“哦，高小娘子的观点倒是很新颖，请细细的说来。”
赵承嗣期待着这个女孩子能够带给他惊喜。
“其实我从史书中看到被人都是那样的辱骂杨广我真的是替他感到不值，太子难道没有这样的感觉吗？”
“哦，史书上隋炀帝杨广才不得民心，最后群雄逐鹿才是他失去了天下，高小娘子还有什么替他不值的呢？”
“史书都是胜利者书写的，就连他的那谥号’炀’还是唐朝的时候给他加上去的。”
而“炀”的意思是好内远礼，逆天虐民，去礼远众的意思，是极其差的评价。可见唐朝对隋炀帝的杨广是多么的反感呀。
“可是我却认为他不是这样的人，他应该获得的是汉武帝那个’武’的谥号。”
威强睿德辟圡斥境是为武，这是很高的评价了，还是正面的，高琇莹为隋炀帝鸣不平，认为他应该是隋武帝，而不是隋炀帝。
当然他也有他的理由，杨广在位的时候突厥是不敢犯境，俯首称臣，不敢和大隋朝动武。
杨广开通了一条横穿南北的京杭大运河，使得南北的交通极为的便利。
是南方的物产很容易的就运到了北方，极大的寄生了人力物力和财力。
这些还都不算什么，最为重要的就是他三征高丽，真正的是为了我华夏子民好，可是后来这也成了攻击他的借口。
高琇莹缓缓的说完，似乎心情沉重，这边赵承嗣也是在静静的听着，怎么有点像后世的史学家在为杨广正名呢？
“好好，高小娘子的见解倒是与我不谋而合哈哈哈。”
赵承嗣畅快的大笑起来。
“恩，原来你也是这样的认为在下都是板门弄斧了。”
“是呀，对于杨广我也不一样的见解，想不到你一介女流也有和世人不一样的认识，真是令人惊奇。”
赵承嗣点了点头。
“哦，赵承嗣你也是如此的认为的，愿闻其详。”
高琇莹似乎对此十分感兴趣，缠着赵承嗣说一说他的见解。
赵承嗣似乎兴致也很高，碰到一个不寻常的女子，他也来劲了。
“开通大运河杨广难道是为了他的龙舟下扬州吗，不是他是为了整个国家的统一。”
“当时南陈统一不久自然不好管理，不能有效的进行沟通，所以他才开凿了一条横贯南北的大运河、至今仍然是国家的交通要道。”
“不过可惜”赵承嗣说道这里居然要了摇头，他是最觉得可惜的地方。
隋朝修建大运河动用了太多的人力物力，也怪杨广操之过急了，为此他采用了过激的手段。
导致这条大运河和万里长城一样下面是磊磊白骨，这也成就了杨广的千古暴君之名。
“可惜杨广太急功近利的了，还有用人不当在百姓心中成了暴君这不能不说这是他的一个悲剧。”
“在说说三征高丽，杨广本意是为了扬我华夏的国威，但是高丽小国屡屡挑衅我天朝，是应该教训他一下，所以杨广的做法是十分正确的。”
高丽是隋朝的附属小国，可是对自己的宗主国却不怎么尊敬，就像你们家的一个下人平时吃你的用你的，突然要打你。
你能忍受了吗，就是在这种情形之下，杨广准备亲征高丽，要教训一下这个调皮的孩子。
高丽就相当于大隋朝的孩子，孩子不听话，身为老子当然要去揍你了。
好让你知道什么是长辈，让你学会敬老这是天经地义的，谁也不能说什么？
另一方面你高丽敢挑战我的权威，那下一次其他的的小国家还不纷纷效仿。
那我怎么办，只有狠狠的去教训你，让你心服口服，同时也达到震慑的效果这是没说的吧！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一九二章 醉酒
（全本小说网，。）
“高小娘子生在将门世家，相信高将军治家也比较严格，棍棒之下出孝子，这您不反对吧？”
在赵承嗣的认知里面自己的孩子不听话那是绝对要去教训的，棍棒之下出孝子，这句话赵承嗣不是十分的赞成。
却也不怎么反对，既然这句话能够流行起来，经得住了时间的考验，那说明它还是十分的有道理的。
