“遵命，陛下。”
王承恩正要迈脚出去。崇祯皇帝的话又响起。
杨改革又想起某事，道：“等等……那个，大伴，朕险忘记了一件重要的事，那六个人，出去放印子钱，需要一个忠心，可靠，精干的人去管理钱财，……嗯，这人还得监管收账的差事，最好还是从锦衣卫当中出，……嗯，锦衣卫里面嘛！……朕前一段时候，训练舍人们的时候，记得有一小伙子不错，挺精神的，挺能干的，就是他吧……”用锦衣卫收印子钱的帐，是杨改革的明，认为这样牛B的特务组织，不敢这个，实在是浪费。
王承恩听得莫名其妙，好似是皇帝一个人在那里自言自语，始终没听出皇帝点名要那个人去，听得云里雾里，不明所以。
“敢问皇上，皇上说的这是谁啊？”王承恩实在糊涂了，这到底是谁啊？说得不明不白的。
“前些日子，朕不是在舍人新军们那边呆的时间比较长吗？这，大伴可记得，有一天，替朕指挥用刺刀刺杀猪的那天，就是那小伙子，看样子穿的是锦衣卫的服饰，应该是个锦衣卫，看样子，挺能干的，就是他。”杨改革努力的回忆着当天的情形，那天，替自己指挥舍人们去刺杀猪这件事，对杨改革的印象相当的深刻，杨改革相信，自己这个宅男，恐怕没有那样大的勇气和毅力完成这件事，对于能把这件事完成得很漂亮那个锦衣卫小伙子，挺有好感的，琢磨着，找个时机给这个人弄点差事做做。培养培养，说不准将来就是自己的心腹了。
王承恩明白了，就是那天训练的时候，替皇帝下令的那个小伙子，是有印象，而且挺深刻，想那种血糊淋荡的场面，居然也安然得很，看着，是有点本事的，好像穿了飞鱼服，是锦衣卫没错。
“启禀皇上，奴婢想起来了，那奴婢就去锦衣卫那边看一下，把这个人找来。”王承恩是大内总管，司礼监的秉笔，要在锦衣卫里找一个人，相当的简单。
“嗯，好，大伴把这小伙子给朕寻来，朕的这个差事就交给他了。”杨改革其实也就二十来岁的人，叫人小伙子有点不伦不类，但是加上崇祯这辈子的十八岁，也算是上了年纪了。偶尔扮扮老相，也显得自己成熟。
王承恩出去传旨了。第一个就是去锦衣卫那边找人，这事还的亲自去；第二个就是顺带让人传汤若望觐见。
……
话说汤若望在西安被皇帝召唤，心中的兴奋，难以用语言表达，恨不得飞到京城，马上见到皇上，向皇帝讲解西方科技的先进性，以此来换取皇帝对他在东方传教的支持，一想到如果得到皇帝的支持，基督的福音将降临整个东方世界，汤若望就如同打了兴奋剂一般，兴奋得不得了。
汤若望也是很精明的，知道就这样两手空空的去见皇帝，肯定不能引起那个少年皇帝的兴趣，所以，也注意收集一些礼物，特别是科技上的礼物，准备以此来打动那位年少的皇帝，从而打开基督降临东方的大门。
本来，汤若望是可以很早就到京城的，但是，传教士得皇帝的召见，而且皇帝有着浓厚的兴趣，这就引起了教会的关注，认为：这是一个接近皇帝，靠近、打动皇帝的好机会，如果能一举将这位年少的皇帝打动，那么，基督在东方的降临，不过是时间问题。
狂热的传教士们，对于这样天大的机会，当然不会放过，一边传信给汤若望，叫他减缓来京的度，腾出时间，给教会准备礼物，于是，教会动员所有的力量，开始满世界的寻找各种礼物，包括各种新奇玩意，宫廷里的奢侈品，艺术品，奇珍，准备一举将皇帝“拿下”，为基督降临东方，打开大门。
于是，也就有了汤若望一个月才进京这样缓慢的度。西方的教会，已经在力所能及的范围内，给汤若望觐见皇帝，准备好了各色礼物，甚至包括从天津码头上，花高价从船上卸下来的一些特殊玩意。反正，目的就只有一个，打动皇帝，一件不行，就十件，几十件，只要有一件能打动皇帝，这次行动就是成功的，有了狂热的传教士们支持，礼物，很快就准备好了。汤若望这才将将赶到京城。
……
