作品。〃拉什迪本人进行的就是这样的一种写作，他不惜冒犯原教旨主义者而亡命天涯。与之形成鲜明对比的是，金庸是以商人的〃精打细算〃开始写作的。金庸深知，只有最中庸的写作才能保持最庞大的读者基数。对他来说，获得商业上的成功比坚持某种文学理念和生命价值更加重要。他不会轻易冒犯读者们的思维定势和文化心态，无论这种思维定势是如何的陈旧不堪、无论这种文化心态是如何的肮脏卑劣。这种妥协使得金庸永远只能是一个优秀的通俗小说作家，而不可能跻身于文学大师之林。
…crazyren J
猫（83）：楼主讲的好啊
大家鼓掌先
…enshare520 J
扑（84）：我加了联盟，为什么没有尾巴啊？555
…enshare520 J
猫（85）：骂的好！
…xiaoyun112 J
扑（86）：看过大浴女没有就胡说，望文生义自己yy别把人家作品拖下水
…匿名人士141446 J bt
猫（87）：我也不喜欢余秋雨
…放电有罪【长沙mopper臭崽崽】 J
扑（88）：要不是你骂了金庸的话给你几个mp
…行如鬼魅 J
猫（89）：不如说除了演员以外的名人~
…梅子跳舞【原创の一样花开】 J
扑（90）：
余秋雨是贱人，这个对了，其他不评论
楼上的qs就来下药吧，事实就是事实，并不是你诅咒了我，余秋雨就会变成学者圣人。
…唐朝的不良少女 J ＋11
猫（91）：金庸永远只能是一个优秀的通俗小说作家
这句话说到点子上了
别往上抬了
他没到那个高度
…小姐买单 J
扑（92）：其他不管，。关于 金大侠的评论，不置可否？！
…花色佐酒 J
猫（93）：居然还有郝海东。寒一个＜img src=〃mopsite/new/face/011。gif〃＞
…sky2222sky J
扑（94）：楼主看过《大浴女》吗？我看你是没看过，有时间看看吧，看了以后再说~~
王石的小说我也喜欢~~
…clytzechen J
猫（95）：第一名的余先生绝对是当之无愧的
绝对的第一名！！！！
…波波【风の射手】 J
扑（96）： 强烈同意与支持~~除了金老头子以为~最好加个穷摇~~~~
…wwwkong J
猫（97）：楼主说的很有道理，可是社会就是这样，既然改变不了，那还不如当没看见，浊者自浊。清者自清~
…sk。potti J
扑（98）：路过，帖子不错，顶一下
顺便鄙视卫慧那贱女人，不要脸
…kinkong【见习成员】 J
猫（99）：楼主骂的爽吧~是人到了一定时间总要发泄发泄的~
…hakkas【见习成员】 J
扑（100）：伏明霞是文化人吗？？？
…留着那层膜包饺子 J
猫（101）：文章写的不错，但是内容绝对不同意。只有几个人不加评论，其中有几个本人是很喜欢的。就拿第一第二两位来说，他们的功底谁说没有？现在就有这种风气，批名人。没意思，有能耐自己做点成绩让大家看看阿。你最最讨厌的或许是别人最最喜欢的。不多说了。总而言之，基本不同意。
…chillychacha J
扑（102）：小弟，看见这个帖子的标题后面写着“转载”两个字，可是有些兄弟姐妹还是跟楼主较劲……寒一个啊
…a8083【北京mopper联盟成员】 J
猫（103）：
金庸还是很厉害的阿。。
…mocat J
扑（104）：张鸡种一出，以上10人统统都要
…badly J
猫（105）：楼主，我觉得你真是可以考虑去死了！
…扑扑喵 J
扑（106）：批谁不好，批金大侠，看楼猪纯是一找抽型的
…骆驼醒着 J
猫（107）：每个人的看法都不一样，站的角度也不同，怎能相提并论？楼猪yy一下就可以了，也别太激愤
…跪下给我唱征服 J
扑（108）：这边贴子我觉得讲的是前年的事。。。。。
我都忘记他们了；怎么又翻出来了。
老。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
…快~跪在我面前唱征服 J
