逆水行周- 第1116部分

　　　　身为大权在握的执政，按说没人敢惹他，但现在，就真的有人敢。

　　　　宇文明的宝贝儿子宇文理，已经年满二十，该成婚了，身为父亲的宇文明，自然为儿子的婚事操碎了心。

　　　　这年头，男子结婚的年纪颇早，大把权贵子弟十几岁就成亲了，别的不说，宇文明的弟弟宇文温就是如此。

　　　　之所以这样，是因为要“门当户对”，权贵的郎君，自然要娶权贵的女郎，而女子成亲的年纪，甚至低到十二岁。

　　　　好不容易有个门当户对的女郎到了适婚年纪，你儿子不娶，大把权贵子弟要娶。

　　　　所以当年宇文温结婚早，就是因为尉迟家的女郎尉迟炽繁到了适婚年纪，于是两家家长一拍即合，亲事成了。

　　　　本来宇文理十五岁时就可以考虑婚事，但作为父亲的宇文明，觉得自己宝贝儿子的婚事不该如此草率，以他家的身份，宇文理就该娶身份更好的媳妇。

　　　　当时，他们父子还在山南，朝廷大权，为尉迟氏牢牢把持，虽然山南荆襄有的是想嫁女的大族，但宇文明觉得自己儿子那么优秀，一般的人家配不上。

　　　　所以，一心想为儿子找个名门闺秀的宇文明决定缓缓再说，他要给儿子找的媳妇，必须门当户对。

　　　　或者，是世家高门出身。

　　　　不知不觉数年过去，宇文明作为执政，任内平定天下、统一中原，待得时机合适，他就要御宇天下，成为皇帝，而宝贝儿子宇文理，就会是皇太子。

　　　　那么，未来皇太子要娶的未来太子妃，更不能随便了。

　　　　满怀信心的宇文明，张罗着给儿子定亲，他的目标，首先定在世家高门，也就是五姓七望。

　　　　所谓五姓七望，实际上为非正式的说法，没有任何官方公文用过这个词，但这词却广为人知。

　　　　五姓七望，指的是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，其中李氏、崔氏各有两个郡望，故而称之为五姓七望，或五姓七家。

　　　　五姓七望，是天下第一等世家，天生贵种，士族中的士族。

　　　　宇文明觉得，他的儿子宇文理那么出色，身份如此尊贵，仪表堂堂，能文能武，只有五姓七望的女郎才配得上。

　　　　于是，宇文明暗地里派任作为媒人去和五姓家族联系，满怀期望的等着好消息，如今消息陆续回来了，却不是好消息。

　　　　不知怎么回事，五姓七家的主支、旁支之中，有适龄女郎未嫁的家长，都说自己女儿已经结亲，所以对于杞王的美意感到十分遗憾。

　　　　一家是这样，两家是这样，几家是这样，都还情有可原。

　　　　结果全部是这样，哪里会这么巧。

　　　　宇文明不是蛮不讲理的人，他为儿子求亲，当然事前先摸过底，然后才有的放矢派人接触对方家长、说媒，结果这帮人明明之前女儿没有定亲，却不约而同说已经定亲。

　　　　宇文明又不是傻瓜，当然知道这是五姓七望家族的托词，这让他错愕的同时，就是暴怒。

　　　　我儿子，将来会是皇太子，再将来，会是皇帝，君临天下的天之骄子！

　　　　你们居然敢看不起我们父子！

　　　　愤怒的父亲，愤怒的执政，愤怒的未来天子，三重愤怒，让宇文明气得失态，他知道，五姓七望家族一向自视甚高，看他们宇文氏是武川镇的粗鄙武夫，甚至也看不起关陇权贵们。

　　　　然而今时不同往日，数十年前武川镇大户宇文氏，如今是天下的主人，高贵的皇族，宇文明觉得以这种身份求亲，总算是配得上五姓七望的身份。

　　　　结果，人家依旧当他父子是粗鄙武人，不屑一顾。

　　　　自尊受到严重伤害的宇文明，气得牙齿都要咬碎了，如果五姓七望一直眼高于顶也就罢了，问题对方是看人下菜。

　　　　元魏时，赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏就和元氏皇族通婚，那时怎么不见眼高于顶？

　　　　高齐时，赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏同样和高氏皇族通婚，那时怎么不说粗鄙武人？

　　　　齐神武帝高欢，出身六镇之一的怀朔镇，而周文帝宇文泰，出身六镇之一的武川镇，当时高欢只不过是寒酸镇兵，在城头放哨喝西北风的那种，而武川宇文泰，好歹是能在镇将面前说上话的人了。

