不能脱离现实。
这是韩冈告诉所有人的道理！
程颢收回了投降吕大临的目光。吕与叔是明白了，所以方才才选择了退让。但他日后肯定会继续跟韩冈过不去，那已经成为了一道执念，无人能够改变。
韩冈并不在意这一点，或许，他早就没有将吕大临放在心上了。
吕大临现在已经不可能在日后支撑起程门的道统，程颢心中沉甸甸的，不知道他的门下还有几人能担得起这项重任？
而韩冈一般的护法之人又在何处？刑恕……恐怕有些难。
了解弟子，无过于师长。刑恕的心术差些，在官场上，或许是如鱼得水，可对明了道理，却比不上韩冈半成。
旧党的新生代中，刑恕算是比较能做事的一个，洛阳那边看好他的人为数不少。程颢门下正缺一个这样能够与各方面都有交往，看起来也是前途无量的门人。
张载有韩冈延其衣钵，气学能有如今的声望，大半功劳都在韩冈身上。不过现在的气学，还有多少是属于张载，已经很难说了。尽管这么说不太好，可程颢觉得韩冈的确有鸠占鹊巢的嫌疑。但是，气学成为当今显学，地位远远不够的张载又得到了朝廷赠谥，这与韩冈这名佳弟子是分不开的。
而二程这边虽说由于在洛阳讲学，出入嵩阳书院，在重臣中的支持者远比张载要多。可他们的学生中，却缺乏一个能在官场中高歌猛进，又不惜余力为其鼓吹的衣钵传人。日后想要发展起来，难度可想而知。寻来寻去，只有一个刑恕还能算得上出色。能同时受到多名元老的看重，二程门下，也就他一个。纵然还有些缺点，却也不是不能容忍，再怎么样，也比将气学阐发得连张载都快要认不出来的要强。
…………………
宋用臣低头看看。
御座上的官家只有眼睛在眨，手指在沙盘上都是画了两个字就抹去，看起来，像是心思正犹疑不定，被打乱了计划的样子。
不可能不被打乱的。
韩冈能重新确定什么叫做禽兽，将经筵拉到了官家不想看到的方向上去。
如果官家能够说话，那么他还可以加以控制，可惜他说不了话，只能通过手指表达心意，没办法让王、程两位压下他们的后辈。
并不是韩冈一口咬定了蛮夷是禽兽，而是从很早以前，儒家在这么说，只是没有一个合理严密的论证过程，就这么一路糊弄过来了。直到韩冈，给出了一个随时可以得到证明的回答，这就是他的能力。
既然蛮夷习以禽兽之道，那么华夏必然与其有别。有礼者华夏，这也是经典中的文字。明华夷之辨，人禽之分，之后就顺理成章。韩冈在之前埋下的伏笔，一一崭露，不论是新学还是程门，终归是棋差一招，让他得以获得胜利。
难怪官家如此忌惮，宋用臣再一次确定。
“官家。”他小声的提醒着赵顼。
这时候，皇帝不能不说话了。
“官家。今天就到这里吧。”皇后这时开口说道，“太子也累了。”
第38章 何与君王分重轻（22）
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向皇后的话声刚落，殿中群臣同时抬起头，瞅着太子，看向赵顼，还不忘扫了眼屏风。不过他们很快便将视线同时收了回来，目光相互交错，又都避开去。
心中各自狐疑，太子看着没事，是天子情况不对？还是皇后有什么想法？
只有王安石和韩冈盯着宋用臣，宰辅的地位，给了他们更多的特权、胆量、以及经验。
宋用臣汗出如浆。
直视天子，是不敬之罪。殿上其他臣子都不敢冒渎，但王安石和韩冈却有足够的权力去不在意。但王安石和韩冈盯着的是自己，角度的差别虽然很细微，可那随着视线而传来的压力，却让宋用臣不会弄错。
如果仅仅是宰辅盯着自己，宋用臣还不至于出冷汗，只是若再加上皇后呢？
天子没事，是皇后有事。
皇后随意插话，完全不合常理。而且还是出言打断经筵，这更是让人不得不心生疑虑。