汤若望看着自己手中的礼物表。心中忐忑不安。在宫门外，已经等了两个小时了。本来早就该召见了，可是，迟迟不见有人带他来去见皇帝，望着巍峨的紫禁城，汤若望充满了好奇，也充满了希望。摸了摸自己手中的礼物表，对自己能打动皇帝，充满了信心。
传言这东方大地上的皇帝，是一位年轻的，只有18岁的少年皇帝，对于他所掌握的庞大的帝国，汤若望只能是“叹为观止”，这个帝国实在太庞大了，以至于，从他的一个城市到另外一个城市，花了半个多月，这还是在有马车，有大路的情况下，如果要穿越整个帝国，汤若望相信，即使有快马，没有两个月以上的时间，是不可能的，如果加上他的属国，时间则更长，这相当穿越整个欧洲的时间，这个东方帝国，实在太庞大了。而他的人口，则更加的庞大，上亿的人口，这得相当于整个欧洲的人口总合，一想到自己将打开天国的大门，让这上亿的人口成为上帝的子民，汤若望就激动异常，心中那种狂热的信仰不断的爆，一定要打动这位帝国的皇帝。
听说这为年轻的皇帝有着“圣明”的名声，汤若望在心底嘲笑了一下，英明？18岁？这个年纪只能叫毛头小伙子，能知道什么？可能还是一个叛逆的小男孩，自己只要拿出一些新奇的玩具，就能吸引皇帝的注意力，这东方的大地上，就必将迎来基督的福音，天国就必将降临在这片古老而神秘的土地上。汤若望的心中，充满了期望。
……
“传汤若望觐见。”
终于轮到汤若望觐见了。汤若望赶忙收拾收拾衣着，准备去觐见这位东方帝国的皇帝。他要亲自，用自己的双手，为基督打开降临在这片土地上的大门。
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（图为汤若望）
第一百二十二章 基督的降临（二）
“耶稣会传教士汤若望叩见东方大地的主人，大明皇帝陛下。皇帝万岁万岁万万岁。”正宗的行了叩拜礼。
洋人？
杨改革想自己有多久没看到洋人了。在二十一世纪，洋人那可是高人一等的存在啊！现在，在17世纪的大明朝，却是洋人羡慕中国的时候。眼前这个洋人，匍匐在自己的脚下，向自己行叩拜礼。觉得这世界，当真是三百年东方，三百年西方啊！
一脸的胡子，穿着儒士衫。一副本土儒家士子的打扮。如果不看他那张脸，和那双有颜色的眼睛，谁能想到，这是一位洋人？
眼前这个人，也算的上是中国历史上的名人了，凡是中国历史上和西方接触的过程，少不了要把这位抬出来说道说道，历史名人一名。
“汤若望？起来吧。”杨改革带着复杂的心情，叫这位狂热的传教士起来。这位狂热的传教士在中国生活了多半辈子，最后居然做到正一品的级别，这个实在是强悍，已经是官员里最高的级别了，还经历了明朝，李自成的大顺，清朝三个朝代，在乱世当中活得游刃有余，相当的具有传奇性，比很多书的主角更加的具有“主角光环”。很多书的主角还要开金手指，靠历史的先知来混成什么一品，正一品，官居一品，这位倒好，直接以一个外国人的身份，混到了正一品的位置，实在是很强大。如果某个写手写一个碧眼金的洋人在中国古代混到正一品的官位，想必，读者一定会骂这位写手疯了，仆街扑到死。但现实往往比小说更离奇。【呵呵，有人写穿汤若望的吗？可是好题材啊！不用混，也能到一品。】
“谢大明皇帝陛下。”带着一点怪异强调。汤若望总算站了起来，才得空看了看传说中的少年皇帝。果然是相当的年轻，这个就是那个掌握了上亿人口生死，掌管了整个欧洲面积的东方帝王？实在太年轻了。正在以一种怪异的目光看自己，那种目光，相当的深邃，仿佛是看不见底的深渊，那种目光，仿佛看穿了自己的未来，看穿了自己的人生，汤若望从来没有过这种感觉，世界上还有这样的人？真的很年轻吗？汤若望开始不相信自己的判断了。如果是一个毛头小伙子，绝对不会用那种“然”，“睿智”，似乎能贯穿时间的目光看自己。如果只是一个毛头小伙子，这会，应该用好奇，惊讶的目光看自己。
