而且秦始皇贪婪权势； 天下之事； 大大小小都要向他汇报。大臣上书，要用秤来称他们奏表的重量，（其时中国没有发明纸，用竹简代书）来考核臣子的责任心。并且一旦有臣子上了书； 不分白天和黑夜； 必须马上呈报！ 左右如果做不好、做不到； “辄死！ ”
应该说； 秦始皇为了他们家的天下能“一世； 然后二世； 二世然后三世； 世世不竭； 乃至万世”是相当勤政的。但他没有顾及到手下人的感受； 以秦始皇的个性； 他也不可能顾及到其它人的什么感受！在大秦王朝； 他就是天； 他就是地；他就是核心之核心，中心的中心。全大秦王朝都必须团结在以他的为中心的周围。 否则； 一个字： 死！
方士卢生、候生是一针见血地，说了许多一些攻击“核心”的话； 他们认为：始皇“贪于权势至如此； 未可未求仙药！ ”始皇太贪婪迷于权术； 我等不能帮他找长生不老药！ 如果谁真帮始皇找到不老药； 他一人； 不但要统治当时的所有中国人； 他还要统治以后出生的所有中国人。全天下的大小事儿； 只要秦始皇能找到不老药； 他一个人就能全包了。不知道这样一个世界，会是一个什么样的世界？
幸好； 卢生他们醒悟快。他对其它儒生们说，“未可未求仙药！ ”不能帮他找药。实质更可能是牛皮吹炸了，卢生们早明白； 这个世界根本没有什么不老药； 他们是在为自已找一个逃跑的理由。逃跑之前； 还不忘忽悠一下人； 说他们不是找不到不老药，而是不想帮始皇这个独夫找不老药。
始皇听到告密者转述卢生们的犯上“恶言”时； 卢生早就逃之夭夭。
始皇大怒； 他说“朕请这些文化人来； 是想让他们为秦国出谋划策； 让天下早日得太平。而他们之中有人向联自荐，说能练药； 联不惜花费千百万钱财！如徐福等人； 不知道了花费了国家多少钱财； 到现在连药的影子毛都没有看到。候生，卢生两个，联赏给他们钱财、官位、美人。对他们这么好，他们还诽谤联！现在跑了，跑得了和尚跑不了庙； 他们有没有同伙？ 他们的家人在什么地方？还有他们的同学和老师呢？ 这件事一定要重重查处； 不管牵及到什么人； 不管用什么方式； 也不管要杀多少人； 此风不可长； 一定要彻查到底！〃结果“犯禁者四六百余人； 皆坑之咸阳。”
这是中国历史上最早的； 也是最大的文字狱； 秦始皇给后世的皇帝们； 开了一个相当不好的头。事件发生后； 始皇的长子（ 也就是太子） 对始皇说： “爸啊； 现在天下刚安定； 一些远方的老百姓； 还没有能真心实意在拥护我们大秦啊。 而且这些文化人； 喜欢孔夫子的仁义，你老人家用重刑坑杀这么多人，恐怕天下人会诽谤您老啊！ ”
秦始皇听到儿子扶苏也不支持他坑杀方士。 “怒，使扶苏北监蒙恬于上郡！ ”把他贬到秦国北方边境上，与蒙括一起筑长城。
秦始皇发怒； 只是因为扶苏与自已居然不同心，在关健问题上，不是向着他，而是胳膊肘儿向外拐。但扶苏毕竟是他最器重的儿子，所以他决定吓吓扶苏； 或者说是想让扶苏历练一下，但结果却弄巧成拙！ 秦始皇三十七年，他巡“至平原津”时； 生了重病。但他很怕死； 君臣左右，没有人敢说陛下要死了。所以如何按排后事，皇帝不提，谁也不敢提。确实病得不行，始皇才命人写“玺书”； 赐给太子扶苏。目的十分明确； 是要让扶苏回来接他的班。 但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。 赵高是秦始皇皇宫里一太监； 据说曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他居然说服了丞相李斯； 扣留了始皇给扶苏的“玺书”。改了诏书，赐令扶苏自尽，另立始皇二子胡亥为帝。最后，历史上最强大的秦国； 就被胡亥和赵高给葬送了！卢生于始皇三十二年； 给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶：“亡秦者胡也。”只十多年时间； 秦就真的亡了。但秦始皇理解错误； 不是亡于北“胡”。而是亡于“家胡”（ 亥）！《史记》注述记载； 唐代人郑玄认为： “胡者； 胡亥； 二世之名也。秦（ 始皇） 见图书； 不知此人名； 反备北胡！ “有伟人说； 强大的堡垒都是从内部开始破； 原来这话在秦朝就是是真理了！
亡秦者，胡也； 就成了中国历史上一个弄假成真的谶言。
病已当立（汉）
汉孝昭帝元风三年正月； 汉王朝发生了两灵异事件：
一、“泰山有大石自起立。”泰山是古代中国皇帝们，进行封禅的圣地，对于当时汉王朝许多人来说，泰山既神秘、又神圣。但却发生了“大石自起立”这一灵异事件。泰山上一些不“听话”的石头，居然在山上象动物一样，走来走去。这件事发生后，许多人不得其解，又惶恐不安。
二、“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”上林园是汉室皇家林园，一般人是进不去的。但元风三年正月里的一天； 管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。
枯树复起，奇特，但不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就神奇了！ 当时有许多人都在猜测，为什么泰山上的石头会“自起立”？ 为什么上林里的发现虫食文？ 有一个人不但猜了测，而且把他猜测的结果说出来； 而且不是茶余饭后的说说，是把他猜测的结果，向当时的皇帝，汉昭帝上了书。
他说：“陛下，现泰山大石自起立，是上天在向我大汉昭示，当有匹夫为天子；枯柳复生，意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后，有传国之运，现天降昭示，当求天下贤人以禅之，我皇退封百里之地，以顺天命！”