　　　　你们能和高氏通婚，却看不起我们宇文氏。。。

　　　　你们这群混蛋，竟敢看不起我父子二人！

　　　　宇文明无法用语言形容自己的愤怒之情，若是当年周齐相争，五姓七望看不起他们还情有可原，可如今近天下已定，宇文氏坐稳了江山，这帮人还看不起他们，就让宇文明怒气难消。

　　　　不知在房里走动了多少来回，宇文明依旧气得不行，不过当他看见滚落地上的奏章，忽然心情一松。

　　　　看不起我是吧？我让豳王去收拾你们这群混蛋！

　　　　让你们全都到岭表种甘蔗！

　　　　宇文明想着想着，长舒一口气，坐回座位，拿起奏章，再次认真看起来。

　　　　今年关中大旱，大半年都没怎么下过像样的大雨，若不是三门峡粮道竣工、关东大量粮食输入关中，加上有蒸汽抽水机不停的抽水灌溉农田，关中现在就已经爆发大规模饥荒。

　　　　这一切，除了宇文明应对得力，还多亏了豳王宇文温的奇思妙想，宇文明觉得，有这么一个弟弟做好帮手，真是不错。

　　　　而夏末，江南出事了，各地爆发叛乱，许多逆贼甚至自称天子，定年号，置百官，一时间江南烽烟四起，天地几乎为之变色。

　　　　但坐镇江南的扬州总管、豳王宇文温，很快便做出反应，派出大军四处平叛。

　　　　官军将士表现英勇，各部兵马主动出击、相互配合，历经数百激战，将各处乌合之众击溃不说，还穷追不舍，不给对方以苟延残喘的机会。

　　　　为了追击残敌，官军将士不畏艰险，翻山越岭，跋山涉水，甚至渡海迂回，死死咬住溃败的逆贼，将其追得上天无路，入地无门。

　　　　按照最近所得战报，三吴之地的逆贼已经清剿完毕，而逃入群山、海岛之中的余孽，大半已经覆灭。

　　　　短短数月时间，还没到冬天，战事就接近尾声，豳王宇文温，再次让朝野上下见识到何为“无坚不摧”。

　　　　对此，宇文明很满意，这说明他派弟弟坐镇江南没有错，不过对方接下来所做的事情太过于疯狂，近日已在长安引起轩然大波。

　　　　这种疯狂，在此时此刻的宇文明看来，却宛若三伏天喝了一碗冰镇酸梅汤，痛快不已，想到眼高于顶的五姓七望，他心中恨恨：

　　　　你们这些混蛋，就该让豳王好好收拾收拾！

　第一百三十七章疯狂（续）

　　　　后院暖阁，杞王妃李氏正与世子宇文理说话，李氏这几年身体一直不太好，虽然说不上大病，却一直病恹恹的，不过有良医调理，又不缺名贵药材，所以暂时没有性命之忧。/全本小说网/https：//www。taiuu。com/

　　　　虽然宇文明纳了几个妾，个个年轻貌美，但李氏作为原配，在王府地位一直不坠，别的不说，光是她为宇文明生下两个儿子，就足以母凭子贵。

　　　　世子宇文理，如今已过二十岁，宇文明对嫡长子的表现很满意，可以说寄予厚望，更别说故杞王在时，对宇文理同样寄予厚望。

　　　　李氏如今最关心的事情，是长子的婚事，而今日宇文明不知何故，独自一人在书房里待了许久，都不过来和儿子说说话，这让李氏有些担心。

　　　　宇文明最近除了忙政务，还在张罗宇文理的婚事，这一点李氏是知道的，她也参与其中，知道夫君希望和五姓七望之中的一家联姻。

　　　　他们的儿子，是未来的皇太子，再以后将是未来的天子，所以，担得起五姓七望的女郎。

　　　　其实，李氏也不强求宇文理一定要娶五姓女，她觉得儿子未来肯定是皇太子，那么对于皇太子来说，太子妃的娘家实力如何，也是必须考虑的问题。

　　　　从这个角度出发，李氏觉得儿子娶朝中某位权贵的女儿为妻也很不错。

　　　　有了娘家人的助力，太子妃可以协助宇文理稳住局面，日后宇文理继位，也有外戚可以依仗。

　　　　当然，这得把握个度，不然让外戚来个鹊巢鸠占，如同当年杨坚那样，可就不妙了。

　　　　母子间正说着话，一名侍女入内，向李氏禀报，说大王回话，尚有事务处理，稍后再过来。

　　　　宇文理不觉得有什么不对，但李氏隐约觉得儿子的婚事出现波折：看日子，这两天充作媒人的几位也该有消息传回来了，宇文明迟迟没有过来宣布好消息，恐怕。。。。

　　　　宇文理见着李氏有些走神，开口问道：“母亲？”

