刚动笔就听到悦耳的提示音。
“又更新了？”
一个新的视频，挂在之前舞狮视频的下面，这属于……民俗？
点开就看到，一双漂亮的手，拿着双色的线，巧妙的穿插编制，做成了一个工艺品。
而这个工艺品的名字和含义，也交代在了旁边。
尤利丝看到“永结同心”这个含义的时候刚刚眼睛一亮，就看到那只编制完毕的小饰品，被一双完美的手捧着，交到了另一只手手里。
那一只手的主人在接过同心结的后，轻轻的拉住了送同心结的那个人的手。
两只收从简单的交错，到紧握，中间金红色的同心结摇曳晃动着……
视频完。
“…………”一口喝干豆浆。“这……秀恩爱的，就不用写评论了吧。”
☆、第47章 历史和传说
大家看视频后有什么感想。
舜罗政府这边：→_→
科特斯教授：现在的年轻人啊……呵呵呵
其他看明白的观众：这夹带私货也太明显了吧
辰因为那张脸，在被宁桦拉去凑数的第一时间就开始拥有了火爆的人气，并且伴随着他的神秘反而更引人关注。
越是关注就越是会发现“名草有主”这个让人心痛的事实。
只不过，之前是嗅出那么点味道来，略微自欺欺人一下就能无视，这一回怎么看怎么……切！
所谓的感情戏，不是两个主角在床单上滚得多么热烈就会给人他们爱到不行了。
那需要剧本的细腻设计，需要演员的演技，更需要镜头来引导。
最早的三个古琴视频，宁桦作为背影君出场，刻意营造了一份“知己”的感觉，这知己，显然够暧昧了。
有了这暧昧的开始，再加上辰视频中从来没和第三个人合作过。
这才有了“误会”。
不过那都是以前遗留下来的误会，现在这个视频却是宁桦刻意引导的。
能在没人撑腰的情况下，就把华夏给宣传到位了，宁桦对镜头和画面的掌控自然是颇具天赋，再加上真情流露……
只有手的画面，该表达的也表达了。
【不能正式宣布主权，还不能先营造有利环境吗？不过主权……某种程度上来说他就是我的。】
还有发票为证呢。
不过此主权非彼主权就是了。
宁桦一手拿着一本有人机恋的小说取经。小说都是艺术加工过的，但是他现在也只能求助艺术了。
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这种夹带私货的行为，开始后就完全没有停歇了。
证据？
诗词这边清一色的全是情诗。
表达情意的，表达思念的，赞美风景实际上还是表达情意的。
各种情诗不去说，连刚刚开始冒泡成语专栏也都是……
海枯石烂，情比金坚，白头偕老，花好月圆，同心同德，相濡以沫……
这些没有配给视频，但是后面的解释都很具体。
看着这样的举动很多人胸口憋着一股气，最后无奈的吐出来……不就是谈个恋爱嘛，至于嘛！
不过转念一想，很至于。若是自己的追求到了辰这样的另一半，肯定巴不得上午宣布，下午结婚，后天去登记要孩子。
现在人家只是兴奋暗示暗示，已经很厚道了。
迷恋辰的人很想愤怒一下，结果转头再度想起，他们连男神情敌的正脸都没看到过，面对情敌那种常规比较情绪“我不比他差”和“他配不上他”完全无法升起来。
再一想，得，他们也不了解男神。
以前还是模模糊糊的想着，现在可以确定了，人家八成本来就是一对，现在只是偷偷公开罢了。
憋得不上不下的这口气，最后只能点上火把祝福，偶像的幸福就是我的幸福，恭喜你们了！不过我们还是烧烧烧的。
也不是没有去政府和空间里留言嘲讽的，只不过政府那边不回应，空间这里也不回应，再嚷嚷也没用。
倒是那些祝福顺便求看婚礼的留言引起了卡卡特的注意。特地通迅来隐晦的问……
婚礼要办什么样的？华夏的吗？
“…………”他也想啊，可是华夏似乎没有男男婚礼模板。别说华夏，哪个国家都没有。
