这要归功于李密棋高一着，占领了大隋王朝国家粮仓。在占领洛口仓之后，李密的起义军，再与任何对手作战时，多能收事半功倍之效。
这点优势，让李密的军队，与隋军作战时，占了大便宜！但所有的事物，都有两面性，当粮食发挥了巨大的战斗力之后，李密军队的战斗力，很可能就得不到锻炼，特别对李密及他的手下兄弟，在客观形势还在要求他们，需要不断提高他们的军事素质时，因为拥有充足的粮食，他们在一定程度上，拒绝了生长！
占领洛口仓之后，李密尝到了甜头，几个月之后，李密命令起义军，成功偷袭了洛东仓。自此，隋王朝东都的两大粮仓，都被李密占据。在隋东都洛阳城里，还守卫着东都的二十余万人，随时随地都面临着缺粮的危险。但起义军却不想一鼓作气，拿下东都。他们只想通过控制粮食，让东都隋军投降！
隋义宁三年九月，山东河南发大水，黄河两岸饿俘今野，连远在江都的隋炀帝，都动了恻隐之心，下令开黎阳仓放粮。但因为地方官员拖拉扯皮，当地民众，日死数万人。
徐世勣给李密出主意：现天下大乱，本为饥馑，如我军能象占领洛洛口一样，占领黎阳仓，则大事定矣！
徐世勣大哥也是一粮食论者。他跟着李密学李密，李密听从了徐世勣的建议，迅速派兵占领了黎阳仓。按起义军在洛口仓的作法，李密下令开仓放粮。而且也是和洛口仓一样，起义军开仓后，恣所所取。同时招兵买马。只十余天时间，河南，山东两地，就有二十余万人踊跃参军。
听说有一会做生意的企业家，总结出一个人气定律：财聚人散，财散人聚。这一人气定律，在隋唐乱世，财就是大米。人气定律变成：米聚人散，米散人聚。但这个企业家，可能没有想到，以“财”聚拢过来的人心，“财”散尽之日，也就是人心涣散之时。李密对于大米聚人心的认识，与这位企业家一个层次，他只看到，人民因为大米，踊跃地向他靠拢，但他没有想，大米散尽之后，人民还会以他为核心吗？
有一遁入道门姓徐名洪客的道士，此时也看出了李密的起义军，在热闹盛况之下的危机，他给李密写了一封信：大众久聚，恐米尽人散，师老应战，难可成功。他劝说李密“沿流东指，直向江都，执取独夫，号令天！”
这无疑是能让李密起义军，成就大功的金光大道。李密也是一聪明人，他认可徐洪客所言，以书招之，洪客居然不知所终。
这个时候，李密起义军内部，发生了一件大危机。与李密同一个勺把子吃饭的兄弟翟让。让李密给喑杀了。事件的起因，不在李密，翟让这家伙是山大王出身，粗卑不堪，而且贪求无厌。在李密最困难的时候，他伸手拉了李密一把。如无翟让，李密很可能找不到把事业做大的支点。但在李密把事业做大之后，翟让及他的家人，老抱着当年的那点事不放。人前人后，说了不少许多想当年，老子如何如何李密之类的话儿。这些话，传说李密耳里，刚开始李密还能撑撑。他们毕竞是同一个山头上混出来的兄弟，同一个勺把子吃过饭战友！另外，李密对翟让嘴上没把门的德性，有所了解，所以能宽容。
但随李密把起义军的事业，越做越大之后，翟让就不只是说说，他周围围了一群、在李密面前得不了势的亲信，开始鼓捣翟让，除了李密！他们强烈要求翟让重作起义军的大掌柜。这没脑子的翟让居然心有所动！
翟让的哥哥翟孔，也是一糙人，他说得更为直接：“天子你当为之，奈何与人？你若不为，不若由我为之！”
翟让听他哥哥一说，哈哈一笑。但他们哥儿俩的谈话，却让李密听到了！李密此时，虽然没有称皇称帝，翟让虽然是他曾经的领导，但是现在的手下。翟让哥儿俩说出这种话来，按当时传统，也是大逆不道了！翟让的笑声，惊醒了李密，所以李密找了一个机会，喑杀了翟让！
象翟让这种能力平平，但野心十足的家伙，不管在哪个皇帝手下，多是死路一条。李密下手，杀了翟让，不能说是杀错了，按翟让当时对李密的表现，李密算是一种政治上的正当防卫。但他下手的时间早了点。那时，他还没有把天下搞到手，就拿自己的兄弟开刀，这说明李密的心肺容量，还差那么一点点。
