汉末皇戚- 第90部分

　　　　“这……谢过颍兄妙攒，流川愧不可领。”伏泉被这无来由的赞美弄得有些不适应，按道理自己屠俘之举，不应该受到这时代大多数人的谴责吗？怎么现在都在夸自己呢？

　　　　一切着实令人费解，后来伏泉与颍容交谈，得知他与杨赐所学乃是《左传》时，这才释然，毕竟《左传》对于异族的思想，与其他经书不同，而且其中复仇思想又十分浓烈，汉代此时的复仇之风盛行，与《左传》的传播还是离不开的，现在颍容对于鲜卑这个异类的氏族不喜，语言赞同伏泉所为，也是可以理解的。如此看来，自己能在杨赐口中得到夸奖，也多是那屠了鲜卑俘虏之故，这倒也算是一件喜事。

　　　　王朗似乎想起一事，疑惑问道：“子严莫非与臧中郎有旧？”

　　　　“非也，恩师身体抱恙，染有小疾，乃命吾代为赴宴。”

　　　　颍容话落，王朗随即点头，他这几日都与臧洪厮混，并未去杨赐处，不然说不得杨赐会让自己前来代替。

　　　　几人之后一番畅谈，随后颍容对王朗耳语几句便告辞离开，而王朗听后，脸色复杂，明显有其他心事。

　　　　之后众人许久未谈，谈性颇高，随之饮酒也不少，酒到中途，王朗带着醉意，这才语带不舍道：“适才子严言语，恩师已应下吾可出仕。诸君，朗日后先行一步！”

　　　　众人一愣，随即释然，王朗于太学中便一直想外放为官，一展心中抱负，今番应是杨赐身体有恙，为了防止发生意外，便先安排了自己手下诸弟子的前程，不过王朗为官，却也合情理，毕竟他来太学已有数年，又是杨赐的弟子，怎么说也要给个郎官才是，至于外放，想来还有在朝中待不少时候，长长资历才是。

　　　　只是，王朗话语落下不久，此时脸上亦是醉意明显的张昭、张纮二人，对视一眼，随后竟一齐说道：“大兄、流川，吾二人欲离京，回乡隐居！”

　第一百七十六章　弹劾蔡邕

　　　　张纮、张昭的言语让伏泉觉得颇为出其不意，毕竟他们即使不想继续求学，凭着家世背景，回乡于州郡之间举个孝廉、茂才出仕为官也并无不可，只是现在绝口隐居，这是对朝廷有多大的恨意才会如此，他们二人可不是不爱仕途的人，不然后来也不会有了“江东二张”之名。

　　　　回乡隐居！

　　　　除了本就无意与仕途之人，不然也只有对朝廷政治失望的士人，感到前途无望才会作此抉择，这其中原因也就只有那两个。

　　　　朝廷打压士人太过，太学风气已然变了，如此这般，留在雒阳又有何用？

　　　　刘宏不断打压士人党人，而太学也因此屡遭宦官打击，学风日衰，之前还不乏热血之辈，振臂一呼时有人应，如今之太学宛若一潭死水，即使偶尔掀起一丝涟漪也会很快尽归于无。

　　　　就像此时的朝堂之上一样，大家口诛笔伐宦官，但却无实质行动，前番也仅有杨赐、蔡邕等人直谏而已，不过这并不是说朝堂再无忠直之辈。他们大多数只是选择了沉默，现在的太学也是如此，直谏又如何，摆明了皇帝已经要迫不及待的打压他们，或许，这便是所谓的哀莫大于心死。

　　　　当然，他们之中，剩下的人则从此刻开始谋划将皇帝的政策彻底击碎，为了保护自己的利益而不惜手段，国家生死在个人家族的利益前，已然不重要了。至于成与不成，最后的史书都会将一切罪过推在皇帝身上，毕竟这一年，他做的事情太昏乱了，足够摸黑。

　　　　皇帝刘宏建鸿都门学，开设西邸卖官，由是天下失望焉！

　　　　也正是如此，光和元年发生的许多事情，成为了日后史书里，史官恶意摸黑的脏水。

　　　　这一年，二月，发生日食。

　　　　不久，发生地震。

　　　　四月，再次发生地震。

　　　　之后，侍中寺雌鸡化为雄。

　　　　六月，有一道黑气从天而降，落到温德殿东侧庭院中，长十余丈，好似一条黑龙。

　　　　七月，南宫玉堂后殿庭院中发现青色彩虹。

　　　　八月，有星孛于天市。

　　　　封建迷信时代，所谓的亡国异象不断涌现，直指皇帝，加之根据谶语，汉朝四百年国祚之期不远，人心惶惶不安，大臣纷纷上言……

　　　　伏泉来于后世，自不会信这些虚无缥缈的东西，不过古人却是深信不已，认为这是亡国之兆。看着古人因为迷信不断揣测，暗笑不已，有时候他心里总是想着，若是自己是个物理化学博士之类的，说不得表演几个物理化学实验，用一些自然现象，就让古人称他为“神仙”吧？