丈夫在场的时候，哪里有妻子随意说话的份？像经筵这样的场合，要不是皇后有垂帘听政的资格，根本就进不了集英殿。就是普通人家待客，也很难见到主人还没发话，做女主人就自作主张逐客的。母仪天下的皇后更不用说，规矩可要更重一点。可现在皇后却做出来了，逐的还是包括宰辅在内的一众清贵官。
当年郭皇后在跟受宠的嫔妃的争吵中误伤了仁宗，就被废了皇后之位。而现在向皇后所做的，真要穷究起来，肯定是要比家里面的小摩擦的性质更严重。
莫不是忍不住想要夺权了？
身在宫闱之内，自幼在皇城内长大，宋用臣就像熟悉自己的手脚一样熟悉权力的争夺。
天子病瘫，归根到底最后还是得让皇后做主。
掌控大权半年多，国政上无所疏失，军事上更是让太祖太宗之后的几位官家都望尘莫及，可皇帝却总是不肯放开手，依然是每天都要听人读奏章，干涉国事。
但为了防止皇帝心忧过度，辽国入寇的消息都是瞒着他的。弄得现在的奏章，都要设法改过一遍，让上面没有任何会让皇帝心生疑虑的地方。只是撒的谎越来越多，也越来越难以弥补，为了圆上一个谎，就要撒上三个。小心翼翼的时间久了，的确是会让人心中感到不耐烦。
如果是当年的章献明肃皇后，肯定早就发作了。当今的圣人虽说按宋用臣心中的印象，与章献皇后差了太远，性格强硬的地方，远不及曹太皇和高太后。可人也是会变的，能忍到现在，也算是有耐性了。
可再怎么想，也不该在有王安石这位平章军国重事在的地方下手。
要是王安石站出来，天子再一配合，皇后肯定落不着好。
皇后这是弄错了时间地点，换做在后宫中，想怎么做就能怎么做。现在殿上至少有两位宰辅，虽说都递了辞表，可地位怎么也不可能因为一两封辞表被动摇。
就是韩枢密可能会站在皇后一边，可那边还有个王平章。
从他这边往向屏风后，就看见刘惟简的一张黑脸挂在，唇上青青白白，毫无血色，真是有些好笑的一副表情。但宋用臣现在笑不出来。他知道，自己脸上的表情只会是刘惟简的翻版。
成了众矢之的，宋用臣弯腰，瞥了眼沙盘，然后一咬牙，“皇帝有旨，今天经筵到此为止。”
王安石眉头一皱，想要有些动作，视线扫过殿上的其他人，却又有些犹豫不定。
韩冈迎上王安石的视线，稳定有力的点了点头。
“臣谨遵圣谕。”韩冈先一步转过身向上面行礼。
他可不是忠心耿耿的臣子，且弄不清情况，随便表态也不是好事。
王安石略一犹豫，也行礼恭送天子离开。
就像之前过来时一样，赵顼被抬着离开了集英殿。皇后拉着太子，跟随在后。
送走皇帝一家，臣子们才退出了集英殿。
“岳父。”韩冈低声叫着走在前面的王安石。
王安石比韩冈叫他还要早上一步停下了脚。
当然不可能那么简单就回去，走慢一点，如果有什么要招呼的，肯定会有人赶上了。
陆佃看见韩冈和王安石收住了脚步，停在集英殿外。但他这等小官却不敢走慢一点。天子不豫的时候，宰辅们是可以随意进寝宫，探视天子病情。其他人可没这个资格。
看着程颢，与王安石和韩冈打过招呼之后，就先行离开，陆佃也上前，草草向王安石与韩冈行过礼，跟着大队一起走。
天子到底是出了什么事？陆佃心中翻腾着。
就是方才没有多想，现在看了韩冈和王安石的反应，他也知道不对劲了。
天子肯定是想要让两家联手进剿韩冈，可这偏偏正中韩冈下怀。完全成了他的独角戏。刚才殿上皇后的插话，本以为是给天子一个下台的台阶，现在看来好像有别的原因。
陆佃暗自想着。皇后一直在经筵上拉偏架，要不然蔡卞也不会落得那么惨。
这根本就不能算是经筵。本应是讲授儒门经典，然后联系实际，以资天子治国。但韩冈是讲他的那一套东西，然后东拉西扯到经典上——今天是《春秋》。
可世人不会想太多，韩冈在经筵上的胜利，到了明天肯定就会传出去。
