“哎哟，叫你这么一说，我可是真想尝尝了。”慈禧太后笑着转头，望向慈安太后，慈安太后微笑着点了点头。
不一会儿，两位小太监各自手捧了一个jing美的木盒进来，呈于两位皇太后面前。刘诚印和李莲英分别上前，将盒盖打开。
慈禧太后感到一阵淡淡的清香扑面而来，她定睛细看，盒内整整齐齐的摆着十二个分成六种颜sè的小小的约有鸽子蛋大小的糯米团，也不知是用了什么香料，闻起来不但清香无比，而且颜sè鲜嫩可爱，看起来让人不忍下箸。
刘诚印和李莲英分别取过银针，依次在每个香团上扎了一下，捻了一捻，然后仔细的审视了一会儿才将银针收起。林义哲知道这是宫里的规矩，目的是为了防止有人下毒暗害，是以也不奇怪。
慈禧太后拈起盒内的象牙筷子，夹了一个翠绿sè的香团放进口中，细细的咀嚼了起来。
那边，慈安太后也用筷子夹了一个白sè的香团放进了口中。
刘诚印和李莲英小心地观察着两宫皇太后的反应。只见慈禧太后吃过一个香团之后，又吃了一个，便放下了筷子。
那边，慈安太后也放下了筷子，她和慈禧一样，也只食用了两个香团，便不再吃了。
“收着吧。”慈禧太后取过手帕拭了拭嘴角，淡淡的吩咐道。
“嗻——”刘诚印应了一声，和李莲英亲手将盒盖重新盖好，拿了下去。
林义哲看到慈安和慈禧一人只吃了两个香团便不再吃了，心中未免忐忑，但他忽然想起一件事，顿时释然。
须知清宫对于食物有着极为严格的规定，康熙爱吃什么？雍正爱吃什么？乾隆爱吃什么？恐怕谁也不知道。不但外人不知道，连伺候这些人的厨子也不知道。何以至此？是因为不让知道。如果有人要在外胡吹慈禧太后爱吃什么菜，爱吃什么点心，小心脑袋搬家。这是个大忌讳，在宫里绝对不许谈这些。宫里的任何事都要上档，可是皇帝、太后最爱吃什么，绝不会写。这是不许让人知道的事。因为什么，大家都心里头明白，可谁也不说，谁说谁掉脑袋。而且宫廷里的规矩，皇帝、太后绝不说出“我爱吃什么”或“今天我想吃什么”，象普通人照下馆子那样，点上几样菜让厨役给做。这是绝不允许的。所以慈禧太后吃饭时，每次一百二十几样菜外带时鲜，就是把这些菜都摆上来，由慈禧太后随意挑选，今天爱吃这个，明天也许爱吃那个，根本不能让其他的人猜透了她准定吃某个菜。慈禧太后也故意这样做，今天爱吃的菜，明天也许绝对不吃，过一段时间，再吃这个菜。让谁也摸不准这当中的规律。·。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百九十六章 以“孝”破题
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此外，宫廷内还有一个严格的规矩，据说是祖制，就是“食不过三”，即“吃菜不许过三匙”，不能再舀第三匙。◎◎因为舀第三匙的菜，准是平时喜欢吃的，若让外人知道后，也许有人会在这个菜上面打主意实施暗害。“食不过三”即意指谨慎小心，切勿贪食，免遭毒害。试想哪一朝哪一代宫内没有暴死的呢？
虽然慈安和慈禧只吃了两个香团，但慈禧接下来的命令，是“收着”而不是“赏给大伙儿尝尝”，就非常说明问题了。
慈禧太后对香团是否好吃未予置评，而是对林义哲温言道：“你有这份孝心，很是难得。须知你出洋这些日子，弹劾你的奏章如雪片一般，有一条便是‘父母在，不远游’，暗指你不孝，说你出洋日久，定是忘了孝道之本，如今你回来了，我看这物议也就可以平息了。”
“回皇太后，孝为百事之本，臣虽身在异邦，时刻不忘宣我中华孝道。且泰西诸国，亦讲求孝道，与我中华一般无二。彼等无识酸腐，不明查详辨，妄发讥议，混淆是非，实是误国病民。”林义哲听到慈禧太后说到言官竟然如此弹劾自己，心下暗惊，赶忙回答道。
“噢？西洋各邦亦讲求孝道？”慈禧太后奇道。