杨改革看了一阵汤若望，脑海中把这位牛人的资料在脑海中转了一圈。问道：“汤若望？说说你的经历吧，从出生到怎么到京城来的，然后介绍介绍西洋的情况。”杨改革打算借汤若望的口，了解一下这欧洲现在展得如何了。
汤若望觉得很好奇，也很惊讶，这位皇帝，似乎并不急于让自己干什么，而是聊天，聊一聊自己的家乡，聊自己的经历，难道这位大明朝的皇帝，对自己的故乡还有很深的兴趣吗？
“启禀皇帝陛下，在下出生于公元1592年，德意志莱茵河畔科隆城……”汤若望很好奇，难道皇帝还能听懂自己说的意思？皇帝知道德意志在那里？莱茵河在那里？见皇帝没有问，也就一直往下说。
杨改革其实根本没有听懂汤若望说的话，这个时候的欧洲和后世在翻译上，还是有区别的，音的译音也是有区别的，杨改革看过《堪舆万国全图》的地图，那地图上标注的欧洲，绝对不是二十一世纪地图上标注的欧洲。
“等等，1592年是我朝那一年？”杨改革打算考考这位据说很博学的传教士。
“启禀皇帝陛下，公元1592年，属于东方帝国万历皇帝2o年。”汤若望很准确的报出了自己的出生年，而且还用明朝的纪年方法报了一次，这让杨改革有点好奇，看来，这洋鬼子，为了传教，倒也下了不少功夫，资料上说他“合儒儒”，看来，是准确的……
“接着说。”
“启禀皇帝陛下，……在下于公元1617年，也就是东方帝国万历皇帝四十五年，毕业于罗马学院，……，呃，这个罗马学院……”汤若望准备介绍一下自己的母校，罗马学院可是一所大名鼎鼎的学校，应该在皇帝面前露露面，让皇帝知道一下自己读的这个学校很好。
“不用说罗马学院，接着说。”杨改革觉得，你罗马学院再牛B，难道我还能派人到哪里去学习不成？说这个纯粹浪费时间。
“……毕业于罗马学院，1618年，受葡萄牙国王的派遣，启航来到东方……”
“等等，1618年几月出？什么时候到的中……我朝？在那里靠的岸？”杨改革现，这些传教士当真是很狂热，这从西方来东方，坐船据说需要几年，杨改革现在想知道，具体要多长时间才能到。
“启禀皇帝陛下，我在1618年的4月16日出，在1619年7月15日到达大明朝，在一个叫澳门的地方靠的岸……”汤若望的记性很好，准确的把出和靠岸的日子说了出来。不过，这说话，始终带着那么一点“洋味”。
从西方到东方，整整花了一年三个月的时间，这旅途，实在是太遥远了。这些传教士，实在是相当的狂热啊！杨改革稍微计算了一下时间，就得出了这个结论。如果说坐一年多的船到中国来做贸易，寻求利益，还勉强说的过去，人为财死嘛，但是为了传教，居然也冒着生命的危险，花一年多的时间飘洋过海，向从未踏足过的地方传教，这种狂热，这种冲劲，实在是让杨改革感到佩服。而这种冲劲和进取精神，正是每一个国家，民族崛起时候伴随而生的东西。
这可不是后世坐飞机，十几个小时就到了，这可是坐船，整整航行一年零三个月的时间啊！万一要回去，还要航行一年零三个月，两三年就这样过去了，都是二十几岁的年轻人，正是黄金的年纪，又有几个三年？这其中的凶险可想而知。但是，就是为了自己的信仰，他们愿意冒这样的险，这群人，人虽然不多，但是，能量，相当的巨大！也代表了一个国家，一个民族崛起时候的精神面貌。
再看一看自己这边的宗教。
道教，整个一个就只能在国内玩一玩的宗教，没有基督徒那样狂热的信仰者，没有基督徒那样敢冒生命危险向外传教的决心和毅力，整个就是一个趴窝的货。
再看佛教，还是从印度传过来的，到了中国，也萎了，没有早年那种跋山涉水去传教的狂热和信仰，逐渐的趴窝了。
在中国，这宗教，没有进取心，相当的不给力啊！
杨改革在心中得出结论。
这些宗教和他们各自传教士的表现，可以看成是社会精神面貌的一个缩影。也可以看成是东西方竞争力的一种表现。明朝本土的宗