真真地当老二。只有算得清这笔账的人，最终才可能获得成功。
《西游记》中，唐僧的三个徒弟，也是论资历行事的。唐僧的行李看上去最不起眼，可也必不可少，走到哪带到哪。在五行山，唐僧救出孙悟空，行李自然是由孙悟空挑着，虽然有些大材小用，但没办法啊。在高老庄，唐僧收服猪八戒，大师兄顺理成章地解下行李。虽然八戒一百个不情愿，但也无可奈何，谁让自己是后来的，心中骂骂咧咧，可腿上肩上一点也不含糊。
在流沙河收沙僧之后，最开心的莫过于八戒了，终于可以摆摆师兄的样子，将行李交给了沙僧。沙僧知道〃长幼有序，先来后到〃的规矩，因此毫无怨言，忠心耿耿地一路挑着行李直到西天，终究也修成金身罗汉的正果。
透过唐僧的行李在师兄弟三人之间的轮换，我们发现当今职场也存在这样的潜规矩。新进的人员，无论能力多强，都要先学会〃夹着尾巴〃做人。凡事从最基本的复印打字、端茶送水做起，不要有怨言，不管先来的人技术含量有多少，至少人家的经验比你丰富。
唐僧的行李看上去不起眼，可少了这些，唐僧能去得了西天吗？复印打字、端茶送水这类最没有含金量的事情，在办公室中也是必不可少的。既然不可能人人都成为孙悟空，如他一般斩妖除魔，那就做沙僧吧，他是最稳妥的。有了沙僧的任劳任怨，一样会有所成就！
每个二十几岁的年轻人，都应该认清世俗，学会沙僧的谦退。在招聘广告上，很多公司都会列出一条：有五年以上工作经验者优先。这是什么意思？你以为他只是单纯地在强调工作经验吗？一个经营装修公司的老板曾说：〃其实装修做一年的经验和做五年的差不多。但是如果一个人有五年工作经验，他就会明白他不能在我的公司实现他做大设计师的理想。他要是大设计师，他早就找到成为大设计师的方法了，还等着我来发现他、挖掘他？他不会在我的公司抱怨我没有给他条件，我凭什么给他条件？我给我自己条件好不好？一般工作五年以上的人，会懂得把那些梦想藏在心中。而且一般比较清楚通过努力自己能够得到什么样的工作和生活。他会算得清清楚楚，自己几年之后可以买车，几年之后可以买房。为什么西方一些企业在提拔主管的时候会考虑一个人的婚姻状况？因为企业一般认为结婚的人比未婚的人更有责任感。而事实上，是结婚的人比未婚的人更懂得妥协。想一想，工作不是和婚姻有很类似的地方吗？一桩婚姻要持久有效，难道能不学会自己给自己搬梯子，找台阶？要不，真僵住了，一个说'离'，一个说'好'，怎么办？真离了？那还过什么日子呀？工作也是一样，除非是你不想干了，否则老板说你两句，你脖子一梗，说'老子不干了'，然后呢？可不能图一时痛快呀！好日子是怎么出来的？是过出来的。〃
当然，你可以选择不妥协，像贝多芬那样，像布鲁诺那样，像许许多多的英雄那样，即使被五马分尸、被绑在火刑架上也不妥协，但是那和好日子没有关系。好日子讲究的是〃小不忍则乱大谋〃。妥协其实等于迂回前进，二十几岁的人明白得越早越好，如果等碰得头破血流时再后退，付出的代价就未免太高了。
第6节：世俗就是三十几岁时领悟到的现实（1）
世俗就是三十几岁时领悟到的现实
是不是人物不是自封的，无论是伟人、名人还是平常老百姓，选择与现实对立，都难免会碰得遍体鳞伤。你的做事的水平和智慧，很可能有一大部分要损失在这种无谓的纷争里。
当年毛泽东有诗云：恰同学少年，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。这不单是伟人的抱负，当我们年轻时，谁不认为自己是个人物呢？立大志，成大事，仿佛有一个支点，真的就能把地球撬动似的。这种意气大约会维系到结婚生子，平淡的日子过上几年，有些人又会陷入另一个极端，在他们眼里，生活就是一连串的平庸和烦恼，似乎永无出头之日。
如果我们能在二十几岁时对现实就有一个充分的认识，就可以调整状态，自然地适应这种生活的落差。
其中关键的一点，就是我们要主动去适应生活，因为生活永远不会改变自己的本来面目去适应某一个人。无论是伟人、名人还是平常老百姓，选择与现实对立，都难免会碰得遍体鳞伤。
