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但是所有人都明白，天师观的这些骗局，已经让这个道教都面临灭顶之灾，信誉扫地，能不能维持住教科文组织旗下十五大协会的位置，都恐怕要成疑问。
“怎么办？”此刻陈祖师已经面如死灰，只能求助东山策了，他现在虽然极为愤恨东山策把他带入了与苏怀的斗争中，却也已经无路可退了。
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第三百二十七章 苏怀传道
“不要慌。”东山策此时虽然招逢巨变，倒是维持了商业巨头的冷静，冷静分析面临的严峻形式之后，就冷然道：
“现在事情已经这样了，我们首先要赢下最后一关，稳定住道教总坛的合法地位，然后事后，再宣布天命殿，与除魔殿这些人背着王天师与韩医馆，在下面愚弄民众，驱逐两观人员，然后补充八派十六宗的人，加入天师观……以利诱之。
等到时，我们曰本，朝鲜两国文联联手，以苏怀违规使用韩医的名义，禁止他从事文化活动，我就不信那些道士还会依附与他。”
虽然除魔殿与天命殿的人肯定是保不住了，但是王天师这位道教精神领袖不倒，道教总坛就还有机会反败为胜。
陈祖师这时候才清醒过来，重新恢复信心：“对，对，就该这么办。”
苏怀只是证明了命理和做法捉妖的骗局，但是这两项业务只是天师观的副业，真正让天师观独步道教的王牌是韩医这个技术。
与命理和做法捉妖不同，他们韩医会可是真正有真材实料的！
不但但是救助了不少人病人，他们开药也是严格按照《道祖经》中流传下来的那些配方，从来没有敢自己改动过……在民间有极大的声誉。
这可不是苏怀能抹黑得了的事实，只要有韩医馆在，他们天师观就不会垮！！！
陈祖师不禁在心里重新升起一股无匹自信。
真正决定胜负的时机，在后天最后守关一决……
另外一边，天色已晚了，原本苏怀连闯两关，还闹了这么大事，要先下山休息，道士八派十六宗道人们苦苦相求，让他传授道经。
苏怀也想着，要是今天不讲课，只怕再没有机会能聚集各国的道人了，不如好人做到底吧。
他原本讲《易经》六十四卦也没讲完，于是挑灯夜战，也不睡觉了，熬夜就给余观主，李仙，许师太等道人们讲解，《易经》当中诀窍。
众道人经过了这天两次闯关之后，也已经对苏怀佩服的五体投地了，再加上苏怀讲六十四卦中的各种奥妙与理论，更是令他们大开眼界。
很多对道学研究颇深的人，像是余观主都有种茅舍顿开的感觉。
原来天下所有的命理之术，都是从这六十四卦相中来的，从中再演变出各种，抽签，算卦，测字等等不同的形式而已……
这就难怪他们之前的各种命理方式，都是时准时不准了，原来他们没学全这六十四卦的基础，连理论基础都没有，自然那些外在形式都只是空谈了。
而李仙和许师太更是越听心里越服气，他们原本都以为这苏怀能揭露骗局，是因为他从民间资料中了解了这些骗术而已。
可这刻他们才明白，苏怀就算不了解这些东西，从理论的高度，他就能判断只学十四残卦的人，根本算不准过去未来的。
苏怀对道法理论知识之高，绝不是单纯资料堆积……而是他有一套自己研究出系统的逻辑和理论。
否则就算得到了这些资料，他也不可能能讲得那么精细，有条理。
不过他们这些道学大师们，虽然学这六十四卦极为惊喜，可一般的底层道人根本就听不懂这些，他们更感兴趣的是做法抓妖。
等苏怀六十四卦一讲完，一众道人就激动哀求道：
“苏圣，你既然知道这么多道学典籍，能不能给我们将将施法抓妖。”
“天师观是骗人的，您一定懂得真法了。”
“苏圣，您一定要教我们啊。”
“您懂得《易经》六十四卦的命理学说，一定就懂得抓妖法术吧？”
那些底层道人，现在都把苏怀当作如王天师一般的神仙人物了，只觉得他是无所不知，无所不晓。
