名臣，只是宦官之后的身份所致，注定他若如普通人一般养名，定是无济于事。

　　　　若不是汉末乱世，其也许最终只能学其父一般，或牧守一地后登上三公九卿，清名一世；或如史书上其所言一样，于墓碑上刻“汉故征西将军曹侯之墓”，不过历史却开了好大一个玩笑，让他成了魏之开国雄主，有时候人生际遇，就是这么离奇。

　　　　就如后世，热闹看完，人皆散去，几人回了雅间继续痛饮，又是一番大醉，回到府中，由着夭儿扶着倒于床榻之上，酣酣大睡。

　　　　二月末尾，天地俱生，万物以荣，春风暖暖拂过，大地显出一片生机。

　　　　三月初三上巳节，古称“上巳日”，是个古老的节日，《诗经·溱洧》中有“唯溱与洧，方洹洹兮，唯士与女，方秉兰兮”，便是描绘此节日，主要目的是为了繁衍与祈福。

　　　　相传伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，在宛丘建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。而这时候活动颇多，是一年内最热闹的几个节日之一。

　　　　时至今日，上古风俗保存也不多，像是男女野合群婚繁衍已跟不上时代，被汉人所不齿。故男女幽会野合渐渐被春游踏青取