1996年6月，在俄罗斯大选中爆出了一个大冷门：列别德单枪匹马竞选总统，获得了15％的选票，名列第三，后来，叶利钦为了蝉联总统，将列别德招至麾下，委以安全会议秘书和总统国家安全助理的重任。于是，列别德名声大振，成了政坛的大红人。连叶利钦都预言：列别德将成为2000年的俄罗斯总统。
可是，就是这位政坛红人，在10月17日，被叶利钦撤销一切职务。仅仅121天，这位被称为〃明星政治家〃的人被撵出了克里姆林宫。列别德为什么那么快就从权力高峰上跌落下来，原因何在呢？
列别德〃这头鲁莽的公牛〃，把自己估记得太高了。他抡起大棒把上下左右的同行们揍了个够：他攻击切尔诺梅尔金政府的经济政策不是维护国家利益，而是有利于某些〃势力集团〃；他指责总统办公厅主任丘拜斯是〃挟天子以令诸侯〃，想充当俄罗斯的〃摄政王〃；最后，他又和以前的好友、国防部长罗季奥诺夫吵翻了，他指责罗季奥诺夫对空降部队进行改革是〃企图消灭空降部队〃。这个目中无人的家伙在议会、在党团到处树敌，他谁也看不起，而且野心勃勃，列别德纵有万般才华，也输定了。
无论在学校、官场还是商界，一个人如果把同学、同事或同行作为竞争的死对头来看待，会整天处于一种焦虑的状态之中。如果带着这种心态竞争的话，可能会不择手段，运用奇招异术攻击对手，即使赢得胜利，也可能祸及双方的人际关系，伤了大家的和气，对人对己都没有好处。而且以战胜他人作为自己追求的目标未免太低估自己的潜力。而另一方面，假如对方是很强的竞争者，你一直无法超越他、战胜他的话，那么你可能感到非常沮丧和失望，甚至会想出一些消极的方法来伤害对方。这样你的情绪发展会更为糟糕，报复的代价毕竟是太高了。
第7节：世俗就是三十几岁时领悟到的现实（2）
要理顺个人与社会的关系，就不能不正视自己所处的环境和位置，做事时，要为自己定好位。哪些该做，哪些不该做，应该心中有数。有的人觉得别人的事给他来做才能做好，才能表现一番，便抢了别人的路。这样不仅不能把本职工作做好，反而会显示出自己的花花肠子，事事不能专心去做，一事无成。
人是群居的动物，跟周围的人做朋友，大家携手共进，你的口碑才会逐渐树立起来。这样成功的阻力减少了，增加的都是前进的润滑剂。把自己融入现实之中并没有想象中的那么困难，即使你一向厌恶的人，只要有心，慢慢地也会建立起一种亲切的关系。
常听音乐的人，一般都有派别之分，他们常自诩自己是古典音乐派、爵士音乐派、流行歌曲或民谣派，就好像是政坛上的党争，从不轻易越雷池一步。但是经过调查之后，才明白他们的好恶，并非是绝对的。
让喜欢古典音乐的人多听几次民谣之后，他们往往也会喜欢民谣，这种情况我们称为〃亲密效果〃。人们对于接触次数多的事物，都会或多或少地产生亲切感，一旦对此事物具有亲密的感情，便会逐渐地喜欢它。
这个道理对人也是一样的。觉得讨厌的人，和他交往一段时日后，也会产生亲切感。在现在这个社会中，四周都充满了你不喜欢的人，而这种对象愈多就愈不容易生存，所以我们要尽量与人亲善，消除他们在我们心中的坏印象。
〃厌恶〃并非天生，也非绝对，多半是由于缺乏亲切感而引起的。就好像我们进入黑暗的地方，刚开始时，会有不安与恐惧感，不久，当眼睛适应之后，不安与恐惧感便会渐渐消失。相同的道理，对于讨厌的人或工作，只要不断地接触，当熟悉对方以后，厌恶的感觉便会逐渐消失。
如果一个人总与周围的人和事拧着来，那是给自己找麻烦，你的做事的水平和智慧，很可能有一大部分要损失在这种无谓的纷争里。张爱玲曾经说过〃出名要趁早〃，晚了，就不能痛快淋漓地享受成功的快乐。为了早日达到你心中的理想境界，还是别打那种误人误己的消耗战。
第8节：追求权利与金钱，并不是一件可耻的事情（1）
追求权利与金钱，并不是一件可耻的事情