　　　　离开坐席，伏泉与众人打了招呼去和其他熟识之人敬酒，这里已然不适合久呆了，毕竟自己一个入朝为官的官员，在“江东二张”这两位已经无心仕途的隐士面前，能自在的起来？

　　　　走到坐席上首，那里臧旻正与卢植几人饮酒，此时卢植正与蔡邕对饮。他性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能饮酒一石，而蔡邕也是好酒之人，不然也不会有“醉龙”之名，平日饮酒也有一石，此刻两人斗酒，当然极其疯狂。只见两人身边的臧旻与马日磾，已然有些呆滞，看了眼两人身边空空如也的酒厄，伏泉暗道这两位可真是拼上了。

　　　　蔡邕又痛饮了一耳杯酒，脸色红润，面部虚汗浸露，他本就是洒脱之人，毫不顾忌此处公共场合，敞开了衣襟，口中大呼：“尽兴！尽兴！”

　　　　周围众人眼露异样，不过知道蔡邕本性，只是晒然一笑，而蔡邕自然知道众人想法，不过他对于周围众人的异样目光，丝毫不以为意，依旧开怀痛饮。

　　　　卢植性格刚毅，拘于礼节，却没有蔡邕这般洒脱，他虽然额头冒汗，看着炎热异常，但依旧沉着饮酒，不为所动。这份气度，不由让人惊奇，伏泉也是暗暗点头，心道他能在马融帐下求学，却丝毫不为马融家里表演的歌女所动，从未瞟过一眼，也是有缘由的。

　　　　小楼外突然传来一阵骚动之声，接着便听到有污言秽语之声，像是来抓人，又像是来闹事，伏泉眉头微皱，是谁这么不长眼前来闹事？

　　　　臧旻毕竟是任期已满的秩比二千石的匈奴中郎将，这可不是孙坚或者王越那样的杂号中郎将，而是正正经经常设的职位，现在回京，明眼人都知道皇帝对他要有大用的，可竟然有人来他的酒宴上闹事，这不是赤裸裸的打脸吗？

　　　　未几，小楼门口传来一阵大喊声，“尔等欺吾家无人乎？若再闹事，必令尔等好看。”

　　　　那声音状若洪钟，震的酒醉的众人如同醍醐灌顶一样清醒，伏泉也是受此一惊，酒醒了大半，随即自嘲的摇了摇头，因为这声音他太熟悉了，不是臧洪的声音还能是谁的？

　　　　不过，小楼外的争吵声并未就此停止，反而持续好久，引得酒席众人议论纷纷，此刻大家心中都有想法，毕竟来人如此执着，一点也不在乎臧家威胁，只能说明一点，他们有所依仗。

　　　　果然，随着臧洪脸色铁青的带着数人前来，在此见到那几人穿着的人脸色莫然一变。他们不是一般差役，为首的却是黄门侍郎，身后跟着宫中兵卒，观其手上似有诏书，莫非有人弹劾？弹劾的是谁呢？

　　　　须臾之间，那为首黄门侍郎走到上首，正声喊道：“陛下有诏，众人接旨。”

　　　　“臣等恭听圣意。”

　　　　“小民接旨。”

　　　　片刻之间，在场众人无论官民士人，尽皆出了席坐，拜礼接旨。

　　　　随后，那传旨黄门侍郎这才打开诏书，朗声道：“诏曰：议郎邕与叔质，谋司徒郃……”

　　　　蔡邕？

　　　　他被诬告了？

　　　　诏书念完，众人皆惊，面面相觑，皆是面露不可思议，蔡邕乃世之大儒，生性洒脱，不做低下之事，怎么会无缘无故的怀恨谋害司徒刘郃呢？

　　　　小楼里，听完诏书的蔡邕脸露惊色，气息凌乱，再也不复适才喝酒时的洒脱。

　第一百七十七章　大汉四百年之期

　　　　东汉天子的命令有四种，一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。诏书者，诏诰也，有三品，其文曰告某官。官如故事，是为诏书。羣臣有所奏请，尚书令奏之，下有制曰天子答之曰可。若下某官云云。亦曰诏书，羣臣有所奏请，无尚书令奏制之字，则答曰已奏。如书本官下所当至，亦曰诏。

　　　　简单来说，诏书便是某位官员被弹劾后，皇帝下诏惩罚或者让他陈词辩解的旨意，便是诏书。蔡邕此次被下诏，却是他前番与杨赐等人诣金商门，在崇德殿与皇帝奏对时，奏章在刘宏更衣如厕时，被当时也在场的中常侍张让偷看并泄露出去，从而掀起惊涛骇浪，而导致他被弹劾的原因。

