因此在叮嘱育爷爷赶紧休息休息，好好将养这几天亏欠的精神后，李君阁和阿音准备带着娃子们下山。
听说在散客后的第三天，寨子里还要将牛头集中起来，念一遍祭辞。
然后到第十三天，祭司们又要再回来一次，将那些在鼓藏节祭典期间趁机混进寨子的恶鬼清扫出去，这个叫“扫寨”。
做完这一仪式，鼓藏节才算真正结束，寨子才算干净，娃子们才能回来。
不过这些东西，李君阁是见识不到了，山下还有放生节和长街宴需要准备，四月初八那可是转眼就到。
只好拜托苗娃，到时候拍几张照片给自己过瘾，这娃和阿代是要待到重新开寨才下山的。
阖寨之人都赶来相送，李君阁和阿音走在中间，娃子们簇拥在周围，乡亲们在外围，大家一起朝水云乡走去。
这次鼓藏节，绝对是悬天寨的荣耀，五百头牛的大祭，让四里八乡甚至远在下司镇的族亲们，真正领略到了悬天寨的实力。
这样的实力，四年前那是梦里都没有敢想过的，而这一切，就是眼前这个憨厚老实的皮娃，在短短的几年内，给悬天寨带来的翻天覆地的改变。
阿音经常都觉得匪夷所思，二皮在哪哪的评价都是狡猾，皮，不好骗，眼珠子一转一百个主意。
可偏偏在寨子苗家人这里，怎么就变成了踏实，憨厚，肯卖力气，净吃亏还不生气。
对于寨子里的淳朴人家看来，净吃亏还不生气，憨厚老实那还是往好了说，其实几乎都能跟憨包娃子划上等号。
难怪霸王猇和皮娃都能这么亲，实在是因为这孩子心地纯善啊……
自家老公在寨子人心里形象如此之好，阿音当然不好检举揭发大义灭亲。
可时不时却在腹诽，有一种不怕吃亏，叫欲先取之，必先予之，这跟憨厚老实那是天壤之别的两回事好不好！
来到缆车站，李君阁转身对大家说道：“多谢大家让我这个汉娃子一起参加你们的大祭，我实在是荣幸。”
“老话说得好，‘误了一年春，十年展不伸。’今年为了好好过节，把乌金米的种植时间提前了一周。这事情还要拜托大家多看顾着，如果需要补秧什么的，及时通知山下头。”
阿音却没有这么客气：“这个节过完，寨子里的卫生条件，游乐设施，花草林木，估计好多地方需要恢复，还有野鸟们，也要重新招回来。”
“这十三天正好就是个机会，该过的节我们过，不过过完后该接着怎么生活，我们还怎么生活。”
“爷爷告诉过我，老时间里苗家人过鼓藏节，把不少寨子可是过得负债累累，衰败不堪，那样打肿脸充胖子的过法我们不要。”
“但是我们也不能因为能过鼓藏节了，杀得起牛招待得起众多亲戚了，就觉得自己多了不得了。”
“不能因为一个节，就改变我们的心态，我们的生活方式。这就是一个祭奠，一个节日。”
“我们把最好的献祭和祈愿给了神灵和祖先，把欢乐和亲情给了亲人和朋友，这就够了。”
“但是我们还是原来的我们，我的意思大家明白了吗？”
阿音一认真起来说话，连育爷爷都有点犯怵，更别说寨子里的其他人了，不管明白没明白，先点头再说。
李君阁赶紧出来打圆场，笑道：“阿音的意思是说，我们这次搞鼓藏节的目的，不是为了向四里八乡炫耀我们悬天寨现在过得有多好，也不是为了把亲戚们都招来显摆招摇让大家羡慕嫉妒恨。”
“我们的目的很简单，就是单纯的为了追思先祖，祈求神灵保佑。”
“保佑什么呢？保佑我们的寨子变得更好，保佑我们这一支族人都过得更好。”
“老话怎么说来着？‘心诚则灵’，反过来说，心不诚，那就不灵。”
“要是怀着向四里八乡显摆炫耀的心思祈求神灵保佑，神灵会保佑我们吗？怀着向同宗支系显摆炫耀的心思供奉祖宗，祖宗会安心吗？所以接下来我们该怎么想怎么做，大家就很明白了吧？”
这么一说就明白了嘛！阿音这妮子读了几年大学，又当了几年官，现在小脸一唬下来就跟小时候一样，那官威先就让自家个觉得心虚，哪里还有心思想她说得那些道理。
