僧侣竭力想要挽回不利的局面，继续维持原先的特权。
古格王叔洛桑意希欧向国王墀扎西查巴德提出了忠告，要他放弃支持天主教，回到多年来先辈传下的藏传佛教中来，但墀扎西查巴德对此置若罔闻。
于是王弟把墀扎西查巴德请到寺庙住了两个多月，除了王弟本人给他讲经外，还请了最博学的喇#嘛给墀扎西查巴德讲经，使他增加对藏传佛教正确性的认识；此外，王弟还将十四岁，正在学习天主教义的王子弄到寺院去，找经师给他讲解藏传佛教经典，提高对藏传佛教的感惰和认识。
王弟的作法又使传教士们非常不安，为此安夺德神父想方设法去看望国王，并找机会与喇#嘛们进行了多次辩论。
在安夺德的劝说下，古格王墀扎西查巴德向安夺德保证，在未与他商量前不做任何事情，不做任何决定。
于是传教士安夺德成了墀扎西查巴德最信任的高级顾问，寺院上层看到他们采取的对策完全失败，于是靠增强佛教力量来保卫自己，特别是招收入寺为僧的百姓人数，某一天就吸收了一百二十余平民为僧。
这种扩大僧人的行为，更加严重威慑了墀扎西查巴德正在进行战争的士兵来源，于是墀扎西查巴德决定采取迫害僧人、限制寺庙蓄僧数量、减少寺庙土地的一系列行动，没收了喇#嘛首领王弟的一些土地和收入，并警告王弟说，如果再不更改广招百姓为僧的做法，就要撤除为他服务的士兵。
墀扎西查巴德把军官派到各地，用他们取代喇#嘛首领的地方权力，逼迫大部分僧人还俗，致使古格地区五、六千喇#嘛，急剧减少到不足一百人，但习惯了不纳税的僧人们不愿还俗，不少人离开寺庙躲到山洞内继续修行，以王弟为代表的上层僧侣，一时被压迫得喘不过气来……
王弟自然不甘心失去已有的特权，他利用自己的影响秘密进行串联。僧侣们利用古格国百姓厌恶与邻国长期进行战争的惰绪，广泛发动了百姓，同时还串联了许多地方官员和军队中的军官，伺机起来进行反对古格王墀扎西查巴德、反对传教士安夺德，今儿反对天主教。
大明崇祯三年（公元1630年），王弟乘安夺德返回印度果阿、古格王墀扎西查巴德患病之机，发动了大规模的武装暴动，反对王墀扎西查巴德支持天主教、消灭佛教的错误行为，并试图解除对寺庙僧人数量的限制，恢复佛教的香火。
王弟对临时拼凑的武装力量不太放心，在发动武装暴动的同时，还请求信奉佛教的拉达克兄弟国出兵相助。
拉达克国王森格郎吉自然不会放过这个千载难逢的机会。
森格郎吉亲自率领王国的主力，迅
速赶到扎布让，包围墀扎西查巴德入住的王宫小山。
王宫修建在四壁陡峭的山上，有暗道通到东西河边取水，山上的武器，粮食储备克足，城堡坚不可摧，围攻一个多月后，战争僵持不下。
冬季降临的时候，被王宫小山搞得没了脾气的森格郎吉，准备撤军返回拉达克。
王弟害怕了，连拉达克的军队都不能攻破王宫，一旦墀扎西查巴德缓过劲来，还不扒了他的皮？
思前想后，他请求森格郎吉多停留一日。
就是这一日，改变了古格王国的命运。
王弟派人入宫告诉墀扎西查巴德，整个古格王国都已经落在他和森格郎吉的手中，只要他走出王宫，不再限制寺庙的僧侣，归还寺庙的土地，然后向森格郎吉纳贡求和，就可以获得自由，王国还是他的，自己只关注佛教和寺庙。
这时候的墀扎西查巴德，已经身患重病，又感到国内四面楚歌，大势已去，便同意议和：只要拉达克撤走军队，他就可以向森格郎吉交纳贡品。
森格郎吉同意撤军，但他提出一个要求，墀扎西查巴德应该走出城堡，像属臣那样亲自呈交贡品。
心力交瘁的墀扎西查巴德，不顾王后和王子的劝告，执意要出城拯救古格王国。
当墀扎西查巴德走出王宫后，等待他的，不仅有王弟和森格郎吉，还有数不清的拉达克军队。