　　　　“嗯？阿理想说什么？”

　　　　“啊，孩儿将母亲若有所思，不知忧心何事。”

　　　　“无事。”李氏看着儿子，开始转移话题：“听说你二叔在江南搞出什么事，如今引得长安城内议论纷纷？”

　　　　听得母亲问江南之事，宇文理来了精神：“嗨，没什么，二叔嘛，母亲是知道的，想来对佛寺看不惯，所以就。。。。”

　　　　“所以就灭佛了？”李氏听到这里，说话音调都高了几分，她和许多贵妇一样，笃信佛教，也知道小叔子宇文温对佛寺太多颇有微词。

　　　　南朝佞佛，佛寺更多，她就怕宇文温一时冲动在江南搞灭佛，做得太过火，以至于名声扫地。

　　　　“灭佛？母亲听谁说的？二叔没有灭佛啊。”宇文理笑着摆摆手，“二叔只是清理那些附逆的佛寺罢了。”

　　　　宇文理如今已不是当年在黄州求学的懵懂学子，经过几年历练，见识多起来，此时，根据自己得知的消息，向母亲说起江南发生的事情。

　　　　江南各地发生叛乱，不过如今已被豳王宇文温领兵扑灭，而豳王随后对附逆者进行清剿，手段之猛烈让人咋舌，而这种手段，被称为“瓜蔓抄”。

　　　　江南各处，一旦某地发生叛乱，主谋，党羽自然要严惩，而其亲人，要受牵连，虽然不至于牵连九族，但范围也很大，牵连之广，以至于有顺藤摸瓜的形容。

　　　　进而有了“瓜蔓抄”的说法。

　　　　而不仅是参与叛乱之人的族人要受牵连，甚至连许多佛寺都受到牵连。

　　　　此次江南各地叛乱，其背后除了陈国故吏，利益受损的豪强煽动之外，实际上还有一些佛寺在煽风点火，原因倒也简单，那就是朝廷清理佛寺，把江南各地佛寺的数量消减了超过七成。

　　　　不仅如此，还清查寺产，勒令那些蓄养奴仆，荫庇佃户、拥有大量田产的寺庙放人、还田，不还田也行，今年开始就足额缴纳租调。

　　　　虽然朝廷免了江南十年赋税，但豳王认为，出家人本来就该清心寡欲，一心念经诵佛，结果一个个宛若大地主，吃得满面红光、肥头大耳，甚至还玩女人，有私生子。

　　　　这样的行径有辱佛门清誉，必须“清查”绝不姑息。

　　　　更别说有的佛寺多行不义，不仅放高利贷，还藏污纳垢，成了贼窝，祸害周边百姓。

　　　　前期一番整治过后，可想而知多少佛寺心中不满，其信众自然群情激奋，于是乎趁着江南大乱，开始趁火打劫。

　　　　后来，逆贼被官军击溃、歼灭，豳王随后开始算账，对各地佛寺实行“瓜蔓抄”，凡是有弟子、信徒参与叛乱的，都要追究责任。

　　　　不仅如此，豳王还请来江南几位德高望重的高僧，对江南各地的僧人进行考核，来个“人人过关”。

　　　　所谓“人人过关”，就是考核各佛寺的和尚其佛学修为，核对其出家前的身份，然后根据几位“考官”的评定，对这些和尚做出不同处置。

　　　　考核合格的僧人，在官府登记相关信息，然后发放“度牒”，先集中起来安置，待得佛寺清理完毕，再分派到新佛寺诵经念佛。

　　　　考核不合格的僧人，勒令还俗，如果有作奸犯科者，还得追究其罪责，这样的“人人过关”，按照豳王的说法，就是替佛祖清理那些骗吃骗喝、败坏佛门清誉的无耻之徒。

　　　　至于佛寺数量，每郡只许有一座佛寺，寺主、主持不但必须有“度牒”，还得在当地官府“备案”，佛寺可以放贷，但必须在官府见证下定借契，而且利息不许超过规定数额。

　　　　佛寺必须有吏员驻守，账目每三月一查，寺庙名下基本田产可以保留，但现有田产超过规定数量，必须在官府报备，然后多出来的田产要缴纳租调。

　　　　如有人投宿佛寺，必须在驻守佛寺吏员处报备，豳王还推行了一些管理措施，确保佛寺在官府的见证下“健康发展”。

　　　　“原来如此。。。。”

　　　　李氏点点头，心定了一些，她就怕小叔子搞灭佛，惹