棍棒说的不一定是真的棍棒，那说是一种管理手段。
这个用来教育家中子嗣的圭臬，被赵承嗣用来说当时杨广教训高句丽了。
对于当时的大隋朝来说，附属国高句丽就是他的孩子，你既然不孝我就教教你，让知道到底什么是孝顺。
怎么做一个乖孩子，不听话我不揍你吗？
在他们坐的小亭子里还有酒，刚才吃饭的时候赵承嗣也没有喝，他坐在亭子里小酌几杯。。
想不到高琇莹也毫不客气喝了起来，赵承嗣知道这丫头和一般的大家闺秀不一样，喝酒舞刀弄剑的那都是常事。
两人时不时的喝上几口，感觉到浑身都是暖洋洋的，特别是对面的高琇莹已经是小脸通红了。
“我虽然赞同出兵高句丽可是，从儒家的角度上我们大国不是应该要以德服人的吗？”
这句话一出来赵承嗣知道眼前之人也是受到了儒家文化的熏陶呀，以德服人。
这就是那些老夫子迂腐的地方，都要以德服人的话，那么这个世界上估计就没有了争端。
讲究以德服人、那还要朝廷的军队干什么，都去以德服人不就好了，还节省了开支。
以德服人不是吗，你去游说周围的国家，让他们投降于宋朝，看看他们同不同意。
以德服人好呀，每当有战事的时候，你就向两军阵前一站，以德服人去吧，看看他们听不听你的。
只知道从自己的角度出发，真叫他们这样去做的时候，他们绝对会百般的推辞，哪里还有什么以德服人的样子。
他们也就是过过嘴瘾，真的用到他们的时候，就没有音了，这样的人有什么用。
赵承嗣抿了一口酒，十分轻蔑的说道：
“什么以德服人那都是骗人的，是那些所谓的先贤们为了自己名声杜撰出来的一场莫须有的口号而已。”
“这个口号就是个银枪蜡像头，中看不中用，这些提出这个口号的人都是一些虚伪的人，还敢自称是圣人。”
赵承嗣又是一番吐槽，丫的这是他对古代那些虚伪的人的不满。
“我说你也不能以偏概全吧，毕竟他们也是圣人，提出来这样的经典名句也是有一定的水平的，你这？”
高琇莹和赵承嗣比较熟，也开玩笑，但是谈起来古人，她也十分慎重。
“呵呵，圣人？他们却是是被人称为圣人，但是在我眼里他们都是一群虚伪的圣人，也许他们某一方面是值得别人尊敬的，可是这一点我是不赞同的，什么以德服人？”
“碰到这种事情，就是要打的那些有异心的人不敢反抗，才能让他们害怕，让他们口服心也服。”
什么时候任何拳头大都是硬道理，强权就是真理，他不是一句空话，也不是一个贬义词。
也不要说什么人家霸道，谁让你没有这个本事呢，看看一千年后的一个国家。
人家是怎么在全球横行的，你去跟人家说以德服人去吧，人家甩都不甩你，你能把人家怎么着吧。
这一点就是赵承嗣当时十分的不满的，自己所属的国家，总是大局为重，什么是大局，呵呵呵。
现在他自己有能力了额，绝对是要做个老大，而不是在哪里以德服人，只有从骨子里面将他们征服，这才是正道。
他很快又回到正题上：
“我都知道杨广即位后，身为大隋朝属国的高句丽想着趁新军刚即位，来点什么好处。”
因为他们的认知里面我们中原的王朝，新君主即位总是需要稳定的，即使有罪的人在这个时候也会赦免的。”
“于是不但‘私’自陈兵边境，威胁这新即位的杨广，更加宣布以后岁不朝贡，不再承认自己是隋朝的附属国了，也就是妄图自立了。”
真不想那什么殖民地的独立运动，完全不同的兴致，我又没有强迫你，你自愿作为我的属国。
作为属国你平时的遗物就是服从宗主国，缴纳个贡品什么的，你有事的时候我帮你解决。
你被谁欺负了，打不过他，好说，我替你揍他，这就是我的义务，也显示了我大朝上邦的威严。
现在你居然陈兵我的边境，胆子‘肥’了，你这是打我的脸，既然这样我就没有什么好说的，揍你丫的。
