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在座的官员之中，还有一名来自交州，那就是峰州主簿袁易，韦福奖作为总管府主簿，是其上级，如今一同进京，两人有脱胎换骨之感。
他们都很年轻，初入仕途，选择到烟瘴之地的交州上任，为的就是以亲涉险地，换得仕途进步。
如今，他们携带家眷进京述职，经吏部考核后，必然升迁，或在中州任职，或在六部为官，这可比“同年”们在仕途上的进度要快。
因为韦福奖和袁易从交州而来，同船的江南官员们很感兴趣的问起交州风土人情，蒋州司马吴斗，之前和韦福奖有数面之缘，向对方打听起交州的现状。
蒋州即原本江南建康所在之地，与扬州隔江对望，每年春天东南风起时，都有来自南方的海船靠泊广陵，带来岭表以及南洋的各种消息，吴斗当然对此有所耳闻。
他听说自南中流入交州的叶榆水，河水为红色，据说是因为生口买卖中，大量生口在运输途中死亡，随后被弃水中，血水染红河水。
这种事情，当然是无稽之谈，叶榆水沿岸土地多为红壤，一下雨泥水入河，自然就让河水变成红色，韦福奖简单解释一番，在座官员便恍然大悟。
叶榆水，源自南中西部的叶榆泽，向东南流淌，经交州入海，蜿蜒千里。
自从轮船招商总局在交州设立分局，叶榆水上也有了火轮船，从龙编出发的船队，可以直接抵达叶榆泽附近地区，那里是诸诏的地盘，如今有官军筑城守备，直接将诸诏纳入治下，实行羁縻。
又有商队在叶榆泽常驻，和诸诏开展边市，所获颇丰。
诏，为当地蛮语音译，就是部族的意思，韦福奖觉得这些西南蛮没什么值得关注的，在座官员也不感兴趣，他们更感兴趣的是交州的风土人情。
随着交州总管府辖境内种植园规模不断扩大，大量蔗糖、稻米向外输出，往来交州和中原的客商越来越多，所以交州的情况也越来越为中原百姓所知。
大家渐渐知道，那地方不是外人去了就会死的死地，夏天有冰饮消暑，只要多喝凉茶，多喝熟水，睡觉下蚊帐、平日里防备蚊虫叮咬，一样可以好好的在当地活着。
来自中原（主要是两淮）的府兵，会定期轮换着到交州驻防，期限一般是一年，走的是海路，大半月就到，还可以经常和家人通信，方便得很。
普通士兵们渐渐地不再视去交州戍守形同和家人永别，而军府允许士兵们回来时携带一定数量的蔗糖，成了一项不得了的福利，所以两淮的府兵们不再抗拒去交州戍守。
反倒把去交州当做不得了的经历，回来之后大吹大擂，仿佛自己去了长安一般。
两淮这般，据说益州那边也是如此。
益州府兵要轮流入南中戍守，本来也是件苦差事，但随着益州入南中道的拓宽、大量商贾进入南中甚至进入交州做买卖，南中对于寻常百姓和士兵来说，也没那么可怕了。
大量蜀地商贾，携带蜀锦等名产经由南中入交州，将货物销售之后购入大量香药、蔗糖，贩回蜀地，这一个来回，据说就是几倍的利润。
所以南中成了蜀商商路的一个重要中转点，大量商队奔走南北，沿途蛮部和贼寇被官军甚至捕奴队反复清剿，全程变得太平起来。
越来越多的蜀地百姓，沿着热闹的官道进入南中，开荒种地，安家落户，官道沿线有大量定居点出现，进一步聚集了人气。
因为交通便利，交州官员若要返京述职，可以走热闹的益交道，一路上安全得很，若不是如今正好刮着东南风，韦福奖等官员进京就要经由南中入益州，再入关中。
走这条路，全程耗时两个多月，若从交州走海路到扬州，再乘火轮船由通济渠入黄河西进，全程大概月余，不过走海路有风险，还得等风信，可以说两条线路各有利弊。
韦福奖一番长篇大论，让在座官员听得聚精会神，忽然船外传来汽笛声，众人随后感到自己所乘船只似乎在减速，没多久，透过舷窗看去，却见一艘客船自后而来，超过本船，往前方而去。
