子，臣诚惑之。”
桓阶是说曹丕才能是你所有儿子中最要的，品德也最好的，为什么让曹冲作为太子，而不是让曹丕作为太子？
桓阶说完话，尚书仆射毛也是起身说话了。
“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”
毛比桓阶更加彻底，他直接用袁绍的例子来警醒曹操，你看袁绍便是庶嫡不分，所以因此败亡，大王你千万不要走袁绍的老路啊！
毛桓阶将话说完，太中大夫刘晔起身，他对着曹操行了一礼，恭声说道：“臣附议！”
刘晔起身，陈群口干舌燥，也是向前站了一步。
“臣也附议！”
曹真夏侯尚自然也是站出来了。
“臣也附议。”
到了现在，司马懿观看了一下形势，只好也站出来，对着曹操说道：“臣也附议。”
见到眼前这一幕，朝堂陷入了短暂的沉默之中。
曹操确立太子之位，然而依附在曹丕身边的人，却是不应允的，而作为主角之一的曹丕，此时脸色黑沉，但却一言不发。
曹冲手上拿着玄黑色的诏书，脸色倒是十分平静。
若是这些人便能改变曹操的决定，那曹操便是傀儡了。
但是。。。
曹操是傀儡吗？
曹老板当然不是傀儡了！
既然曹操不是傀儡，那么，这些人再如何在朝堂上闹腾，都是没有用处的，反而是会逼迫曹操，从而让曹丕的处境更加艰难。
不过，曹操还没有开口说话，徐庶却是在一边起身了。
“启禀大王，自古圣王之事，皆是论才轮德而不论嫡长的，长安侯固然德馨，然洛阳侯才德比之长安侯，不差分毫，甚至还有胜之。”
说到这里，辛敞也是起身应和徐庶了。
“臣附议。”
“臣也附议。”
曹彰在这个时候也站出来了。
“太子之位，是我曹家分内之事，由父王一人决断便可，轮得到你们说话？”
曹彰说完这句话，曹操却是出来说话了。
“子文休得胡说，太子之事，可不是我曹家的事，而是天下的事，关乎天下兴亡之事，诸位愿意讨论，那自然是极好的事情。”
曹操话虽如此，但此刻的脸色却不怎么好看，毛也就算了，但桓阶与刘晔皆是他倚重的大臣，如今却来反对他，着实是让他有些难做。
在这个时候曹丕再不情愿也只能下场：“儿臣附议……”
这话一出口，曹丕只感觉自己的心都在滴血！
他能不附议？
当然不能！
在曹操发言之后，他早就没有了选择。
他现在只有屈服这一条路。
此时在朝堂上与曹操对着干，无疑是一个傻子才会做的事情。
在朝堂与曹操对着干，只会让他的形象在曹操心中变得愈发不好，手中现有的权力也会一点点消失。
尤其是会让支持自己的人都落不到一个好下场。
不管自己将来要做什么，留住这些人总算是有用的。
此番，曹丕早就没有了操作的空间。
曹丕既然说了这样的话，夏侯尚曹真毛桓阶等人眼中虽有有着不甘之色，但最后却只能长叹一声。
大势已去~
曹丕表态，曹操脸上的怒色终于是消失了，此刻他脸上带着一些笑容，话也是说出来了。
“子桓作为兄长，有贤德之名，日后必然是仓舒最好的辅佐，必然是太子身边的左右手。”
太子身边的左右手吗
曹丕心中苦笑。
可是我要的，不是成为太子左右手这样的东西，我要的是成为太子啊！
曹丕现在想哭，但是，现在哭又有什么用？
没用！
既然现在局势已经变成定局了，那么自己也只能接受他，然后再另寻出路了。
太子的左右手！
绝对不是自己的绝局！
而此刻的曹冲心中有一种血脉偾张的感觉。
太子啊……
历经千辛万苦，机关算尽，我终于要坐上那个位子了吗？
这亿兆子民，九州万方，从今以后，就是我的子民和国家了吗？
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，我能否有能力将之变成现实呢？
