天下豪商- 第431部分

　　　　“好！好！此计甚妙！”

　　　　蔡京抚掌笑道：“子礼果然足智多谋……等过了上元节老夫就向官家推荐你出知延州，若招降仁多保忠成功，便让你领经制鄜延、环庆、经源、河东边事！”

　　　　……

　　　　“大郎，你觉得王厚如何？”

　　　　“可以大用！不过……”

　　　　“有话就说吧。”

　　　　“不过他要在西北建立大功也不易啊。”

　　　　“为何？”

　　　　“因为臣觉得他一方面在西军之中无甚根基，他毕竟不是西军将门的人；一方面在朝中也没太大的后台。到了西北，恐怕多方掣肘，很难放手施行啊。”

　　　　建中靖国元年，正月初七上午，御前演武的第二阶段，御前骑士表演正在进行的时候，赵佶却和策马立在自己身边的武好古谈起了王厚——王厚本人这时则和高俅一起指挥骑兵演练。说是“一起”，其实就是王厚一个人在指挥，高俅就在一边装个样子。

　　　　而王厚的本事肯定是有的，虽然和这些御前骑士接触的时间不长，但是凭着自己多年在西北带兵，而且善于运用骑兵的本事，还是能很好的指挥他们进行队列和实战演武了。不过武好古却没有因此在赵佶面前说太多王厚的“好话”。

　　　　因为他知道王厚根本不是一个能摆平西军各大山头的人物，西军各家将门自有体系，什么种家将、姚家将、刘家将、折家将等等的。而王厚一江西人，根本就不是西军体系里面的人。哪怕他在西军中干了半辈子，也依旧是颗掺进去的沙子。

　　　　如果他是进士出身文官还好一点，如果是章楶、吕惠卿那样的重臣，背后有新党派系支撑，西军将门也不敢不听话。

　　　　可王厚偏偏是武官，本人的党派颜色也不突出，而且还遗传了父亲王韶的坏脾气，不大会阿谀奉承，和同僚相处的好像也不大愉快。

　　　　“大郎，”赵佶一边津津有味看着演武场上的骑士列成一排横阵后手持马矟冲锋，一边问武好古，“你既然觉得王厚很难建立大功，为何还让武二去熙宁军中？”

　　　　武好古一笑：“大功是难建的，但是河、湟二州还是可以恢复的……到时候二郎怎么都能改个京官了。至于王厚，只要青塘未复，西军的那些将主还是会听他指挥的。”

　　　　“能恢复河、湟二州也不错了。”赵佶点点头，笑道，“到时候就召回王厚、武二和朕的御前精锐。”

　　　　“陛下圣明。”

　　　　赵佶现在当然是很圣明的，他也知道西北府库空虚的情况，明白不可能支持一场和西夏的长期战争。所以他只是想拿下青塘牧马之地，以便组建更多的骑兵。

　　　　……

　　　　“殿下觉得宋人的骑士如何？”

　　　　问这个话的是大辽国的贺正旦使萧报恩，而他问话的对象则是西夏的使臣嵬名察哥。

　　　　萧报恩曾经出使过西夏，也和西夏国主的弟弟察哥认得，而且也听说乾顺的这个兄弟很有带兵的天赋，所以才有此一问。

　　　　“一般。”察哥皱着眉头说，“这些汉儿骑士在马上的技艺也不差了，不过他们胯下的战马还是差了些，大约就四尺五寸的肩高吧？”

　　　　宋朝还是缺乏战马啊！哪怕是得到了界河商市的帮助，在北沧州安家的骑士们也只拿得出四尺五寸的马儿充当战马，也就是肩高140厘米出头一点儿。

　　　　察哥看了一眼萧报恩，淡淡地道：“贵使应该认得出那些骑士胯下的都是契丹马吧？”

　　　　契丹马大约就是后世的蒙古马，头大颈短，体魄强健，胸宽鬃长。同河北马、河曲马这些在宋朝比较常见的马种还是存在长相上的区别的。

　　　　当然了，一般的人是看不出来的，不过察哥也是马背上长大的，这点眼光还是有的。

　　　　而且，他也知道宋辽合办的界河商市现在成了个宋国获取马匹的来源了。每年不知道有多少契丹良马通过那里流入大宋境内……

　　　　“不过就是些走马罢了，”萧报恩洒然一笑，“而且只是一人一骑……宋人能做到这个地步也不容易了，不过也就是如此了。”