此人为鲁地一小官史眭弘。按异姓受命的理论提出时间来说； 他是第一个提出异姓可以受命的理论家。而且这个眭弘； 到也是一敢说敢做之人； 他立即把自已的“理论”，结合出现的异象，向皇帝进言。作为异姓受命的理论探索者，眭弘勇敢精神，值得我们钦佩。
可汉家天子怎么可能就凭泰山、上林两小小灵异事件，就把大汉天下拱手让于他人？
汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。
五年之后，虫食文却应验了。
孝昭帝元平元年，“昭帝崩，无嗣”，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”！
这个“病已”，确实出自故废立之家。是武帝汉废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。
眭弘所言“当有匹夫为天子”。也算是应在病已身上了。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食地活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊？”
张贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实匹夫到家了。
后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。
这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，他也没有胆量，跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人，少而又少；或有知道者，如掖庭令张贺弟张安世，都不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也不会有人，敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么“病已当立”的虫食文。
再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，所以这事有点怪蹊跷； 病已当立，算得上是中国历史上一个较神秘谶言。
靠谶言起家的皇帝——王莽。
一
汉代以前，“谶言”只是零零碎碎地出现。如在西周王朝，周历王时期，出现过一个神秘的谶言： “桑弧萁服，实亡周国”。而西周王朝； 最后真的亡于“桑弧萁服”者抱养的女儿——褒姒。
春秋时期，鲁国也流传了一个谶言：“季氏亡，鲁不昌。”鲁国是春秋时期一小国，是传说中西周王朝开国功臣周公的封地，被人称之为诗书礼仪之邦。
季氏是鲁国的一个大家族，屡主鲁国国政。当时的鲁国，国家所有权属于国王，但经营权却是属于季氏家族。这是一种“卧榻之侧，容许了他人酣睡”的行为。鲁国王室对于执政权落入季氏家族之手，心怀不满，但又无可奈何。因为鲁国的司法权、执法权、军队都掌控在季氏家族成员手里。
季氏家族也明白自己与鲁国王室之间，是主卜关系，可季氏执政鲁国，已经是一个形成“政治传统”，想把国王的还给国王，必然牵扯到许多现实的、看得见、摸得着的既得利益。为了保卫季氏家族的既得利益，季氏家族也必然会开动所有的宣传机器，宣传季氏家族执鲁国的合理性，合法性。“季氏亡，鲁不昌”这一谶言，没有意外情况，应是季氏集团成员杰作。
二
到了汉朝，特别是西汉王朝末期，由于王莽统治集团的政治需要，“谶”从一家之言、某人或某些人之言，发展成为一门新兴的学科：谶学，或谶纬之学。
这一时期，所谓的封建社会社会体制，才刚刚成熟。还没有哪个皇帝、帝王敢向天下人宣示：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的观点。
所以有人提出“异姓（可以）受命”之说。这一理论是对汉高祖刘邦提出的“非刘氏而王者，天下共击之”观点的挑战。由于其时汉家皇室的衰落，这一影响了汉王朝稳定的理论，不但没有受到打压，居然还得到许多人的吹捧。因为，这一理论喑合王莽的政治需要。
西汉末年，汉王朝的国家大权，实际由王莽撑控，他治理国家的目的，不是为了刘姓的皇帝，也不是如他自己所说：要作汉王朝的周公。他日思夜想的是：撰汉而代之。
所有的政治理论，都是为政权服务。异姓受命的理论，正是王莽所需要的，所以这一理论，迅速地被王莽的大臣们“树”了起来，宣传起来，成为当代一门最热的学科。
可异姓受命，是不是什么姓都可以受命？
什么人都可以受命？
什么时候受命？
由谁来宣告异姓受命？
三
这个时候，谶言出场了。
先是有人挖井，挖出了一块石头，石头上写了字。《资治通鉴》记载：“武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：告安汉公莽为皇帝。”
这块有字石头，特有文物价值，是汉代谶学兴起与发展的奠基石，东汉王朝的国家谶学，就是从这块有字的石头开始。但没有证据表明，王莽参与了丹书石的造假。有司向王莽报告了，武功长孟通获得祥瑞之石。王莽相当高兴，确切地说应是兴奋！他马上带领群臣，向他的姑姑王政君，当时的太皇太后报告。“莽使群臣白太后。”
太后王政君，汉元帝皇后。她老人家还没有太糊涂，所以泼了王莽一盆冷水；她说：“什么乱七八糟的东西？不可施行天下！”
可王莽的弟弟王舜却说：”天意如此，非人力所能沮也！更况且王莽非是作真皇帝，他只是想“称摄”以重其权，为国家镇服天下！
王舜是把王老太后当孩子哄，“太后心以为不可，然力不能制！”无可奈何地下诏； 令王莽为“假皇帝”。
中国历史独一无二的“假皇帝”，就是被一块谶言石，装神弄鬼地推了出来。
四
公元6 年，王莽开始做起了假皇帝。他这个假皇帝，其实就是少一顶真皇帝的帽子，其它与真皇帝没有什么区别。天下明眼人都看得肚知心明，但迫于王莽的权势，敢努而不敢言者众。 王莽居摄二年，东郡太守翟义