“回皇太后，正是如此。西洋诸国教导孩童，多为朴素无华之俗谚箴言。如英吉利国俗谚即云：‘父母之爱，为诸德之基。’法兰西国俗谚云：‘父母之恩，水不能溺，火不能灭。’普鲁士国俗谚云：‘一父对于十子之至情，较诸十子对于一父之至情为深。’希腊国大哲苏格拉底云：‘为人子者乎，汝若不感父母之恩义。则将无人为汝之亲友，盖人皆知对于不孝父母之人尽其亲切之谊，殊无益也。’等等，皆为劝孝向善之言，在西国深入人心，为家喻户晓之言。其讲求孝道若此，莫不与天朝暗合。臣在西国，常与其贵官名流畅谈孝道，是以知之。”
听到林义哲的回答。慈禧太后先是非常惊讶，接着连连点头，赞许不已。
看到慈禧太后已然入彀，林义哲心下略略的松了一口气。
林义哲之所以指出了“孝”在西方国家也是大行其道，是因为现在他想要堵那些清流言官的嘴。能够用来破题的最好题目，便是这个“孝”字！
因为现在的大清朝，就是提倡以“孝”治天下！这个“孝”，当然不只是指狭义的“孝”，也是指广义的“孝”。
“孝”的原意是，本人用此心以待人，而人人受鼓励用此心待人。而且又推而广之及至各人际层次，则天下和谐。由于“孝”是人伦的开始，被认为是一个人培养对人尽礼尽仁的最初也是基本的。因此，古人也就有了“以孝治天下”的说法。这也是统治者推行“孝经”的原因。
正因为如此。《吕氏春秋》才会称“孝”是治天之下“妙术”。天子能做到孝又能以同理的心向其它人推展，则天下大治；庶民也是如此，能孝必能忠，忠于人事者必能尽责和知本份。把一切事做好，成人成己。
何以“孝”能治天下？是因为古代中国是以血统关系为纽带组成的宗法社会。像家庭、宗族（家族）这类的社会基本组织结构的稳定与否。关系到整个国家的统治秩序。如果宗族与家庭不稳定，随之可能不利国家的稳定。宗族或家庭内部秩序混乱，争斗不已、分崩分析，也必会削弱统治者贯彻政令。这是由于国家征收赋税、征召兵员，往往都要通过家族、家庭才能落实，如果家族、家庭皆混乱，则国家赖以存在的社会秩序就会失控。另一种更严重的情况，是家族与宗族成为叛逆者。在这种情况下，王朝的统治会受到颠覆。实际上，在不少历史事件中，对立的两个政治势力，说到底是各地方势力的利害关系结合，而这些归属不同阵营的地方支持势力，往往又是当地本来势如水火的对立家族或宗族村落。
此外，政治实体的“国”既然与血缘结合体的“家”系密切，而且其社会结构又是以“家”为其基本的组成社会单位，因此在汉字中“国”、“家”两字便常被浑然一体的用作一词。所谓“国家”，真的是“国”中有“家”，“家”中也有某些“国”的政治特征。如此一来家庭的纲常伦理，便是统治者实施统治的伦理基础，且以法律条文的形式推行，广义的“孝”也就与“忠”联系在一起。《孝经》对于“孝”的要求，不仅包括孝敬父母、长辈和尊崇祖先，还包括忠于民族和祖国。《孝经》对孝的要求即是“开宗明义”先说修德，借孔子之口说：“先王有至德要，以顺天下”、“夫孝，德之本”，并说孝道要首先从天子自身做起，天子以身作则才是孝。还有《谏诤章》的微言大义，则说明以下对上之道，并非逆来顺受，让对方行不义于人世。它强调谏诤之必要与为子之态度。正因为“孝”之实践，对人之自我成人和立身处世很重要，是自我价值的开展枢机，也是社会和谐的基本，而且又是种对己对人的价值期盼，所以中国历朝统治者对“孝”都是大力提倡的。
而林义哲要改变清朝统治阶层对外国的偏见，便是以这“孝”来破题！
“这些个无识书生着实可恨！上折子凡提及西国，张口闭口皆‘蛮夷之邦’‘鬼类’‘禽兽’之语，令人厌憎。”慈禧太后有些气恼的说道，“朝中大臣尚有受其蒙蔽而不觉者，更是可恼！西国既与天朝同崇孝道，何来蛮夷鬼类之说？”