　　　　御前骑士现在还是草创，各家的庄子上也没多少马，这一会能拿出1000匹“战马”和2000匹副马，已经是非常不容易了。

　　　　但是这样的配置真的去了西北，遇上一日对马的铁鹞子，还是不够瞧的。

　　　　而萧报恩也明白察哥把话题引向界河商市的意思——察哥是想提醒辽国别在界河商市卖太多的马！免得让宋朝骑兵发展壮大起来。

　　　　不过这事儿真的不大好办啊，因为界河商市涉及到的利益太多太广了，不是说禁就能禁的……

　第618章　海东霸主　一

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　　　　“这界河商市就在大辽铁骑的嘴边儿，难道大辽就没有想过抄掠一番？”

　　　　察哥和萧报恩的交谈还在继续，不过两人说话的声音越来越轻，使用的语言也从汉语变成了契丹语。全本小说网https：//。

　　　　“抄掠？”萧报恩声色不动，心里却想：抄掠个屁！萧保先、萧奉先、萧嗣先三兄弟每年不知道从界河商市捞上多少呢！除非宋辽撕破脸开战，否则根本不可能去抄掠……为了西夏，那就更不可能了。

　　　　而且最近阻卜的克烈部又有点不太平了，磨古斯的儿子忽儿扎忽思现在已经坐稳了汗位，准备起兵和大辽接着干了……真是没完没了啊！这帮阻卜蛮子怎么就不能好好过日子呢？

　　　　察哥不知道资本主义是怎么腐蚀人心的，还在一旁给萧报恩支招：“现在界河商市可是兴旺得很啊！在哪里做买卖的商人，一年怎么都有几十万缗进账吧？只分给大辽区区五万，是不是太少了？

　　　　若西北大战兴起时，大辽以兵临之，怎么也能迫使界河商市增加给大辽的贡赋吧？一年增加个十万银绢，应该不是问题吧？”

　　　　萧报恩轻轻点头，心里面却想：西夏到底是穷啊！国王的弟弟大概也没见过大钱，还以为十万银绢是什么了不起的大钱呢……其实吧，界河商市的富庶是那么这帮穷鬼想象不到的！光是自家存在界河大相国寺解库里面的钱就差不多有十万了。

　　　　这个能“大兵临之”吗？还要抄掠……要是把界河大相国寺抄没了怎么办？

　　　　“另外，”察哥又道，“我王对于和大辽联姻还是非常有诚意的。如果能渠道大辽天子的女儿，那么辽夏两国今后就可以共抗大宋了……哪怕大宋真的有了天可汗，咱们也不怕了。”

　　　　这倒可以考虑！萧报恩心想：虽然天子没有女儿适合出嫁，不过皇族里面有的是可以嫁人的女子，选个漂亮的封个公主嫁给乾顺就是了，没准可以唬住宋人……

　　　　总之，唬一唬就行了，千万别真的打起来。

　　　　现在大辽国的麻烦可不少呢，不仅是西北阻卜的克烈部又要闹将起来了，在东北方向上高丽人和女直人之间的战争也箭在弦上——到底是两败俱伤，还是会很快决出一个海东霸主，现在谁能说得清？

　　　　大辽国怎么都得在东京道摆上重兵，随时准备在背后捅女直的刀子或救援女直吧？

　　　　此外，还有一个大国舅帐郎君萧海里也莫名其妙跳出来添乱——这个祸害身边养了几十号亡命之徒，平时扬威耀武、横冲直撞，还勒索富民，甚至杀人放火。辽国朝廷要捕拿他问罪，而他居然聚众起义，拉起了几千人马，还一度攻占了辽国的乾州，夺取了大量兵器逃入了生女直阿典部避难。而且还派人联络生女直的领袖完颜盈歌一起造反！

　　　　幸好完颜盈歌没有响应，还表示愿意帮助辽国讨伐此贼，并且请求招募甲士千人。

　　　　在反复权衡之后，耶律延禧同意了盈歌的请求，让完颜部在东京道采购甲胄千副……也不知道有了这一千副铁甲之后，完颜部能不能灭了萧海里并且和高丽人拼个鱼死网破？

　　　　……

　　　　米饭和肉汤的香味，此时在强国高丽那座森林式首都开京的上空飘扬——这可不是给少数两班贵族享用的米饭和肉汤，而是汇聚在开京的十几万高丽府兵都有份的米饭和肉汤啊！

　　　　如果站在满月台王宫的城楼上向下望去，就能看见诺大的城市，处处炊烟袅绕，无数口从大宋海州进口的大铁锅，都在炖着高丽人民最喜闻乐见的肉汤——各种各样的肉，有野猪肉，有鹿肉，有狗熊肉，有老虎肉，也有羊肉，还有狗狗肉。不过牛肉、马肉、驴肉还有人肉肯定是没有的。以上四种动物在眼下的高丽国受保护，可不能随便宰了吃肉。