还是皮娃平易近人，道理一说就通透明白！
好翻译！
他们都忘记了村委会主任其实不是什么官，而且人家皮娃其实也读过大学。
总打心眼觉得这娃和何二虎是一个路子，山下上来的跑山匠嘛！
和众人挥手道别，阿音和李君阁领着娃子们回到了李家沟。
将孩子们送去学校，李君阁和阿音回到家中，又是好一通汇报。
苗家至高祭典，这样的大场面说头自然很多，尤其是家里边一群娃子，更是听得入迷。
苗家的各种神秘仪式，传说，什么老牛魂，新牛魂，请神灵，请祖宗，竹签杀鸡，枫树架牛这些神神鬼鬼的东西，让娃子们又害怕又舍不得跑开。
偏偏说这些又是李君阁的强项，当年能把小美跟任晓芊说得主动钻猪儿虫和王从军被窝的人，现在更是说得口若悬河云山雾罩。
后果就是王美娴不单独睡了，要和阿音婶婶挤一个被窝。
阿音看着悻悻地抱着被子枕头去书房的李君阁，不由得吃吃直笑，这才真是作茧自缚。
奶奶的俏皮话怎么说的来着？蚊子遭扇打，只为嘴逞能！
……
下山是三月十七，次日起来就是三月十八了。
三月三，螃蟹爬高山。
玉龙溪边的卵石滩，水洼里，螃蟹开始上岸，蜕壳。
李家沟的河边沙凼里，桃花水母又有了踪影。
法王寺，三台观，两处的茶叶开始产出。
加上还有二十天便是放生节，李君阁好久没有见着果山师傅了，干脆去法王寺一趟，准备以商量放生节事务为借口，美美蹭果山师傅一顿豆花饭，顺便骗几斤茶叶回来。
现在来法王寺的香客也蛮多，李君阁一路上山，见到有两个中年人，看样子是外地来的，一人拎着两桶油，走得一步三喘。
李君阁轻快地越过他们，就听一个中年人喊道：“小……小兄弟你等一下……”
第九百八十四章 入门（求票求各种票）
第九百八十四章入门
李君阁又倒了回来：“大叔有啥事？这里上法王寺就一条道了，沿着这红石板路上去就是，不用问路。”
那中年人挺着个大肚子，说道：“不是……你能不能帮我们挑油？我们有点走不动了，不白干啊，给你二十……不三十！”
李君阁笑道：“你们怕是来错庙门了，法王寺的和尚，不接受供奉的。”
另一个中年人说道：“小兄弟你可别胡说，我们走了这么多庙，没听说那个庙不接受供奉。”
大肚子中年人也说道：“就是就是，小兄弟你看来是不懂佛，佛家大开方便之门，不管你觉得什么方式会使你向佛，佛家都会认。”
“你看啊……你可以抄经，可以吃斋，可以布施供奉，不管你用哪种方法入门，都是好的。”
李君阁说道：“我不是跟你们抬杠，既然你们觉得供奉是好的，那就该身体力行啊，怎么可以半途而废呢？加油吧，那我从精神上支持你们！”
另一个中年人说道：“小兄弟你别闹，是不是嫌钱不够？那我们再加一十，四十！四十行不行？”
李君阁都要笑倒了：“四十都够买一桶油了吧？你们直接往法王寺功德箱子里丢两百块钱不就完了？”
大肚子中年人说道：“那怎么行？那样多不虔诚？”
李君阁将衣服脱下来，拧成条穿过四个油桶提手，然后打了一个结，将油桶调整好位置，两前两后挂在肩膀上：“行了，那就走吧。”
一路上俩中年男子就给李君阁洗脑，要他皈依佛门。
李君阁俏皮话一箩筐，见招拆招，就是不上套，将一路行程走成了辩论会现场。
快要走到山门前，胖子中年人摸出手机，对另一个中年人说道：“我手机里存着菩萨生日表，菩萨多，说不定今天就是哪个菩萨的生日，那就正好了。”
另一个中年人点头称善。
李君阁不忘吐槽：“什么呀，我们李家沟的老话，罗汉请观音——客少主人多！你们要是有罗汉生日表，那才管用！”
大肚子中年人都懒得理他，摸出手机来一看，农历三月十六是准提菩萨生日，三月二十五是多宝佛生日，今天正好落在中间，不由得大为丧气。