“皇太后所言极是，《吕氏春秋》云：‘夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。’西洋诸国欲要求治，怎会舍此而不用？曾子云：‘夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。’西国君臣自我天朝得明其理，是以其国大治。”林义哲道，“此辈以谰言蒙蔽圣听，阻碍天朝与泰西诸邦交好，不欲我皇太后皇上了解天下舆情，可谓别有用心。”
同治皇帝听到林义哲的讲述，甚感新鲜，便插言道：“林鲲宇，你适才所言之西国俗谚，听来浅显平易，较圣贤之言，更为易懂。这西国劝孝之立，你还知道哪些？不妨说与朕听听。”
“回皇上，西国此类俗谚颇多，其贤哲之言，为求生民易懂，亦用浅白之语。臣尚记得一些，且为皇上皇太后略述一二。”林义哲恭声道，“如西国之旧约经书有言：‘智慧之子，听父母之教训。’法兰西俗谚云：‘母亲之爱，常在春天。’……”
“……‘母亲之爱情是最上之爱情。’”
“‘对凡人最甜美之声音，从母亲、家庭及极乐世界听到。’”
“‘子对于父母，应负最重大最永久之债，当恩所偿之。’”
“‘不孝父母，而尽情于他人，无益也。’”
“‘母之心是儿女之极乐世界。’”
“‘大自然把一切安排得多么美妙，婴儿一闯入世界就发现有位母亲随时看顾于它。’”
“‘我们第一次感受和最早得到之爱，始于母亲之心内。’”
“‘一个婴儿起初在母亲怀里长大，但常常在她心里。’”
“‘母之泪滴，洗涤子之不平。’”
“‘母之爱情，如天之爱情。’”
“‘母爱乃世上最伟大之势力。’”
“‘世间没有像父母对子女之那种友善及爱情。’”
“‘儿时之情景似梦般依稀，母爱之温暖永远难忘记；母亲，我真想念您，恨不能够岁月倒移！’”
“‘敬尊汝之父母，他们生养你，在幼年时温柔地抚育你，青年时教导你，一直爱着你：尊敬，服从，爱他们，这将会使其灵魂充满圣洁之喜乐，并将使诸天降福于你；在未来之日，汝之子亦会尊敬你，而使汝之生命充满平安。’……”
同治皇帝听到林义哲娓娓而言，不由得讶异于他的记忆力超群，他刚想出言评价几句，却突然发现此时的阿鲁特氏，听到林义哲说着这些西方国家关于孝道的言论，脸上竟然现出了羞愧之色。
同治皇帝哪里知道，此时阿鲁特氏的内心，已然被这些优美的词句，掀起了滔天巨浪！
在阿鲁特氏听来，林义哲所说的每一个字，每一个发音，都仿佛天籁之音，透进她的身体，透进她的脑海里，透进她的内心深处，让她如痴如狂，不能自已。
此时的阿鲁特氏，满脑子里浮现的，都是她刚入宫时，慈禧对自己的种种照顾和爱护，而二人后来发生的那些不愉快的事，全都烟消云散。
“林鲲宇，你须得将在西国经历，就这孝道所见，写一篇文章出来，以正视听。”慈安太后说道。
“臣领旨。”林义哲说道。
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第一百九十七章 皇后洗脑，慧妃躺枪
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同治皇帝听林义哲刚才说的有趣，便又问起西洋诸国的风俗人情来，林义哲一一作答。*。*此时的阿鲁特氏，对于周围人们的交谈声，已经听不见了，她满脑子都是林义哲“孝”字的声音。她感到自己有如醍醐灌顶一般，愧悔之意充满胸臆，憋得她似要疯掉。
林义哲的柔和悦耳的声音在她的脑中，渐渐的汇合成了一句又一句的劝勉之言。
“你下跪认错，她便不会再怪罪于你……”
“认错吧……”
“悔改吧……”
“认个错儿，一�
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