居然有民船敢让官船让道，韦福奖心中觉得奇怪，他见着那客船上插着一些旗帜，上书“赶考”二字，心中一动，便问吴斗：“这‘赶考’二字，莫非？”
“正是，如今春闱在即，各地考生赶赴考场，官府体谅学子寒窗苦读不宜，特许搭载考生的船只有优先通航权。”
“原来如此。。。。”韦福奖看着渐渐远去的客船，感慨万千。
当年，他也作为考生参加考试选拔，屡试不中，却“屡败屡战”，终于如愿入仕。
那时，考试选拔还未成固定制度，当年落榜的考生，谁也不知道明年或者日后还有没有考试选拔，所以每次考试都有人心态失衡，导致发挥失常。
现在，韦福奖通过看报纸，还有朝廷发往各总管府的公报，得知学政推行近十年后，朝廷终于将考试选拔完全制度化。
考试选拔，不问出身，不问阀阅，只看学识，不需要州郡官员推荐，上至世家子弟，下至寒门庶民，都可以参加考试，拥有一个稳定的入仕途径。
这是一套全新的选拔制度，分为四级，每年春、秋时节进行相应考试，名为春闱、秋闱，时间间隔为三年，让所有眼巴巴等着入仕的人们有了盼头。
当官，对于世家大族、权贵门阀子弟来说不算难，因为他们有长辈提携，还可以得父辈荫庇，但对于寒门子弟来说，要当官很难，无数人给世家大族、权贵门阀当狗，低声下气，就是为了一个入仕的机会。
现在，一个相对公平的新式选拔制度实行，名为“开科取士”，又称“科举”，可想而知会有多少人为此废寝忘食。
“说到废寝忘食，据我所见，一点不假。”
吴斗缓缓说着，有些唏嘘：“这些年，多少宗族拼尽全力，以举族之财，请来好先生，购买教材，按着《教学大纲》教授族中子弟学识。。“
”又精选其中成绩突出之人，好吃好喝供着，不需要做别的事，只需每日废寝忘食读书，做习题。。“
“为的就是参加科举，榜上有名，只要有一人当官，那宗族的际遇可就不一样了。”
大家听了都点点头，族里有人当官意味着什么，他们心里都很清楚，不说别的，族里有人做官，至少那些奸滑胥吏不敢再轻易敲诈盘剥。
吴斗看着远去的船只，心中十分期盼，期盼着将来，他的儿子也能有个好前程，通过考试当官，成家立业。
曾经，他也有一个美满的家庭，但狗日的世道，让他的父母妻儿横死。
一番辗转之后，吴斗时来运转，策应周军平定江南，当了官，有了新家，又有了妻儿。
如今是太平世道，吴斗就希望和妻儿平平安安过一辈子，但几个儿子长大了，该怎办？
他有爵位，但只有长子可以袭爵，吴斗不太会钻营，所以不知道该如何给其他几个儿子谋出身，如今有了科举，那就好办了。
吴斗下定决心，到求学社请最好的先生到家里教书，让那几个兔崽子从小读书，长大了，参加科举，考试当官。
不止吴斗，许多人都是这么想，朝廷开科取士，以科举选拔人才，让无数人看到了希望，看到了前程。
为了这个前程，大家都会拼尽全力。
第二百九十章 起跑线
黄河，孟津河面热闹非凡，摆渡黄河南北两岸的渡船，往来东西的货船、客船，各自按着航行规则进行行驶，一艘艘火轮船上，烟囱冒出滚滚浓烟。全本小说网；HTTPS：//www。TAIUU．ＣＯm；
自上游而来的船只，按照航行规则，得优先通行权，在渡船的减速避让下，穿过孟津河段，向下游而去。
一艘官船上，头等舱中，杨济坐在窗边，就着阳光，翻看着《考试大纲》（分册之一）。
这本分册，如砖头般厚，上面分章节对科举考试的内容进行详细归类，杨济看着看着，时间不知不觉就过去一个多小时。
《考试大纲》和《教学大纲》，耗时多年才编制完成，为礼部校对、监督刊印，随后大规模发行。｜
成书过程中，有无数学者参与，群策群力、拾遗补缺，经过不断讨论、修改、补充才得以完善。
这两套书，成为指导考试、教学的总纲，意义非常重大。