苏怀端坐在台上讲了半夜上，已经有些疲劳了，纪巧巧和仁娜都想让他抓紧时间休息一下，苏怀却是摆摆手示意自己撑得住。
感受到下面的凶猛热情，苏怀却是坦然讲解道：
“各位道长，华夏道教起始来自于《易经》，《易经》分为三卷。
第一本是《连山》，产生于神农时代的《连山易》
第二是《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，
第三本《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从‘乾、坤’两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。
我刚才讲解的六十四卦象，就是《周易》中的内容，而做法抓妖，驱云降雨这种玄妙法术，都记载在《连山易》，《归藏易》上，我们华夏民间资料也没有流传下来。”
别说这个世界，原本时空，这两本道经都已经在大众范围失传了，哪里还有人懂得传说中的法术……这法术已经变成和《哈利波特》一样，成为小说题材而已了。
众底层道人都是一片哀叹，宛如泄气的皮球一般……
还有人嘀咕：“这六十四卦这么难学，做法也失传了，我们怎么生活啊……”
“都失传了，这道教该怎么发展壮大啊……”
历经丑闻，又学不到抓妖之术，令众道人都有些沮丧。
苏怀听着这些怨言，却面色一冷，冷然喝问道：
“放屁！都是放屁！没了算命，没有做法抓妖，你们就当不成道人了！？你们当道士是为了什么？”
众人此刻都是有些疲劳泄气，被苏怀这一声雷霆大吼，才稍微清醒过来。
余观主起身，干咳道：“我等修道……自然是为了修成正果，登临仙境，消除世界烦恼，成为真人~~”
众道人都点头中，苏怀又冷然问了一句：“修成仙之后，长生不死了，当成真人又做什么？每天睡觉，打坐，放空？”
众道人都是一愣。
苏怀说着指着旁边的天命殿前的石狮子，冷笑道：
“这些石狮子也天天能每天睡觉，打坐，放空，没有任何烦恼，难道你们修一辈子道，就是为了修成一块石头！？难道这就是道！？”
众人被苏怀喝的一愣，均是面露愧色……
苏怀这时才走下来，走到天命殿前的姜太公雕塑旁，朗声道：
“你们知道不知道这天枢上相太公，怎么成为道教神明的？”
众人都是摇摇头，哪里知道。
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第三百二十八章 华夏之道
苏怀指着太公像，心里一片敬仰，对众人肃然介绍道：
“天枢太公上相，原名叫姜子牙，原本是商朝贵族，在商朝为官原本可以享尽荣华富贵，但却厌恶商朝黑暗，辞官回家，做过屠夫，小商贩，虽然生意做得不好，却有志兼济天下，平日就研究治国安邦之道。
他32岁那年，商朝战乱，他避入山中修道，苦修得道之后，原本可以安享晚年，却跑回家乡受老妻嫌弃，在河边用直钩钓鱼，算到名主姬昌，辅助姬昌推翻残暴商纣。
姜子牙窥探天道，知世道黑暗，人心沦丧，却愿意用自己平生所学济世，出山力挽乱世危局，才创造了华夏几百年安稳势局。”
众人听着都无不为之神往，虽然磕头奉为祖师，但是这是第一次有人告诉他们，道教真神的来历，原来天枢太公上相，有过这样的经历……
说着，苏怀又指着另外一尊被除魔殿丢下的武侯神像道：
“这天枢武侯上相，你们可又知道他是什么来历？”
众人尴尬摇头。
苏怀冷然朗声道：“这天枢武侯上相，原本叫诸葛孔明，是汉末三国人，有经天纬地之能，在山野原本逍遥自在，受人敬仰，当一名风流隐士，却因为受汉王后裔刘备扶正乱世的理想感动，出山帮助寄人篱下的刘备建立蜀国，三分天下。