不过方才的一幕让他觉得，情况或许能有些变化。
……………………
“玉昆，天子怎么了。”
待人都走远，王安石问韩冈，语气稍显急促。
韩冈摇摇头，“小婿不知。”
天子一直都是瘫着的。除非是病情好转，身子有更多的地方可以动弹。否则就算是眼皮和手指的情况再恶化，也很难分辨得出来。他方才在殿上隔了那么远，怎么可能看得清天子到底出了什么事？
“岳父也不用担心，到了如今，情况还能再坏吗？”他又反问着。
王安石没有因为韩冈的话而释怀，以赵顼的情况，再坏一点，就只有一个可能了。
不过他也没有太伤感，王安石其实跟很多人一样，现在都有些麻木了。年过花甲，送走的亲朋好友不知多少，早就看惯了生死。经历的皇帝已经有两个了，再多了一个，其实早已习惯。
天子苟延残喘到此时，朝臣们也都习以为常。每天上朝时，看到的是帘后的皇后，而不是正襟危坐的皇帝。且宰辅们经过了对天子的集体瞒骗，还能有多少忠义之心，其实也很难说了。希望京城内外大小寺庙的钟声早点敲响的，不会是少数。
王安石慢慢的走着，忽然开口：“物竞天择，适者生存。想不到玉昆你格物致知最后格出了这么一个道理。”
韩冈没想到王安石会将话题转移到方才的经辩上去，“怎么，岳父觉得不对？”
“不。”王安石摇头，很慢的道，“是太对了。”
他慢慢的向前走，让韩冈跟在后面，久久也不开口。
大宋的治国之术，其实是儒法兼有，王霸道杂辅之。熟读经史，就会明白这一点。
而韩冈的物竞天择，说是与仁术相对。可就是放在大宋，放眼一望，也到处都是例证，人与禽兽之道并存于世。拿来做华夷之辨的证据，明了人与禽兽的分别，其实还不如说是通行于世的法则。
无论是物理还是算数，包括给韩冈镀上金身的防疫之法，在王安石看来，依然只是杂术。研究的越深，就与张载所谈论的道相背离。这是王安石始终维持着信心的缘故，
但今日再一看，韩冈却当真往大道上走了。
现在新学的后辈一个都不成器，难道还能指望自己继续压着自家女婿？
那天韩冈过来拜访后，留下的话等于是下了最后通牒，王安石一下被刺激，早就决定要跟气学顶到底。
已经失去了压制气学的最好时机。或许说，机会从来都没有来过。
王安石明白，今日同上经筵，虽然是草草收场，可最后得胜的，终究是韩冈，
这样的结果，对王安石和程颢都是很大的打击。
都想在经义上给韩冈迎头一击，但谁也没能想到韩冈会从春秋中阐发出‘物竞天择、适者生存’的理论。
说句实话，王安石也给弄得措手不及。他一开始根本就没想到韩冈有在五经上与真正的儒者辩难的才能。
当韩冈提起春秋，程颢主动上去配合。可若是程颢不配合，王安石也会帮一把。
春秋讲的是尊王攘夷，董仲舒最为鼓吹的天人感应就是其中的重点。董仲舒的《天人三策》中有多少属于《春秋》成分？《春秋繁露》说得又是什么？还有春秋决狱，几乎将春秋提到了五经之首的位置上。
气学最大的破绽就在天人感应上！这是所有人共同的认识。
两人都与韩冈关系密切，韩冈的根底别人不知，王安石和程颢却是十分清楚的。都是儒学宗师，韩冈再怎么隐藏，几番书信往来，议论一下经典，他在儒学上的实际水平，早就被他们给看穿了。
不论韩冈如何改篡对《春秋》的注解，他最后都绕不过董仲舒去。韩冈纵然能别出蹊径，有信心将《春秋》要义另作阐发，可王安石和程颢哪个不是对自己的学问充满自信的？拉回到天人三策中又有何难？
可是韩冈给出的答案，远远超乎想象。
料敌不明，也无怪乎输得彻底。
王安�
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