前世曹丕尽管各种错误和施政措施都出现了偏差。
但是，天朝上国自其而始，中央帝国之基由其而定，我能做的比他更好更强吗？
种种疑问，萦绕曹冲此刻心间。
最终，曹冲在自己心中爆发出一声怒吼：“我能！”
自己有着后世几千年的历史基底，更有着曹丕错误政策的经验教训，我没有理由做得比曹丕差的。
呼~
曹冲深吸一口气，心里想道：
就让这脚下的热土，因我而骄傲！
让千百世后的人们，传颂我的名字！
让汉人的威名，传扬到这个世界的每一个角落！
我是龙的传人，而这是。。。。。。
龙的世界！
第二百一十四章 太子东宫三殿十阁！
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魏王宫宫墙之下的曹氏宗庙之中，数十个童子朗声唱诵着赦封太子时的歌谣。
一般而言，这首歌谣响起之时，便是赦封太子之时。
此刻，曹冲就跪在宗庙大的正中。
四周观礼的文武百官，勋贵贵族多达数百人。
曹冲的老爹，当今魏王曹cāo」手持着着象征魏王quánbingquánbing的束锦圭玉，静立于曹嵩的塑像之前。
另一边，宗正摊开着一份帛书，跪在魏王曹cāo」后，念着祭文。
曹冲匍匐在地，耳中能听到的只有宗庙编钟的声响与唱诗童子们抑扬顿挫的吟诵。
一刻钟后，宗正念诵完了祭文，然后，将写有祭文的帛书丢到曹嵩灵前的火盘之中烧掉。
然后，慢慢躬退后三步，向曹嵩塑像三叩九拜，奏请道：“臣谨奏太祖：兹有皇子曹冲，淳厚仁慈，有司议曰：可立太子，以重宗庙……臣礼等谨奏于大王，伏请大王圣断！“
自商朝第一次立太子以来，这是必不可少的一个程序向祖宗汇报，祖宗准许了，才能被正式册立。
不然，祖宗都不认可了，你还凭什么做太子
不过这个制度在战国时期就已经被人玩坏了。
各种作弊手段和作弊方法都被人研究了出来，反正。只要君主想册立太子的，那么，永远祖宗们都是欣然认可的。
甚至于。
为了贯彻君王的意志能最终落实，宗正衙门名正言顺的商议了好几不同的预案。
依着程序，曹冲叩首再叩首。
然后，他就听到了宗正的声音：“恭贺大王，先王应许了，神龟占以吉兆，大横之！“
魏王曹cāo」闻言。持着束锦圭玉，向曹嵩灵位大礼叩首三拜，曹冲与其他大臣亦立刻跟着叩拜。
然后，魏王曹cāo」就站起来，持着束锦圭玉，面朝曹冲，命令道：“小子曹冲，躬于先王灵前！“
“诺！“曹冲再三叩首。然后上前一步，跪到老爹跟前。
“小子冲！“魏王忽然拔高了声音。
曹冲于是起，再叩首道：“儿臣曹冲恭闻父皇圣意！“
此时，大将军曹仁从右侧的武将群中出列，手捧着宝剑，站到曹冲的右侧。
司空程昱，手捧着竹简一卷，帛书一张，站到曹冲左侧。
这两人一个转，面朝跪在中间的曹冲。然后上前一步，对曹冲一拜，表示他们代表文武百官，承认曹冲的太子地位。
本来，按照传统，这个程序应该由丞相与太尉来执行。
只是在这个时候的魏国，丞相什么的是没有的，太尉也被曹cāo」虚置了，不过大将军与司空，分量已经是不低了，也算是合乎礼制了。
“呜呼！小子冲！受兹玄冠，建尔宫闱！“魏王曹cāo」沉声说着。
立刻就有九个侍从捧着一顶全新的太子冠帽，呈递于魏王前。
魏王曹cāo」接过那顶冠帽，走到曹冲前，亲手解开曹冲头上的旧冠，为他戴上这顶新冠。
这顶全新的冠帽依然是七旒。
但是，形制却发生了翻天覆地的变化。
以桐木为板，覆绮于外，玄表朱里，前圆后方，前后各垂七旒，每旒以五彩缫贯赤，白，青，黄，黑五色玉珠七颗。用玉衡维冠，两端以玄垂青纩充耳，用青玉珠，下承以白玉。冠插金簪，系以朱，朱缨。
处处彰显着这顶冠冕的不凡与出众。
