因为道家认为，天地人，各种生物都是有气场的，按照现代科学讲，就是磁场，不同的人有不同的气场，这种气场可以影响人的运气，而道家的符篆就是影响这种气场的一种特殊存在的符号。
而且道家还认为，不仅这些符篆能影响人的气场变化，有些特定的声音，不同音频的声音也可以改变人体的气场，这就是咒术，按照老百姓的话讲，就是念咒、咒语，西方人把这种能影响人体气场的声音称做诅咒。
从中医的角度来讲，人体生病，就是自身的磁场发生改变，所以道家可以用咒术这种方法给人治病。
也就是你刚才所说的道家驱鬼、画符的法门，它们存在，但是决不是你想像中的那样，只不过这些法门被一些不良道士应用，成为愚民的东西，一点点的就变成了封建文化。
其实说白了，什么是道术，仙术。其实就是人类对精神和肉体进行自我控制，达到“我命由我不由天”，突破生命的桎梏，掌握自己的命运。？这就是道家所讲的仙术，修仙的法门。”
齐紫琳听得目瞪口呆，她从来没有听说过这些东西，而且华天宇用现代科学知识来讲解这些玄而又玄的东西，讲得丝丝入扣，她听得非常明白，完全颠覆她的某些认识。
她望向华天宇的目光顿时就发生了变化，她问道：“你说的这些，你都会吗？”
华天宇想了想回答道：“我的师傅教过我。”
齐紫琳眼里闪过惊讶的表情：“这么说你会符篆、咒术这些东西了。”
华天宇没想到齐紫琳会这样问他，她好奇心太强了。
“学过一些，但是不那么精通。”
“啊，你会啊，那太好了。”齐紫琳一下子站起来，她忘记自己的脚有伤，不由得‘哎呦’一声。
雷霞急忙扶住她，责怪她道：“干吗这么不小心。”
齐紫琳呵呵笑道：“有些忘呼所以了，天宇，你要帮我个忙，我最好的闺蜜的孩子中了邪，怎么治都治不好。
医院里检查不出毛病，请了和尚道士做法，可是仍然没有效果，就是那种中邪的症状，这样的病你能不能治？”
齐紫琳满脸期待的表情。
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第一百一十七章 鬼崇之病
华天宇没想到齐紫琳是向他求助，他刚才所说的这些是根据葛洪先师在《抱朴子。内篇》中所记载的道家精要，结合现代科学而论述中医与道家学术之间的关系而总结归纳出来的。
葛洪先师是东晋道家的领袖人物，对后世道教发展做出了杰出的贡献，世有‘小仙翁’之称。他同时又是医学大家，在古代十大名医中的排名也是极靠前的。
他的学术思想还有医学专著对后世影响深远，存在华天宇脑海之中的《抱朴子》中内篇36卷，外篇72卷，合计108篇。
《抱朴子。外篇》记载了大量的医术，医方，包括传世的《肘后方》、《救卒方》、《玉函方》等这些葛洪记述医学方面的专著，他脑海中的这些比之葛洪传世的著作还要完善。
葛洪在内篇杂应卷中论述极其详尽的论述了辟谷、却寒、却热、服药、辟五兵、吞气、隐沦、去病、召神、乘跻、占卜、坚齿、变化、导引、聪耳、明目、登涉、辟疫、存思、符箓、咒法等方术。
华天宇对这些知识在这段时间也认真的看过。葛洪先师学富五车，他得到《抱朴子》不是短时间能够消化的。
但是断章取义，拿出来临时借用，华天宇还是可以做到，但是要他精通，没有一定的时间消化，是无法做到精通的。
齐紫琳求他给孩子治疗这方面的疾病，华天宇不了解病情也不敢随便答应，他有自知之明，如果他现在已经全盘掌握了《抱朴子》自不在话下，但是他现在这种状况，可不敢保准就能治好孩子。
他对齐紫琳说道：“治病救人是医生的天职，但是在没有见到病人之前，没有确定病人的病情，我也不敢保证什么，能简单的介绍一下孩子的病情吗？”
齐紫琳说：“那孩子是我干儿子，他母亲你应该听说过，是台弯地区著名的综艺主持人郑曦云。”