御林军看到墀扎西查巴德、王后及王子等被拉达克的士兵抓捕，这才恍然大悟，知道上当受骗，立即扑向拉达克的军队，想要解救墀扎西查巴德和王室成员。
但在优势的拉达克士兵面前，御林军的任何努力都是徒劳的，他们边打边撤退到王宫里，顽强抵抗了一段时间后，看看胜利无望，便撤出王宫转移到后藏日喀则。
墀扎西查巴德已经皈依天主教的亲属，担心遭到王弟和拉达克军队的迫害，也是逃往后藏日喀则，古格王国完全落入森格郎吉的手中。
王弟处心积虑，却是为森格郎吉做了嫁衣，失望之余，他丢下原古格王国的僧侣，想要逃往后藏避难，结果在路途中被人暗杀！
森格郎吉委派长子英达博蒂郎吉管理原先古格王国的土地和百姓，自己押着墀扎西查巴德和他的王妃、王子等，返回国都列城，将墀扎西查巴德和王子投入监狱。
建国近八百年的古格王国，从此灭亡……
李自成看完讯息，心中不禁一动，似乎抓住了什么东西。
大明自永乐时代，便对藏区的喇#嘛们进行册封，进而以乌思藏都司、朵甘都司的形式，完成对整个藏区的统辖。
古格王国、拉达克王国，至少是大明的藩属国，不过，究竟是藩属国还是属地，李自成从大明的典籍中一直没有看清。
洪武八年（公元1375年），大明曾经在当地设立了俄立思军民元帅府，并且任命当地人搠思公失监为元帅，治所就在拉达克国都列城。
但古格王国和拉达克王国一直是以国家的形式出现的……
到了明末，不仅大明失去了对古格王国和拉达克王国的监管，便是乌思藏地方的藏巴汗政权、甘丹颇章政权，也没有将古格王国和拉达克王国纳入其中，否则，拉达克王国吞并了古格王国，为何他们没有任何反应？
李自成取出汉清部传回的乌思藏地区地图，地图中果然没有标注古格王国和拉达克王国的位置所在。
不过，李自成根据刘宗敏的描述，对古格王国和拉达克王国的地理位置，有一个大致的认识，“象泉河”是一个很重要的地理标识。
古格王国在喜马拉雅山东北，没有古格王国的国土，不仅南原省不算完整，而且，拉达克人就会在喜马拉雅山接近封闭的结构中，凭空打进一个楔子，南原省的安全，很难得到保障。
拉达克是一个小国，但谁能保证，小国就一定不会进犯大国呢？
东吁王朝不是依仗地形上的优势，多次进犯大明吗？如果不是华夏横空出世，云南省南部的“三宣六慰”，已经被东吁王朝逐步蚕食，还能吐出来不成？
而且，拉达克王国、古格王国与南原省的藏民之间，并没有地理上的障碍，无论是语言还是宗教，都是一脉相承，如果允许拉达克王国继续存在，承认已经发生的事实，对华夏归化南原、青海两省的藏民，会带来许多意想不到的隐患。
一不小心，藏传佛教就有可能死灰复燃，拉达克地区，极有可能成为藏民心目中新的“圣地”！
藏传佛教如果不能被连根拔起，藏人岂能安心归顺华夏？
还有一点，拉达克王国的地理位置，对华夏也是极为重要。
喜马拉雅山和北面的喀喇昆仑山，分别是世界第一和第二高山，能穿越这两座山脉的山口，实在寥寥无几，但是，这两座山脉几乎是并行的，两山之间的断裂口，本身就是最重要的通道。
拉达克王国恰好位于两山之间的断裂口。
这个断裂口，将来不仅是南原省与西方最重要的通道，也是华夏在西南方向的门户。
一旦这个通道掌握在他人之手，华夏在西南方向的战略稳定，将会仰仗他人鼻息，甚至会征战不休，华夏也会被封堵在喜马拉雅山以内，反之，如果华夏控制了这条战略要道，就能掌握战略上的主动权，退，可以闭关自保，依靠喜马拉雅山和喀喇昆仑山，阻挡外部势力入侵；进，可以开疆拓土，将华夏的实力扩张至喜马拉雅山和喀喇昆仑山以西，和平年代，还可以开辟商业通道，加强华夏的边界贸易。
李自成的目光，在拉达克王国的国土上凝视了很久，刘宗敏的这份军报，来得太及时了，如果放弃了拉达克王国，后悔都来不及。