下山时，对其弟嘱咐打理好山中小屋，希望日后功成之后归隐山林，却最终病死在任上，留下‘鞠躬尽瘁，死而后已’出师表！”
苏怀越说越声音越冷，望着下面这些芸芸穿着道袍的道人们：
“你们或许听不懂我在说什么，或许以为我在骗你们，但是我告诉你们，我华夏道家为道者，从来都不是那些在生活活不下去，以出家避世的懦夫，更不是用江湖骗术，谋财获利的无耻之徒。
我华夏历代为道者，无不是华夏历代最睿智，最才华横溢，品格高洁的惊世奇才！
华夏之道，不是你们这些汲汲营营的鼠辈之道，而是济世救人之道！
道者从医，神农，孙思邈，华佗，扁鹊，均以身试药，成华夏历代名医，为的是治病救人，
道者为政，誓拨乱世回正途，战国范蠡，商鞅，汉时张良，诸葛孔明，唐时魏征，明时刘伯温等，都是绝代智囊，治世奇才，华夏道家先辈从来都是力挽危局乱世，建太平安国以为己任。
学命理天象，权谋心计，是为济世！
修医术功法，是盼救人！
这才是我们堂堂正正华夏之道~！
这道是天下大道，学天下道，是为救天下人！
不是你们这些榆木脑袋修的石头道~~！！！”
苏怀冷然怒斥全场，八派十六宗道人们人人被吼得呆立当场，很多人都羞愧难当，可不一会，不少道人们的眼中焕发出神采来。
其他人或许会怀疑苏怀说的，但是在场见识过苏圣人渊博道学的道人们，却更加容易相信他说的那些“华夏民间故事。”
特别是他说的，华夏之道，是华夏华夏历代最睿智，最才华横溢，品杰高尚那些人。
听着那些力挽狂澜乱世的智慧化身，还有那些以身试药的绝代名医，虽然苏怀只是只字片语，却令他们无不神往。
修真求道是为什么？领悟生命的终极意义？
领悟了生命的终极意义之后呢？难道不就是用自己这些所学，用以济世救人吗！？
何以为华夏之道，济世救人就是华夏之道！！
不少八派十六宗道人，都被苏怀这番话语深深打动，再看向那诸葛武侯与姜太公的像，不自觉心生神往。
而那些传统的老道长们，甚至余观主，李仙，许师太等对道学有深刻认识的道学大师们，脸上也明显第一次露出了震惊与疑惑。
苏怀说得这些是真的吗？他能解说《周易》六十四卦，自然别的论证资料也不会有假。
可这和他们之前学的道学方向很不相同啊？
但是他们看看四周左右这些同道脸上的神情，就感觉氛围彻底转变了。
如果说昨天晚上，这八派十六宗众多道人拜苏圣人当老师，都是为了保全自身，可现在，他们当中已经有很多人，是彻彻底底地对苏怀产生的崇拜的情绪。
那种虔诚与尊敬的眼神，完全好像那些信徒见到这些神像一般的发自内心的虔诚。
“苏老师！您跟我们讲讲姜太公，诸葛亮，张良这些道者的故事吧。”
“是啊，您讲讲吧。”
“我们想听。”
“您给我们说说华夏先道的事情吧。”
苏怀此时神情也是松弛下来，他知道这些人中，有些人虽然有些不信他说的，但是已经有相当一部分人感受到他说的“华夏之道”是什么意思了。
其实他苏怀是个很懒惰的人，很讨厌说教，何况是给人免费上课，这对于他个人来说，既没有任何好处，也极为痛苦的事情，平时是拿鞭子抽他，他都不愿意做的事情。
但是可此刻，他却很欣慰，很耐心，很详细地把自己知道的那些华夏道者精神，那些人的故事好好告诉这些的所有人。
因为这些精神，都是历代华夏道者们，都历经沧海，感受过绝望感悟出来的。
无论是姜子牙，诸葛亮，还是张良……或许都曾经在某日，在深山中打坐，忍受着孤独，看着黑暗一次次笼罩了寂静的山谷，看着破烂的房舍和荒芜的崇山峻岭。
还有面对国仇家难，一事无成，无力改变现实的自己。
他们看着颠倒乱世，不断地问自己。
矢志不移，追求天道，是为了什么？
多年苦修，苦学经纬，是为了什么？
难道只是为了看着这乱世沉沦，独自脱离这炼狱苦海！？
他们拷问着自己内心，埋头苦想着，决战着，或许有很多与他们一样的修道人，就在山中修，山