华天宇想了一下，他知道这个集搞笑、机智、美貌于一身的综艺天后，郑羲云在内地的名气也非常大，港、澳、台三地所有著名的艺人几乎都上过她的节目，属于人来疯的那种主持风格，主持方式无底线，非常受两岸三地的年轻人欢迎。
“那孩子是上个月生病的，曦云的公公去逝，因为孩子是长孙，即便年纪小，也要全程参加葬礼，葬礼结束后孩子就生病了，先是高热，高热之后小孩子就抖个不停，在医院检查后，没有发现什么病。
可是回到家小孩子指着卧室的墙头，说那里坐着一个老头在看他笑，这下子把她们夫妇吓坏了，小孩子不停的说胡话，精神萎靡，可是医院根本检查不出来病。
羲云的婆婆说孩子一定是中邪了，找来了高僧、道士为孩子驱邪，可是都不管用，现在快一个月了，孩子好像变了一个人似的，不爱说话，精神萎靡，经常在梦里惊醒，然后就哭个不停，这段时间把家人愁坏了。”
听齐紫琳说完之后，华天宇就明白了是怎么一回事。
华天宇点了点头，随后说道：“这种疾病就是民间所说的着魔、鬼附、中邪是癔症的症状之一，可以从语言、情感、行为和躯体上表现出来。
成年人生这种病与患者的文化程度、童年生活、社会心理因素、宗教信仰、身体健康状况有关。
小孩子生这种病，与他所处的环境，接受的外因有直接的关系，小孩子生这种病，大多都是受到外邪入侵，造成气场紊乱。
民间认为着魔多为仙人、旋风、大团、长蛇等。
鬼附是人死之后的精灵不灭，附在有生命的人身上。中邪是邪气侵袭，邪多指万物之精怪，如蛇精、狐精等，民间是这样认为，在中医里，认为这是情志方面的疾病。”
听到华天宇说的这些，齐紫琳听得起了一身鸡皮疙瘩，就连助理雷霞都听得毛骨耸然，不过她是过来人，对这种疾病有一些了解。
她插话道：“华老师，这样的病我曾经见过。”
华天宇说：“你见过，说说看！”
雷霞说道：“我老家是农村的，几年前我回老家时，邻居家一个十六七岁的女孩子半夜的时候疯了，又吵又闹，满嘴的胡说八道。
她家里就一个母亲，没办法去我家求助，我二叔好几个人才把那女孩给制住，用绳子把他绑了，不绑起来，那孩子就跳来跳去，也不穿个衣服，力气大得吓人，三两个人也近不了她的身。”
“啊，那她得的什么病，是怎么治好的？”齐紫琳从来没听见这些民间的奇事，好奇心被勾了起来。
雷霞说道：“村里有一个土大夫，专门给人画拘魂码，招魂符啊这一类的东西，还懂一点中医，大半夜的没法去医院，我二叔去把他给请来了。
他来了之后看了几眼，说那孩子是黄大仙（黄鼠狼）上身，他用针在那孩子身上扎了几下，然后念叨，说什么各路精灵鬼怪，该走的走，该退的退，他要封什么碎什么来着。”
“封命门，碎天宫。”华天宇说道。
“对，就是这句话，那女孩好像自己控制不了自己，指着那个大夫大骂，说他多管闲事，不得好死一类的话，当时我就在那里，那女孩子说这话的时候眼晴溜溜的转着，特别吓人。
那位大夫阴着脸对那女孩说，我知道你在他身上，人归人，精归精，各归各土，你这样乱来，是乱了规矩，如果再不走，到时候你想走也走不了了，我再给你一个机会，走还是不走。
那女孩还是破口大骂，大夫就不再说话了，用针在她身上又扎了几下，那女孩一下子就说不出来话了，浑身抖得厉害，一扭一扭的，脸憋得青紫，我当时就在那看热闹，可把我吓坏了！”
“那后来呢？”齐紫琳瞪大了眼晴，像听天方夜谭。
雷霞说：“大夫扎完了针后，见那女孩那个状态，他拔下来一根针，然后问，你走不走，我现在给你留条路，不走我就把你封到里面，到时候断你阴魂，你想走也走不了了。
那女孩子身上抖的如同筛糠一样，瞪着眼晴点着头，那个大夫这才撤了针，那女孩子一下子就晕了过去，第二天早上就好了，可是昨晚发生了什么她一点都不记得。