　　　　另外，大米饭已经煮好了！不是粟米，而是真正的大米煮的饭，可香着呢！直叫一群围着等开饭的高丽府兵和六军精锐们直流口水。

　　　　明天一早就是大军开拔北上去打女真蛮子的时候了，所以大王开恩，给大家伙饱餐。有肉汤，有大米饭，还有泡菜。其中米饭和泡菜还管饱。

　　　　真是太幸福了！大王万万岁……

　　　　“按照《天理说》所称，是先有天理，然后才有天地间的万物万事的？”

　　　　“正是，万事皆出于天理，万物皆只一个天理！”

　　　　“那么人也是天理所造的？”

　　　　“对！人为万物灵长，自是出于天理。”

　　　　“那么人死后有没有灵魂，灵魂又去了哪里？”

　　　　“天人一理，天地万物和人，都统一于天理，都由天理而生，最后归于天理。”

　　　　“也就是人死后灵魂归于天理？”

　　　　“非也，天人一理！人本来就存于天理之中，世间万物都源于天理，人就是天理的一部分，生与死不过是存在的形式不同罢了。因此人必须依照天理行事，谨守仁、义、礼、智、信……”

　　　　正在天满台王城内说天理的是高丽国大王王颙和云台学宫派出的遣日使苏适。

　　　　今天是王颙赐食犒赏三军的日子，同时也是为大宋使团送行的日子。除了观军容使童贯和跟随他前来的一些武官之外，其余的使团成员，都将在今日下午离开开京城。

　　　　离开的使团成员还有两个去向，刘逵将带领大半个使团返回宋国。而苏适则将率领剩下的人，往日本国去传播儒家天理！

　　　　去日本国传天理的事儿，可是让王颙、林干、尹瓘等等一票熟读儒家经典的高丽君臣大吃了一惊。

　　　　日本国那帮妄自尊大的蛮子闭关锁国快两百年了，外国的使臣去了都吃闭门羹，现在会接受宋国的儒家使团去传道？

　　　　而在好奇心的驱使下，王颙等人就像使团索取了《天理说》回去研究了。

　　　　一番研究之后，高丽君臣们分成了两派。即将带兵出征的高丽国门下侍郎兼平章事林干和知枢密院事尹瓘这批高丽进士，都认为《天理说》是对的！

　　　　天理肯定是有的！人欲肯定也是有的！

　　　　要是没天理，凭什么自己能够成为高贵的两班朝臣？要是没有人欲，为什么那帮贱民府兵会为了米饭、肉汤山呼万岁？这是人欲啊！黄米（粟米）和泡菜不是一样能填饱肚子吗？和米饭、肉汤也没多大不同吧？

　　　　所以自己当两班重臣，自己的子孙世世代代都当两班重臣就是天理！而贱民们就要灭掉想顿顿吃米饭肉汤的人欲，都好好种地交租子去！

　　　　另外，现在高丽国的和尚尼姑有点多了！占了那么多的土地，盖了那么多的寺庙……这个不合天理吧？是不是应该把寺庙拆了，把土地分给两班贵族，让和尚尼姑都还俗去劳动？

　　　　而高丽国王王颙却是不大相信《天理说》，凭什么存天理就要灭人欲呢？凭什么道德就是天理呢？凭什么“仁、义、礼、智、信”就是天理？凭什么哥哥就不能喜欢妹妹——当然了，这个不是王颙反对《天理说》的主要原因，因为王颙没有娶自己的姐妹，他老婆姓柳。

　　　　但是他的王位是篡夺来的！这可是大大的人欲啊！他的侄子王昱好好的一个大王，被他勾结宰相邵台辅、上将军王国髦发动政变推翻，先是被架空，然后被迫让位，再然后就不明不白死了，享年14岁……这事儿干得不仁不义，不礼不信，肯定是有违天理的。

　　　　虽然王颙不知道烧了多少香，念了多少经想要弥补自己的罪过。但是要他灭人欲——把篡夺来的王位交出去，那是万万不能的！

　　　　所以王颙依旧相信佛教，大不了再多建几座佛塔寺庙，多养一点和尚尼姑帮着念经。

　　　　不过不相信《天理说》的王颙也没有太计较这事儿。

　　　　而且王颙知道苏适是苏东坡的侄子，也知道苏东坡现在得到了重用，当了副相，所以询问了几句之后，就对苏适说：“日本国是蛮夷之邦，其国主自称天皇，妄自最大到了极点，贵使此去一定要处处谨慎，千万别惹恼了那边海岛上的蛮夷。”

　　　　“谢大