与明朱元璋皇帝相比，李密就是少了朱元璋的那点聪明。如果等天下打完了，搞定了，那怕事后也造一座功臣楼，把平日看不顺眼的大臣手下，一个一个地拉到里面去屠杀，因此时桥已经过了，磨也拉完了，折腾一下，无关大局！
果然，翟让一死，起义军队里的兄弟们，也都知道翟让有错，不乍的，但他们许多人认为，翟让做为起义军的老领导，有错但罪不致死，所以大伙，稍稍离心，李密在起义军兄弟们心中的地位，开始动摇！
刚摆平翟让，宇文化及就来了。
宇文化及是何许人也？
他是隋炀帝最亲信的大臣。隋末之世，各路义军都想要杨广的脑袋。但隋炀帝最后死在宇文化及这个鸟人手里。大伙儿都想造皇帝的反，但有伟人说了，堡垒多是从内部开始崩溃，隋王朝的堡垒，也是如此。那些天天跟随杨广吃香喝辣的亲臣、宠臣，以宇文化及为首，见政治形势不妙，就搞政变，要了皇帝的命。搞掉了皇帝之后，他们打出拥立皇泰主杨侗的旗子。而且杨侗此时在东都洛阳，基本上控制在王世充手心里。宇文化及带领杨文据守江都的十余万人马，返回洛阳。
此时，李密的起义军，与守卫洛阳的王世充，打了好长时间的仗。王世充手里有坚固的洛阳城，及守洛阳的二十余万隋军。而李密的手里，有数万起义军，及大把大把的粮食。李密与王世充，都只是隋唐之世二流的军事家，他们在洛阳城下，一个控制着粮食，一个控制着坚固的洛阳城，打来打去，互有胜负，但却难分出最后的胜负！
宇文化及一来，这洛阳城下的战略均衡却要打破了。按常理，宇文化及与守洛阳的隋军，是一伙儿。但王世充包括皇泰主杨侗，却把宇文化及看做是国家大敌！他们对宇文化及不欢迎的程度，甚过占据洛阳四周，时刻骚扰洛阳的李密。
在皇泰主杨侗眼里，李密是一条吃饱饭的虎；但宇文化及，却是一头喂不饱的狼！有人出主意，招降李密，让李密阻击宇文化及。出这个主意的人，意图十分简单，他是想让李密与宇文化及鹤蚌相争，洛阳隋军坐收其利！
可李密能看不出这个主意的真实意图？
李密所以起事，是他想革隋王朝的命。但接到皇泰主杨侗的招降书之后，他出乎许多人意料之外地，同意投降大隋王朝，并阻击宇文化及。只能给出几个猜测的理由：
一，皇泰主以封李密为大隋王朝太尉一职，招降李密！太尉可是人臣之中，最高级别的官，这个官职，让李密动了？
二，李密是想革杨广的命，现杨广死了，李密革命的对象不存在了，他失去了革命的激情？所以他选择与大隋王朝合作，与作战了好长时间的敌人，结为盟友，并掉转枪口，阻击宇文化及？
三，或者李密怕腹背受敌，所以选择与王世充结盟，他的本意是想解决掉宇文化及军团之后，再回头收拾王世充。
以李密之智，他不可能看不出守王世充们的用心，以及这个用心，对于起义军可能的危险！但李密依然我行我素，宣布接受皇泰主招降，并主动阻击宇文化及军团。
宇文化及不是李密对手，只两个月左右时间，李密起义军就歼灭了宇文化及大部。宇文化及这个鸟人，逃亡魏县。战争的失败，却没有让他的野心收缩，他叹息道：“人总有一死，但做一天皇帝再死，死了也值！”唐武德元年，如丧家之犬的宇文化及，居然真在魏县称帝，只不过他不止做了一天皇帝，而做了一年多的皇帝，最后被窦建德收拾了。
李密起义军与宇文化及军团之战，以李密起义军的胜利而收场；但“密破宇文化及还，其劲旅良马多死！”所谓杀人一万，自损三千。李密虽然胜利了，但被宇文化及伤得不轻。
此时，不出许多人所料，王世充突然翻脸，全力出击，打败元气大伤的李密。李密只得投靠了唐帝李渊！
纵观李密同志的革命生涯，有三大失：