权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，那么我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。及早认识这一点，可以最大限度地调动一个人的聪明才智。
如果你已经踏入社会，并有些工作经验，就会发现，在现实中有些人总是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在从事一项工作时，得过且过，甘愿做一个掉在队伍后面的〃末等公民〃，而不能根据自己的强项，去争做〃一等公民〃，这就注定了这类人无法成大事。
一个人在二十几岁的时候，是由青春向成熟的过渡期，这时候及早地认识现实，树立切合实际的人生理想，就可以少走许多弯路。今天，权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，因此，我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。
只要在法律和道德的底线内，有野心应该是一件好事情。有了野心，才能有一个好的心态和好的习惯去奋发图强、孜孜不倦地做事情，才可以逼着人调动一切聪明才智去解决问题，不会因为偶尔的挫折去怀疑自己的能力。
特别是对一个二十几岁的年轻人，强大的野心，能充分挖掘他的潜力和天赋，还能增进他为人处世的积极性。
耶鲁大学是美国乃至全世界最有名的一所私立大学。耶鲁大学现在很骄傲，布什总统、老布什总统、克林顿总统都是耶鲁大学毕业的。耶鲁的办学理念只有一句话：培养未来世界的领导者。耶鲁最有影响的是本科教育，他们的教育思想是要把每一个学生培养成为未来的领袖。所以入学的时候，校长要找学生一个一个面谈，看他的本质、潜质里面像不像耶鲁学生，看他能不能成为领袖人才，每年都这样筛选。学生进来以后给学生相当多的机会自主地发展、全面地发展，所有的教授都要给本科生上课，教课期间完全是讨论。耶鲁的正教授招聘条件有这么一句话：此人能够在本领域与世界该方面的领袖进行竞争。
耶鲁的学生都体现出充分的自信、自强和挑战精神以及社会责任感，他们觉得自己通过努力一定会成为领袖人才。
耶鲁的成功提示我们：追求成功、财富和幸福，不但是人类天生的不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。贫弱是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神…信心、勇气、热情、意志和知识的欠缺。
二十几岁的年轻人，由于缺少生活的磨砺，不知道钱是个重要的东西，有些人反而认为穷是一种风度。其实贫穷最高尚这种思想观念，只是在特殊条件下，人们无法走向富足的一种安慰剂，随着时代的发展已失去了它存在的价值。
往大里说，社会的和平和幸福，唯有经财富的创造和经济的繁荣才能达成，一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造幸福，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。只就个人而论，一个人活着，要吃饭，要穿衣服，要受教育，还要旅游或者娱乐，钱就一日不可或缺。
在文明制度下，财富可能来自机遇、创新、变革和勤奋。一般而言，一个人的财富多少也就基本代表了他的才能和努力，财富越多，表明他对社会做出了越多的贡献。拥有更多的财富，代表着人可以节省很多为谋生而奔波的时间，自己和家人将可以过上一个相对稳定和安逸的生活。一个人的贫富，与他对金钱的态度息息相关，要赚钱，一定要先爱钱，也就是说，对金钱充满自由、地位、信心、保障等正面联想。要是以为金钱是万恶之源，会影响现在的和谐关系或者会带来不可测的风波，那么财富永远会与他擦肩而过。
第9节：追求权利与金钱，并不是一件可耻