华夏来了，古格王国和拉达克王国的过去，已经不重要了！
华夏只需要记住一点：拉达克王国西征古格王国，给了华夏出兵的借口和机会。
（本章完）
第1336章 大唐西域鲤鱼
李自成的目光，依然在地图上，不知不觉向拉达克的西面移动，西面部分几乎是一片空白，聊聊数个地理名词，他一个都不熟悉。（全本小说网，https：//。）
不过，从地形图上看，南原省经过拉达克王国，应该有通往叶尔羌汗国的道路。
后世的中央之国，并没有掌控拉达克地区，连接新疆和西藏之间的道路，是否穿越昆仑山的某处山口，李自成并不知道，但掌握了拉达克，华夏就多了一个选择：穿过拉达克地区，从西面绕过昆仑山，最后越过喀喇昆仑山口，进入新疆南部，也就是现在的叶尔羌汗国。
汉唐时代，中央之国对西域的经营，远胜于大明，拉达克附近，不知道有没有汉人活动过的痕迹？
李自成先是取出大汉时代的西域地图，可惜，大汗对西域的经营，主要在天山南北，南方最远便是昆仑山北麓，并没有向更南更西拓展，甚至天山南北都没有完全控制，而是“以夷制夷”，在各小国之间合纵连横，实际控制力应该十分有限。
他稍稍有些失望，收起大汉西域地图，又取出大唐时代的西域地图，扫了一眼，眼前不觉一亮，双目不由自主瞪大。
大唐虽然在西南方被吐蕃限制，西、北方向又有强大的突厥，但大唐对西域的开拓，远远超过大汉。
如果将吐蕃算进去，极盛时期的大唐，国土呈鲤鱼形，鱼嘴是渤海，辽东和山东分别是上下颌，北部鱼尾是巴尔喀什湖和咸海，南部鱼尾则是接近印度河右岸，一直到吐火罗，包括整个阿姆河与锡尔河。
有意思的是，在这份地图上，巴尔喀什湖标注为夷播海，锡尔河、阿姆河分别标注为药杀水和乌浒河，但咸海并没有标注名称。
或许咸海从来没有归属过大唐，地图不过是后人伟大的梦想，但夷播海、药杀水和乌浒河，却是真实存在于历史中。
李自成暂时放下拉达克，口中轻轻念叨着“夷播海”这个名字，“夷”，自然是对尚未开化土著的称呼，汉人习惯用“夷”称呼异族，以显示自己的高贵，积累民族心理优势；“播”是什么意思？播种吗？难道大唐时代，当地的百姓已经学会了耕种？
土著的耕种技术是否来自汉人，其实并不重要，重要的是，夷播海周围，是否有适合耕种的土地？
这个问题，只能幸苦汉清部的兄弟了。
如果夷播海周围有耕地，李自成不介意大唐的这份地图是否属实，因为它终究会变成现实！
李自成思索片刻，暂时收回思绪，目光重新回到拉达克周围，在拉达克的西北部，有两个非常熟悉的名字：大勃律和小勃律！
凡是稍稍了解大唐历史的人，看到这两个名字，都会心潮澎湃，当年封常清和高仙芝分别攻破大小勃律的事，简直是一段传奇，是所有汉人的骄傲……
在这份地图上，大勃律和小勃律都不在大唐的国土之内，而是在大唐以南，属于吐蕃。
封常清和高
仙芝虽然攻破大小勃律，但统治的时间不会长久，并没有真正征服大小勃律，否则，好大喜功的汉人，绝不会让她们孤悬在大唐国土之外。
除了蒙元帝国，大唐之后的中央治国，从来未能染指大小勃律。
当年因为吐蕃的缘故，大唐未能彻底征服大小勃律，这有什么关系，华夏已经崛起，科技、经济、文化、人口，都不逊于大唐，大唐能做的，华夏为何不能？
华夏应该比大唐做得更好。
阻扰大唐留存大小勃律的吐蕃，已经先一步被华夏征服了，大小勃律还能远吗？
可惜，华夏的人口还是不够，华夏要归化的地方太多，即便能征服大小勃律，暂时也不会向当地移民。
但大小勃律对华夏太说，实在太重要了，绝对不能留给拉达克！
李自成忽地有了一个十分大胆的想法。
一旦华夏�
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