猫（109）：请各位注意12、19、20、22、46、65、83、97、99楼的发言，就知道为什么如今的mop颓成这个样子了。可能是这些朋友最近视力不好注意力不集中，要不然，就是一群文盲，哼。
明显没好好看帖子，楼主朋友是转载别人的原创文章，却被这几楼的人当成是原创，希望这些朋友能好好看帖不要盲目跟风，不然，倒是会成就文中的某些不良现象了。
…小七姐姐 J
扑（110）：除了说楼主文笔不碍眼，思想太偏激外 ，没其他的了
…xuijingwater J
猫（111）：王石的小说我也喜欢~~
94楼的，你说的是那个王石？
你知道作者所说的王石是谁吗？
…春江花月夜 J
扑（112）：110楼刚说完，111楼就犯…晕啊
…匿名人士206358 J bt ＋113
猫（113）：
110f的晃得我头晕~
…雨问 J
扑（114）：有不少人对余秋雨有看法哈！我替余感到莫名其妙。我曾在天涯论坛劝说过一些人，还算成功。下面转贴不知对着余秋雨张牙舞爪的朋友们是怎么想的，只相信那些批评余的文字，一看到余反击的文字就认为是在狡辩！就说他的人品有问题！先入为主？还是不自觉地做小人做得畅快泼污水泼得开心呢？毁坏永远比创造要来得容易！ 中国的文化界已经没有多少人在创造了，有这么个创造的人，大家可能是看着眼不顺吧！？唉！悲哀的中国人！ 昨晚看《保镖》，是个老片儿了，有个场景是：女主角因为受上台前保镖警告的影响，上台后很有些魂不守舍，同男主持人为别人颁奖的时候，结结巴巴，后来干脆张口结舍说不出话来！可是台下一片安静，颁奖结束后，观众仍报以热烈的掌声。当时我想，如果这是在中国，肯定是嘘声大作，一起起哄！看别人丢丑嘛，从少能显示出自己的高明来，就算别人没有丑，也要揭一些，造一些出来，然后，起哄！很得意是吗？不觉得悲哀吗？ 说余：“搞的自己身上有多么重大的使命一样”，余怎么就不可以，连我一个小储蓄员还时不时的还担心一下中国金融的发展，并用贫乏的头脑拙劣的文笔出谋划策。他做为一个文人怎么就不能忧心中国的文化？所谓天下兴亡，匹夫有责。你当然可以只一心拉客户，一心巴结领导而不管非典疫情不管水位洪峰不管萨达姆的左手小指指甲有没有被美军打断。但是看到别人背负起天下大任你就翻起白眼？这算是什么心理呢？你能说余说的都是瞎掰毫无道理？怀古论今很酸吗？我认为不然。中国有那么灿烂的文化传统，而如今的文化日渐凋零，恰恰需要中国人好好地反思，好好地借鉴古人！ 说他太商业化！？我认为不对。可能是大家看惯了中国文人的安贫乐道，就认为文人不应该为版权叫屈！赚钱有何不妥？难道穷才好？越穷越革命？什么叫商业化？商业化与文化是不是不共戴天。你们想过了吗？毕竟是很多人争抢买他的书，盗他的书，读他的书。毕竟不是他拿了些拙劣的作品穿起长袍马褂，在街头叫卖：“快来买啊，这是关于文化的书啊，我是文人啊！我好担心中国的文化啊！” 说余太亲近电视。这也没有不妥之处！大家是用古文人的隐逸埋名老死林泉的标准来要求现代文人吧？文人不能叫嚷，不能锋芒毕露？大家要知道，封建社会的环境通常容不下过于纯粹的文人，他们几经挣扎只好逃避。而如今不是，现在天地宽了，文人可以出世用才，可以百花齐放，百家争鸣。出出风头有什么不对？有本事你也来！有个出头的鸟儿大家都来打，那谁还敢站出来？那样倒好，一个个神神秘秘，讳莫如深。整个文化界岂不是一潭死水，死气深深？我们换个角度想想，如果没有一个余秋雨，大家能吵得这么欢吗？只是吵的时候大家可曾想过，都来批判，一味地批判，是不是有些盲目了呢？ 愚以为：商业化与亲近传媒之类恰是面对广大展才天地的历代文人不得不接受的尴尬。一方面调动学识触摸心灵战战兢兢地搞创作；一方面要沾染红尘官场逢迎委曲求全地打天地。文人气质中的纯洁天真与俗世规则中的干练圆熟要兼于一身。这两只脚一个身子既要脱俗又要入世，其中心底扭曲的疼痛旁观者能体味多少？社会本就如此，我们岂可在余身上苛求。况且文人本就不该死守书斋皓首穷经目不窥园。余做得很好。大家记得诸葛亮过江东舌战群儒时所说的小人之儒与君子之儒的区别吗？