天下各地，只要入学就读的学子想参加科举考试，那么公私学馆就得按照《教学大纲》进行教学。
而各级科举考试，其考题的拟定，全都按着《考试大纲》来，考生要备考，得根据《考试大纲》来温习功课，做的习题及“模拟试卷”，其中题目也是根据《考试大纲》拟定。
可以说，《考试大纲》和《教学大纲》是明德学政的基础，宛若两条腿，缺一不可。
这两套总纲又是“科举速成宝典”，天下间无数以科举中选为目的而读书的寒门学子，以这两套总纲进行指导，可以集中精力和时间读书、学习，和世家子弟竞争。
科举考试的知识点和考点，全都在《考试大纲》和《教学大纲》内，如此一来，世家子弟向来依仗的深厚家学无形中被削弱，基础差的寒门学子，用十余年的寒窗苦读，就能和世家子弟位于同一起跑线上。
作为那一世曾参加过科举考试的杨济来说，《考试大纲》和《教学大纲》到底有多重要，心中一清二楚。
如今已正式实行的科举制度，在构建时杨济有份参与其中，考试分成四个等级，就是他极力主张的，因为大明的科举就是如此。
当然，八股文是不行的，免谈。
科举当然好，而对于科举的弊病，杨济现在有很清楚的认识。
历史上的科举，成形于隋唐，定于两宋，到了明代已经完善，比起举孝廉、九品中正以制来说，科举这一选拔方式要公平、公正很多，优点不少，但到了后来，弊病也很明显。
到了大明的时代，科举考试内容已经异变为“八股文”，许多读书人为了求取功名而死读书，不去追求真才实学。
所以到后来，科举考试的内容及方式严重僵化，选拔出来的人才，实际上局限很大。
大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚，无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。
而且僵化的科举会衍生出畸形的师门关系，中选的考生，拜主考官为“座师”，形成裙带关系，这些座师和所谓门生在官场中互相拉帮结派，党同伐异，内耗严重。
僵化的科举，实际上变成了慢性毒药，毒害的是整个官僚机构，损坏的是国家的未来。
“偏重人文伦理，轻视其他学科，搞出‘万般皆下品、惟有读书高’，所以朝廷要修改历法，居然要寻求西洋传教士的协助，这算什么？”
“中原先发明的火药，先投入实战的火器，搞到后面，还得靠从西夷沉船打捞的红夷大炮助阵，脸红不？”
“三宝太监下西洋，宝船船队是何等的威武雄壮，南洋诸国低眉顺眼，结果呢？到后来南洋全给西夷占了去，家门口的台湾也给人占了，这不是败家么？”
宇文温的话，回响在杨济耳边，他放下《考试大纲》，看向舷窗外。
科举的问题，他和宇文温有过多次讨论，
科举，是一项人才选拔制度，选出来的人才不合用，问题不是在于考试选拔这个制度不好，而是考试内容僵化，然后选拔出来的人才没有得到进一步的培养，所以随着时间流逝，科举变味了。
变味的科举，选拔出来的所谓人才，全都是为了当官而读书的人，这样的人是官迷，为了向上爬不惜结党营私，然后党同伐异，对于国家没有任何好处。
所以，科举本身没有问题，问题出在僵化的考试内容，出在“东华门外以状元唱出者才是好男儿”，出在八股文。
出在朝廷的用人需求：上边需要选拔怎样的人才，学子就会变成那样的人才。
朝廷只考四书五经，认为“半部论语治天下”，那么选拔出来的人才，就只会四书五经，必然导致其他杂学式微，必然出现文贵武贱。
科举存在的弊病，杨济和宇文温议论得很清楚，那么，明德年间诞生的新科举，会是怎样的人才选拔制度呢？
杨济很想知道效果如何，天子任命他为学政观察使到河南监考，正是有这一用意在里面。
需求决定“供应”，朝廷需要什么样的官员，就决定了选拔制度选上来的