　　　　有多惊涛？有多骇浪？

　　　　泛指不算，蔡邕奏疏里指名道姓骂地就有三公之太尉张颢，九卿之大鸿胪刘郃、光禄勋伟璋，掌握实权兵权的长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，这些无一不是两千石以上高官。加之蔡邕入朝后便一直秉公直谏，先前就已经得罪了不少人，如今这一干人等，无不对他恨之入骨，图谋报复，到了此时终于来了机会。

　　　　司徒刘郃一直以来跟蔡邕不和，蔡邕叔父卫尉蔡质和九卿之一的将作大匠阳球旧有私怨，阳球一直仇恨在心，而刘郃、阳球皆为中常侍程璜养女夫婿。程璜唆使他人上书弹劾诬告：“蔡邕、蔡质多次因私事请托刘郃，都被拒绝，因此怀恨在心，蓄意中伤刘郃。”程璜则在旁煽风点火，于是皇帝刘宏今日诏下尚书，召蔡邕质问，这才有刚才黄门侍郎持诏闯进酒宴一事，毕竟在和匈奴中郎将作对相比，驳了臧旻的面子，也比拖延了皇帝诏书传达，从而给皇帝留下坏印象好得多。

　　　　酒宴到了此时已经失去了原有的气氛，众人经此一激，酒意已经醒了大半，也无心再待多久，半晌后，会宴众人三三两两的走了大半。不少人一直在窃窃私语刚才诏书的事情，皆是不信蔡邕、蔡质叔侄二人会做出那种事情，想来以他们在雒阳的实力背景，很快整件事经过都被被翻出来了。

　　　　伏泉等徐州人也不便久待，与臧洪打了招呼后，便去向臧洪之父臧旻请辞告别，毕竟对方说到底是他们的徐州长辈，得了回应后，这才离去。

　　　　百味坊外，雒阳的天空晴朗无比，美丽依旧，只是美景之下，却不知藏着多少黑暗的阴谋，也不知有多少人将会受难。

　　　　张昭脸带落寞道：“蔡议郎何等忠直之人，竟也被奸佞陷害弹劾，令人痛惜，莫非大汉国祚四百年之期已然成真？”东汉人迷信谶书，光武帝因之成事，谶书有汉祚以四百年为期之说。如春秋谶曰：“天投霓，天下怨，海内乱。加四百之期，亦复垂及。”春秋演孔图云：“刘四百岁之际，褒汉王辅，皇王以期，有名不就。”

　　　　“子布何有此言？谶书妖妄，附会牵强，岂能作真？”伏泉正声道，他从后世而来，对于这类所谓的预言书籍一点也不信，毕竟有多少是人为杜撰的，又有多少是故意附会牵强的，谁能知道？

　　　　一切的迷信方式，谶书祥瑞之类的，大多数都是统治者故意宣传，以在迷信的臣民心里，舆论洗脑而已，毕竟此时大家都相信谶书，就像后世的新闻联播，无数天朝子民即使对国家失望，却一直信新闻联播一个道理，强硬的改变很难，但舆论的洗脑方式却可以快速的令人信服，甚至当真。当然，不止天朝如此，后世各国都一样，即使所谓的自由国度，一样有政治监管而已，只是相对而言宽松些而已。

　　　　“流川不信乎？莫非世祖光武皇帝复国并非图谶之故？”张昭瞧了一眼伏泉，反驳说道。

　　　　“这……”伏泉顿了好久，呐呐不言，他此时能说什么？总不能说大魔术师刘秀运气好到爆，得天下易如反掌吧？那样，无疑是小瞧了古人，毕竟刘秀能一统天下，学问、用人、识人、打仗，各个方面都是一等一的，再加上他靠着迷信的图谶手段，能得天下很正常。

　　　　而张昭话里的意思却是，刘秀从起兵前后立国登基后，都是以图谶兴，赖之成事，甚至后来称帝后还大力发展图谶。可以说东汉此时的迷信，与这位世祖皇帝一点关系都逃脱不了。

　　　　刘秀少时，道士西门君惠、李守、刘歆曾在一起说“刘秀当为天子”，后来刘歆为了自己能做皇帝，自己改名为刘秀，并且谋诛王莽，以求登上帝位，结果事泄自杀。但光武帝这个并未改名的刘秀，却是真的夺得了天下，如果真是天命所为，明显太过迷信，因为刘秀自己都不信谶语，可他不信，天下百姓有的是人信，所以他如此作为，更多的是刘秀为了宣传自己是上天注定的皇帝所靠的宣传。

　　　　也正是因为如此，后来在刘秀还没起兵前，李通用“刘氏复起