要不要我从网上找来罗罗嗦嗦地转述一遍？不必了吧？ 再说说余的作品，他走遍大江南北，（不必骂他是公费出差，游山玩水。那是有人请他，他有那个资格，还是那句话，有本事你也来！）歌颂祖国的大好河山，凭迹怀古，与一个个古文人同声而歌，用文人的笔调吐露文人的气质与胸怀，把文人的形象渲泻得畅快淋漓。在现代的中国，无人可比。他不故做高深，很生僻的典故也能说得浅显有味儿，非专业人士也能读得来。让深奥的古文化轻易地与高中生产生共鸣。这是本事！有本事你也来！？《庐山谣》让我们依稀看到在那一片山水中曾经游荡过的翩翩身影，让我们悠然神往。《十万进士》让我们这些现代教育体制下成长起来的“人才”（我们是人才吗？）暗自庆幸，并为那么多奇才叫屈。《遥远的绝响》让我们看到中国前几千年前就有过那么多另类，超前的 “新人类”，相比之下把牛仔裤挖几个洞，把头发染得五颜六色的新人类是不是浅薄了些？《苏东坡突围》让我们第一次看到了《水调歌头》《赤壁赋》背后的故事，并为苏子的人格肃然起敬。同时，那些对着余秋雨乱嚷乱叫的人看到李宜之沈括李定等人的围攻自己是不是有些脸红呢？不看《抱愧山西》你能如此清楚地了解山西商人的历史吗？那么强悍的心灵，那样无悔前行的脚步，相比之下让白发父母掏大笔的钱安排上重点高中上大学掏钱安排象样儿的工作现在坐在电脑前轻敲键盘的你我，不觉得汗颜吗？余秋雨下笔千言，写出了那么多值得我们学习，深思，热爱，感悟，感慨，感动，感叹的东西，我们还围着他破口大骂！？咄咄怪事！ 如此诱人，如此绚丽的文笔，现在的中国找不出几个来，好好欣赏好好学着点吧！ 他只是个文人，只文人就够了，他没说自己是伟人，我们为什么拿伟人的标准来要求他呢？即便是伟人就不做错事吗？那文化大革命~~~~~~嘘！！止笔。 文人也分很多种。比如柳永，当时不少人说他娘娘腔没有男人味（当然了，当时人原话不是这样的。）但是，我就是喜欢他的婉约，就拿“杨柳岸，晓风残月~~”来说，区区一篇《雨霖铃》活活写出了江淹千余字《别赋》的境界（个人观点，不为定论），让人愁肠百结，几乎受不了那几个字：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。与之同时的也有苏子的豪放，我更是推崇得不得了！同时容纳二者，我不觉得自己是心胸宽广，能容人容事。只是某人某时的想法不同，写出来的东西也不同，一个人可以有多个侧面，某篇作品恰合自己心底的一段情愫，好似身上的某一块痒痒肉被作者给搔到了，其中的畅快无可言表！一句“执手相看 ~~”，恋爱过的男女览后能不黯然伤神吗？我们还管他柳永嫖不嫖妓呢？我们可以欣赏《大宅门》的沉郁大气；也可以欣赏《大话西游》的新奇搞笑（其中的感情纠结更感人，在此不论）；可以欣赏川端康成的空灵隽永；也可以欣赏王朔的放荡恣肆；可以被金庸搞得眼花缭乱，大呼过瘾，也可以被曹雪芹搞得会心而笑，泪眼迷蒙；怎么就不允许余秋雨用独特的笔调独特的视角谈谈中国，谈谈中国的古人，谈谈中国文化呢？咄咄怪事！ 有位朋友说“他大部分文章、讲稿都在标榜人格！！！！既然他有勇气虚伪，我们就有权利藐视。”勾三在此发表一下不同的看法。 首先，文学属于艺术这无可否认吧！？什么是艺术，简单讲就是塑造典型形象反映主题。余写山写水写文化，归根结底是写人。当然就要写典型境况（比如生死之间，贫苦，恐惧，窘迫）下人的心理，当然要写人格，标榜人格相当必要。至于标榜他自己，从余的作品我看不出来！拿《千年庭院》来说，他从上学时的经历写起，写到古代书院风采与对当年旧事的考证，这是很自然流畅的行文方式。所以，在怀古论今之时提到作者自身经历再正常不过了。写东西不加入作者自身的经历，观点，那还象话吗？余对某事产生共鸣，说我余秋雨也是这么想的，对这也深有感触，你就认为他是在与高人拉近乎，抬高自己？算了吧大家。你懂不懂散文？完全理性客观地说古人，那是考古文献，不是散文。标榜人格？我看人格不用标榜，清者自清，浊者自浊。那