卡卡特毕竟是人精，看着宁桦的表情有点为难，立刻转移话题，婚礼现在不着急弄出来也好。
大家对于成语和三十六计的热情正浓烈。
婚礼这个话题就这么轻飘飘的过去了。
不仅仅是卡卡特这边，连网络上也飘过去了，哪怕辰的外表太突破天际了，不过和大家交流的实在少，而且……
那么多年了，全宇宙来来回回多少男神女神，辰只是“死会”得比较快而已。
华夏的其他好东西也转移了大家的注意力。
第一注意力焦点就是古琴比赛结束后，获得头名的五位大师和索密尔达把六首名曲放出来后，整个音乐界就像是地雷一样的被炸了又炸。
六位音乐家立刻获得了数不清的演奏邀请。
不过他们都拒绝了。
可以说，参加古琴大赛的那么写音乐家，除了早就有计划安排的人，剩下的人都留在华夏继续研究古琴了。
原因？华夏说了，他们这边还有其他乐器需要几位大师多多帮忙，我们有“重谢”。
光重谢就够心动了，更别说，他们也的确培养出对这种新乐器的喜好来。
按照一个叫罗恩娜的大师的话来说，这把年纪学新东西，让自己感觉年轻了。
况且舜罗又不是囚禁他们了，也不是强迫他们，他们也能继续玩自己熟悉的的乐器。
诸位大师玩得起劲了，而外面可不安静了，首先星河杯在听过“谢礼”后不得不发话，他们会成立一个特别“回溯”奖，这类古物复苏的乐曲只能报名这个奖项，却不能拿金曲奖。
不过回溯奖也不是那么酱油的，无论是颁奖顺序，颁奖嘉宾，甚至是表演时间都被着重安排，一下子被放在了仅此金曲奖的地位上。
可以说是给这些“古老乐曲”一点补偿。
懂行的不懂行的都在开始纷纷叙述自己的观点，有钱的有权的都在试图邀请几位获得的奖品的大师来演奏。
凡是搞音乐的都纷纷向舜罗递出橄榄枝，表达自己的也很有创新意识。
第二焦点就是科特斯教授的报告了。
教授给书法正名后，大家就开始期待科特斯教授的其他论文了。
在宁桦各种发布爱情诗词的时候，教授就把整理得差不多的历法给颁布了出去。
这回竟然还是教学模式的视频，很多人纷纷表示喜欢。总比看书面报告的好。
视频的一开头，出现的就是宇宙空间的模样。
在黑色的宇宙中间的就是整个太阳系。
镜头拉近后重点自然是地球、太阳、月亮之间的运转轨道。
这些大家都没兴趣多看一眼，身在宇宙中，谁家的星球不是这么绕的。
最多行家是看一眼这个星球就能点出它居住适宜度很高而已。
整个太阳系因为科特斯教授巧妙的避开了“地球”这个名字，而悄无声息的被当做了布景板。
一个放大镜一样的圆圈突然出现，锁住了这颗神秘的蔚蓝色的星球的旋转，圈出了一块大陆。
镜头直接从云端飞速拉近，宛若陨石坠落一样把大家拉入了大陆表面。
直到看到一座古城，飞行的速度才慢慢降落了下来。
一座城，完整的古城，里面的形形色色的人，穿着半新不旧的汉服走来走去其中还有一些人穿着得明显不是已经公布的汉服款式，特别的……奇异。
整座城市里，有男有女，有老有少，一派和谐的景象。
街边的小商长大嘴巴带着笑容吆喝着，视频在这里只有飞速而过的风声，但是人来人往的热闹场景，活脱脱的再现了一副盛世安康的热闹场景。
眼见的人还能看到有几个小贩贩卖的正是他们热捧的小吃，馄饨，豆花，包子……
小孩们牵着大人的手，蹦蹦跳跳的玩着的，也是竹蜻蜓，毽子，面具，拨浪鼓……
再仔细看那些建筑，虽然拍三十六计的时候已经拍到一点点了，但是这可是正儿八经的全城风貌啊。
就在大家研究这个研究那个，眼睛都不够看的时候。
视频瞬间变成了白底黑字。
华夏历法
众人：…………
然后不负大家的省略号，下面的视频，的确还是视频，不过就和ppt没什么两样。
放两张田野的图，农作物的图，在旁边用文字描述这个节气的名字和习俗。