我非常好奇，第二天问我二叔，我二叔说那个大夫十里八村，只要是有人中邪了，鬼上身了都找他，特别厉害，过几年我又去二叔家，问那个大夫的时候，二叔说他两年前去逝了，我还一直后悔没找那个大夫问清楚，他是怎么治病的，难道这世上真有什么鬼灵精怪，不过我听二叔说，那大夫曾说过，他这手针刺的绝技叫什么什么十三针。”
“鬼谷十三针。”
“对对对，就是这个名子。”雷霞诧异的望着华天宇。“华医生，这种针法你也会？”
华天宇点了点头说：“这是鬼谷十三针，是道教玄都大法师鬼谷子先师传下来的，分别传给弟子张仪、孙膑、徐福，后来传到华佗手中。
华佗的鬼谷十三针修到以气御针的境界，能起死人，转轮回，不过华佗以后，鬼谷十三针没有传下来，世人所知的都是从华佗那里传下来的，都是皮毛，精髓已经不在了。”
葛洪先师在《抱朴子》中记述‘九转玉龙针’时提到过‘鬼谷十三针’，葛洪说‘鬼谷十三针’惊天地，泣鬼神，专治鬼神作崇，能掌人生死，华佗用针炙救人活命《史记》中都有记载，都是得力于鬼谷十三针。
所以葛洪在论述‘九转玉龙针’时对‘鬼谷十三针’有过论述，这两种针法各有千秋，但是葛洪只在《抱朴子》中记载‘鬼谷十三针’一部份针法，没有全部记下来，而且记载下来的只是它治疗‘鬼神作崇’这部份的针法。
所以雷霞一说那位民间医生用针法治鬼崇，华天宇就知道了，对方用的是‘鬼谷十三针’，看来民间还真有这样的奇人。
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第一百一十八章 我们要见大嫂
华天宇回答雷霞：“鬼谷十三针，我师父教过我一点，但只是皮毛，华佗先师被曹操杀害之后，‘鬼谷十三针’就失传了，世传下来的‘鬼谷十三针’只是华佗传下来的一部份。”
齐紫琳激动的说道：“天宇，这么说你能治孩子的病，对吗？”
华天宇说：“我不敢保证能治好，但如果你们能信得过我，我可以试一试，但是前题我要说明，能不能治得好，我不敢保证。”
华天宇说完就不再说话了，有些事他可以帮忙，但是不能把话说死了，他得给自己留有余地，至于齐紫琳能不能说服她的闺蜜就是她的事情了。
齐紫琳用力的说道：“我信得过你。”
华天宇就是一楞，他没想到齐紫琳竟然会如此说话，无论如何，有齐紫琳这句话，就算再难，华天宇也要试一试，被人信任，这本身就是一件让人幸福的事，何况还是从齐紫琳口中说出来。
华天宇从宾馆离开再次被狗崽队拍到，华天宇在齐紫琳房间呆了这么会的功夫，网络上已经吵翻天了，华天宇还懵懂无知呢。
他回到住处，把《抱朴子》里关于中邪、着魔、鬼附方面的治疗方法仔细研究了一下，然后从书里众多的符篆中选出了一张打算画出来。
葛洪是道家中人，在治病医人上不拘一格，所以可供选择的面也极多，这位先师才学之深，他越看《抱朴子》，越是对葛洪先师敬仰如涛涛江水。
在拿出治疗方案后，华天宇开始修习起《胎息秘要》，葛洪先师在《抱朴子》里记载的导引术里，最推崇的就是《胎息秘要》，他本人修炼的也是胎息秘要。
《抱朴子·内篇。释滞》中讲：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。
婴儿在母体之中就是在水环境当中，现代人生孩子，有条件好的医院，婴儿直接出生在水环境里，孩子生下来就能游泳。
《胎息秘要》修炼到一定程度可以建立内呼吸，不用口鼻呼吸也能生存。把胎息修到圆融之境，达到内呼吸，使人体与宇宙自然沟通。在人体内部建立内呼吸，气运行于经脉，但决不是叫人闭气，不用口鼻呼吸，而是道家炼气法门，以气养神。
华天宇修炼葛洪的《胎息秘要》，他占了大便宜，道家养气、吐纳，先练气感，以呼吸吐纳调整身体，最后引气入体�
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