“并且这个高句丽还妄想能够占领我朝的领土，你这就是蚂蚁想干掉大象呀。不打你打谁你太放肆了。”
大象会在意一只蚂蚁吗，不会，因为蚂蚁在他的眼里是微不足道的。
可是有一天你惹恼了大象，你也就悲剧了，现在就是这种情况。高琇莹也是被他说的没有话来回答了。
赵承嗣说的听起来确实很符合当时的情形，而且都是从国家的角度出发的，你让他怎么反驳。
他还没有想好说什么。这边赵承嗣有开始说了起来：
“要知道高句丽这件事情的影响实在是太大了，先很多的人都在看着隋朝是如何处理这件事情的。
西北的吐蕃、东北的粟末、北方的突厥、朝鲜半岛的新罗、百济等属国部落，都在看着这件事情的发展。”
“一旦隋朝对高句丽忍让，这些属国或者是部落就会纷纷效仿高句丽，个个店铺闹自立，个个都想独立，然后陈兵边境威胁隋朝廷。”“真的到这个时候我中原王朝真的是岌岌可危了，还有什么以德服人，都是胡扯，随让杨广当机立断，出兵讨伐是极为正确的，能给其他宵小之辈以震慑。”
震慑有时候是最有效的做法，不知道杨广当时是怎么想的，但是赵承嗣是这样想的。
据说当时崔彦进平定蜀国的时候，杀了不少人，曾经就有一些官员说他杀戮太重，让赵匡胤严惩他。
老赵只说了一句话，就让所有的官员都乖乖闭上了最，
“下一次再有这样的战事，朕让你亲自去以德服人，以礼服人，做好了话，给你升官封爵，不行的话，诛你九族。”
以礼服人，以德服人，这也要看实力的。
跟我说以德服人，以礼服人，你怎么不说了，这样的懂得什么是德行，什么是礼节吗？
礼节是给得礼仪的人看的，并不是给这样的人当摆设的。当年匈奴侵犯大汉王朝，你们那些儒生怎么不说咱们要以德服人，讲究礼节。
人家匈奴人估计能当场将你这样的人呢给剁了喂狼去，跟他们讲礼，找死。
西晋灭亡的时候。五胡的蛮夷在北方大肆的残杀我汉族的百姓，几乎造成我汉人的香火断绝。
这时候你们这些人去说吧，你可以这样：
“你们这些人别杀我们汉人了，你们要以德服人，要以服人，人家听吗，那时候你们不去说呀，现在在这里唧唧歪歪的。
也不看清楚是什么就说以德服人，我呸，当年要不是汉武大帝的铁血政策。
要不是卫青霍去病等名将的杀戮匈奴，你觉得汉人能剩下几个人，又能有几个人。
要不是名将陈汤，犯我强汉，虽远必诛，谁能震慑西域那些小国家。
再者说了五胡‘乱’华，汉人惨死，要不是武掉天王冉闵一道杀胡令，发誓屠尽胡人，你们这些穷酸能有命在。
就这你们还给他安上一个十分不好的名声，史书上记载他的也寥寥无几。
这都是因为不符合你们的以德服人，这是什么世道，当时面对屠杀你们的以德服人呢？
没有想到这是以前的事情了，没有想到今天在这里再次想起了。因为高琇莹刚才也是说了一下关于这个礼的看法。
因为就有史书记载杨广是不顾礼仪，妄自东征高句丽，这一点高琇莹也是很不赞成的。
他是这样说的：
“对对付什么样的人就要用什么样的方法，对于善战的民族我们要比他好要善战，打的你服气，然后在教你礼仪。”
这一点倒是让赵承嗣想起了文化的同化，以后征服那些蛮夷可以用这一招。
“所以说即使讲礼也是要等他们归附王化以后的事情，对于那些不懂礼节的人，讲什么礼节。”
赵承嗣最后总结了一句，不是我不赞同什么以礼服人和以德服人，而是这需要一些条件。
“说的十分的对，这一点我也十分赞同，这礼节可是天下的大义有时候是不能失去的，官家就说这样的话。”
这就是这个时代最为麻烦的一件事情，虽然看着这是‘鸡’肋，可是有的时候失去它还不行。
就像以�
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