然后继续放图，继续描述。
最后一个完。
众人：…………
这个视频绝对是两拨人做的，绝对！
出这种反差馊主意的，绝对是舜罗，绝对！
教授也发布了一下个人公开，他下面要一步步整理华夏的历史，先放文明初期形成部分。
有一份报告出来了，不过这回不玩了。是普通的书面报告。
报告的开头就是一张大陆地图，之前视频中被锁定的那块大陆。
好几个文明发源地被标注了出来。
长江流域，黄河流域，辽河流域，珠江流域，西藏、台湾等地都被标注了出来。
这些都是华夏文明的起源的聚集区。表明了华夏文明的起源的多元性、多样性。
旁边还配上了许多古文物手绘图。
仅仅是这些手绘图，就能让大家感觉到，华夏在文明的起源初期就是如此的多姿多彩。
这些文明的形成，表明了华夏人已经从狩猎游牧变成了农业定居的模式。
历史的序幕也从这里开始正式展开。
教授严谨的叙述了这个时期的华夏同一性和同一性。
并且着重介绍了一种名为“玉器”的存在，以及这种玉器对于华夏的重要性。
另外还介绍了一种独特的图腾——龙。
教授的叙述，正式宁桦无论用视频怎么巧妙拍摄都难以拍摄出来的客观和严谨
果然，历史还是要用这样的角度来描述比较靠谱。
不过历史是这么描述没错，神话怎么办。
宁桦苦恼的靠在辰身上，看着自己手边绘制各种纷乱的系谱关系。
他上辈子不是神话爱好者，但是也知道各种神话传说描述的矛盾点。
比如，女娲娘娘，您不是在补天的时候牺牲了嘛！商朝的时候是怎么冒出来派妲己去祸害殷商气运的？
唯一能整理出来看起来特别靠谱的，反而是网络小说发达后，被大家总结完善的洪荒系列。
古人的是华夏的文明，现代人中国人创造的也是华夏文明不是吗？
可是本来就很混乱的古代神话，再加上现代洪荒一起说的话。
“我都快疯了。”
☆、第48章 散沙的攻击
纠结了半天宁桦才想起来有困难找教授。
刚联通讯息就看到科特斯教授正抱着一个青铜鼎不放，痴迷的抚摸着上面的花纹。
星罗棋布的原始文明会在大洪水的冲刷下，在二里头汇合，形成华夏历史上第一个王朝——夏。
青铜时代到来了，夏商周，这个灿烂辉煌的青铜时代，开启了炎黄子孙为之骄傲的序幕。甚至华夏之名也是由此开始。
而青铜器的诞生，也补全了华夏的五行之说。
不过青铜时代再璀璨科特斯教授手里的，自然是实打实的仿冒品。而且仿冒得是真是假完全不知。
铜和银他能按照元素周期表差。
以后玉矿找到了，他起码能根据手感，声音、颜色来判断一下。
青铜……不好意思，真正那时候的青铜锻造配方早就失传了。不仅仅是配方失传，连其中好几种矿石也失传了。真正的青铜器是黄偏红的。埋在泥土里氧化后变成了青灰色，挖出来后才被命名为青铜。
但是这种氧化后的青色更符合现代人的审美，觉得这样稳重大气，内敛深沉，更符合在那个年代作为国之重器的印象。
也更有泱泱大国的气度。
现代若是仿品的需要的话，都会直接弄成这种青，一切以人为本嘛。
不过仿品他摸过玩过还敲过，但是真正的正品就绝对没希望摸了，博物馆内厚厚的玻璃跟着想摸都摸不到。
对于科特斯教授来说，仿品就够了，上面的清晰的花纹，精美的图腾，每一个勾纹都能勾得科特斯教授细细品味。
“教授。”
“说吧，我听着呢。”头也不回继续抚摸青铜器。
好吧，但愿您老认真听了，把自己对神话的表达的苦恼全部叙述了一遍，老人家头也不抬的直接说：“都上。”
“…………”
“有什么问题吗？你以为就华夏神话混乱了？”
所谓神话，就是想象，就是故事，就是一个脑洞全开的艺术创作。
大多数的神话早起都源自于对自然界一些现象好奇和不解。不解了以后怎么办？自己动脑筋想呗。
虚构了一个个天神