曹冲戴着这顶全新的冠旒，再次顿首道：“诺！儿臣曹冲谨记于心！“
然后，两个侍从就扶着曹冲站起来。
按照早就训练过的程序，曹冲面朝文武百官诸侯贵族，郑重的一拜。
群臣以对拜还礼。
这时候，魏王曹cāo」再次道：“小子彻，受兹绛衣，立尔威福！“
于是，又有侍从捧着一件全新的太子玄服进来，披在曹冲的上。
“悉尔心，孤承天序，立尔为嗣，呜呼！小子冲，念哉！恭孤之诏，唯命于不常！呜呼！小子冲，其令戒之！“
随着魏王曹cāo」的话音落地，霎时，整个宗庙鼓乐大作，编钟齐响。
曹冲站起来，将新的太子服系在上，戴上绶带，面朝群臣，轻轻张开双手，然后，轻声宣告天下：“孤受命于天！“
他向前一步。
曹仁将捧着的宝剑，别上曹冲的腰间。
程昱躬将捧着的竹简与帛书呈递到曹冲双手。
锵！
曹冲拔出宝剑，左手持着书简，右手持着宝剑，他将宝剑立在口，书简托于剑柄之下，朗声道：“曹家祖制，一手持剑，一手拿书，孤亦承命之！“
这个曹家祖制，自然是话了，曹魏才第一代，有个祖制。
这最后的一段程序，本是没有的，但是，曹冲特地跟商议后加了上去。
不加这道程序，就不足以彰显曹冲如今的地位与志向，也免得被一些有心人做文章。
想到这个有心人，曹冲便把目光轻轻的瞥向曹丕，曹丕此时脸色平静，但想来袖口中的拳头现在已经是死死的握住了。
对于曹冲加的这个程序，魏王曹cāo」并未反对，很简单，既然决定册立太子，于他而言，那就除非撞个头破血流，否则轻易不会变更了。
况且，曹冲所提议的这个程序很有必要，即可以向天下宣告太子的政治态度，又不会太过高调，引起反感。
文武百官公卿贵族彻侯外戚纷纷俯首在地，叩首再拜。
曹冲这才回转过来，对着曹老板叩首：“家臣曹冲叩拜父王，恭问圣安！“
自称家臣，这是因为汉室传统。太子称孤道寡，而大臣称呼太子为家，意为国本。根本，是以太子詹事又称为家令。
当然，现在曹魏基本上承接的汉室，就像是汉室承接秦朝一般，汉室的传统，自然就变成了曹魏的传统。
“平！“魏王曹cāo」笑了一声，上前拉住曹冲的手，走向文武百官诸侯大臣。
“臣等恭问大王圣安，下躬安！“
魏王曹cāo」拉住曹冲一路前行，走出宗庙，庙外的军民。一见到披王袍的魏王领着一位头戴玄冕，着绛衣的少年出现，整个城市，瞬间就陷入了狂欢和喜庆之中。
至此，国家有了继承人，社稷有了新的继承者，大臣军民有了一个新的效忠对象。
魏国太子已立。
当天晚上，曹冲就搬进了太zigong。
太zigong是邺城一座独立于魏王宫之间的小型宫群。
与曹冲的洛阳侯府连接在一起，规模就更加浩大了。
太zigong总共只有三个堂。
分别是丙，甲观，画堂。
丙是太子休息以及做那些传宗接代的事的地方，一般非亲信不可进出。
甲观为太子修养与群臣议论之地。
画堂是太子读书以及太子子嗣居住之所。
太zigong三，还是仿造着汉室的传统惯例。
从这一点，也可以看出曹cāo」表面上对王位不屑一顾，自称忠臣，但在给自己儿子设立继承人的名目上，却称之为太子。
这完全是按照秋战国的礼制来的。
商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子，仅一人得此称谓，一般都是以年龄为长来确立，除废长立幼以外。
而自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。
封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，拥有监国与摄政的权利，并拥有类似于朝廷的东宫。