李君阁都笑得不行了：“两位大哥，这到底是你们敬奉菩萨，还是菩萨迁就你们？”
大肚子中年男人说道：“小兄弟我发现你对菩萨没有一丝尊敬之心啊，之前说的信佛这事情，考虑得咋样啊？”
李君阁笑道：“有位菩萨普度世人，可以说现在中国能有这么多人口，这位菩萨功不可没。她的生日在八月初一，二位要是能够说出这位菩萨是谁，我立马就信。”
大肚子中年男人再次摸出手机：“那还不简单？等我查查看……咦表上边没有……”
就听一个声音说道：“阿弥陀佛，八月初一是红薯的生日，皮娃你又在调皮了。”
李君阁转过身来，就见果山师傅一身灰布短打，背着一背篓的竹笋，袖子挽在胳膊上，手里拿着一把柴刀。
李君阁笑嘻嘻地说道：“两位施主给寺里送了四桶油来，说是布施给寺里的，还说一路行来，已经布施了很多寺庙了，佛法深湛，要感化我信佛呢。”
果山师傅也不以为意，对三人施了一礼，说道：“两位施主同我一道入寺奉茶吧。”
进入法王寺，果山师傅将背篓放下，招来弟子处理后续，让李君阁将油也放下，带着两位中年人先去茶室，自己随后就到。
没一会果山师傅到了，已经换了一身衣服，开始坐下来给三人匀茶。
茶室布置得很清雅简洁，新出的佛心茶非常棒，两位中年人喝得连连赞叹。
交谈了一阵，果山师傅说道：“两位远道而来，法王寺足感盛情，不过我还是想对两位说几句话。”
大肚子中年人恭谨得很：“师傅你说。”
果山师傅说道：“刚刚皮娃把你们一路来的事情给我讲了，我佛家大开方便之门，这个是没错，但是大开方便之门的本意，两位却弄错了。”
“开门是为了什么？自然是为了让人进来。既然方便之门已经打开，那就往里进啊。”
“佛家的要义，是明心见性。凡夫与佛本无差别，差别只在迷悟之间。”
“生存的过程，皆在‘无常’中造就。‘无常’，即是对自己在生存过程的取向和选择中，对自我成长的历练。”
“在人生的每一日当中，一切生存取向，有时是一种经验的累积，有时是一种学习的成长，有时是一种过程的穿流。”
“每一个选择，皆关系着自己的灵性是上升还是下坠。努力让自己的灵性上升，用自己的灵性来明悉与体证无常，这就是修行。”
“简单了说，就是通过学习和验证，不断提高修养，完善自我，眀澈宇宙。最后达到大智慧，大圆满。”
“这才叫‘得其门而入’。”
“两位的做法，倒有些类似于已经走到了佛教的殿堂门口，却停下了脚步，将那大门擦拭了一遍又一遍。”
“大门它就是大门，即使你将它擦拭得再干净，甚至给它涂漆雕花，弄上装饰，它依旧只是一道大门。而你们，依旧还在门外。”
说完从茶室书架上去下三本书：“禅宗的檀越来，我都推荐这三本书。对学佛而言比较稳妥。”
“你们可以先从这本《菩提道次弟广论》学起，如果实在不感兴趣，也可以直接看这本《六祖坛经》，之后再学前一本。”
“《坛经》文字比较浅显，并不难懂，且名言警句多，学起来不会太吃力。”
“另外，《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多种。我这里是缮写时代最早的新敦煌本，即敦博本。”
“既然文字本就浅显，因此市面上众多的坛经校释书，那就只作为参考便可，不要以其中校释为圭臬。”
“从自己内心出发得到的原文解释，那才是最为宝贵的。”
“之后可以看看《金刚经》。金刚经在唐以后一直是禅宗‘印心’的佛经，它的注释本也很多，六祖本身就有一个《金刚经口诀》。”
“若求通俗易懂，我推荐这本南怀瑾的《金刚经说什么》。”
“这三本书，我送给你们。
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