一； 对粮食在军事斗争中的作用，过于迷信。自占据洛口仓后，就不思进取天下。这一点，唐高宗李世民也有评价：顾恋仓粟，未遑远略！道士徐洪客也看出来了，但历史却没有给他改正错误的机会。所以总结一下他的革命过程，八个字：成也大米，败也大米！
二； 无容纳同志之雅量。翟让之徒固然要杀，但杀的时机不对，仍至众心不定。
三； 搞不清谁是敌人，谁是朋友。最后让王世充之徒，有机可剩！
按秀才李玄英的说法，李密就是将得天下的李氏之子！但最后，李密不但没有得到天下，在投降唐王朝之后，因为他还在想着李玄英的那个谶言，又思起兵造反！可以这样说，李密最后所以丧命，就是中了“桃李子、得天下”谶毒！
而真正的、能得天下的桃李子，又在哪儿呢？
十三、李唐王朝的第一推动力
最有可能名应图箓李密失败了，秀才李玄英对《桃李章》的理解只对了一半：皇后绕扬州，宛转花园里。皇帝杨广在扬州被宇文化及所弑，萧皇后，变成宇文化及的俘虏。宇文化及被窦建德打败后，皇后被窦建德控制。据历史记载，窦建德好象还蛮把皇后当回事儿，生擒宇文化及后，“先谒隋萧皇后，语皆称臣，素报哭炀帝甚哀。”不知道这窦建德哭隋炀帝的成份，有几份真诚？
如果他真对隋炀帝有什么感情，又何必造反？这隋末大乱的“功劳”，有窦建德的几份。隋炀帝是一独夫，许多起来造隋炀帝的人，恨不得食其肉，寝其皮。窦建德见其一死，反到哭之甚哀，感情的成份少，做秀的成份多也。
窦建德失败后，被李渊“斩窦建德于市”，而萧皇后也不知所终！所以皇帝与皇后都回不去了。但李玄英对《桃李章》结局的理解，完全错了！
李玄英认为：《桃李章》里，“桃”者，“逃”也；“桃李子”可以理解成“逃”亡的李氏之子。在隋王朝之世，因为“李氏当为天子”的谶言过于流行，上到达官贵人，下到平民百姓，都知道这一谶言。其中还有几位李姓大臣，因为这个谶言全家遭难！如李浑，李金才等。受到政迫害而逃亡的李姓之人，也有很多。即如这位秀才李玄英，他也是一李氏之子。按和尚安伽陀谶言：李氏当为天子，李玄英也应是隋王朝的政治嫌疑犯。《资治通鉴》说他“自东都逃来，”则按李秀才对“桃李子”解释，他也是一逃亡的李氏之子，他凭为什么会认为，李密就是应谶之人？
秘密据说就在《桃李章》的第三句话里：勿浪语，谁道许？
把这话翻译成大白话：不要瞎说，谁知道会是什么？
李玄英却把这句话解读成一个“密”字。按字面意思：不要乱说，谁知道会是什么？说明“桃李子、得天下”一事儿，还处于保密，或秘密状态。但李玄英把谶言的动态特征，解读成一个“名”词，认为“李密”就是桃李章里的主角。
现在的我们，已经很难考证出《桃李章》出现的确切时间、地点、以及最初出自于何人之手。但有一个说法，可以作为参考：南北朝之世，佛教太盛，外来的和尚，抢了中国的道士们不少风头。所以有道士，对于佛教喧宾夺主现状不满，借用道教鼻祖老子李聃的姓，杜撰出“桃李子、得天下”、“李氏当为天子”的谶言。目的是想提高宗教界，道教的资本。但，也有人想不通啊，如果是道士们杜撰了谶言。为什么最早提出这一谶言的，不是道士，而是一位姓安的和尚？所以象中国历史上许多的谶言一样，“桃李子、得天下”，“李氏当为天子”的谶言，基本上不可能弄清出处，这则谶言，基本上成了一笔历史的糊涂帐！
秀才李玄英却把自个儿臆测出来的《桃李章》当了真。还千里迢迢地从洛阳跑到山东，投靠李密。而我们再回头看看《桃李章》里的天机：皇与后这句，李玄英的解读好象碰对了。“勿浪语，谁道许”，估且认为可以理解成“密”字，全句：桃李子，皇后宛转扬州里，勿浪语，谁道许？看不出有说李密当国家最高领导人的意思啊？
李玄英对于谶言的解读水平，估也也是一半瓶子水，他坚信得天下者，会是李密！他的坚信给了李密一个强大的心里喑示，也让翟让这些山大王也相了信。但