项嘉荣的师父是个老乐师，名叫闻人英，去年教的弟子全部出师，正好闲下来，今年春试没有上场。
闻人英的乐器是竽，玄音阁里使这种乐器的乐师不多。
竽者，五声之长，声音响亮多变，音域又广，合奏的时候通常先于琴瑟发声，感染力很强，再加上闻人英技艺精湛，妙音八法学到了第六重，这样的高手即使徒弟弱一点也足以弥补，钟天政不想放过。
邀请这师徒两个过程十分顺利，闻人英很欣赏新收的学生项嘉荣，对团战的结果到不怎么在意，项嘉荣也对能和钟天政、文笙一起参加秋试求之不得。
本来大伙一拍即合，眼看说定了，这时候却跳出一个人来。
今年开学后拜在闻人英门下的不但有项嘉荣，还有小少爷杨兰逸。他一听有这等好事，却要将他甩到一旁，哪里能答应，死皮赖脸要参加进来。
因为他和项嘉荣是同门师兄弟，团战里只能上一个，他自此算是盯上项嘉荣了，同吃同住，撒泼讨好抱大腿，非要叫项嘉荣将团战的机会让给他。
第一百六十章 应天塔
项嘉荣有苦说不出。
杨兰逸这么缠着他，叫他的心境受到了很大的影响。他和杨兰逸都是刚进门不久，他是师兄，这等事又不好去向师父告状，只得同钟天政说了一声。
钟天政叫他自己想办法解决。
项嘉荣从小到大因为腿疾，对与人相争这回事从来都是避之唯恐不及，无奈之下他只得和杨兰逸议定，若是在秋试之前，杨兰逸能练到妙音八法第二重，他便把上场的机会让给杨兰逸。
项嘉荣自己现在还处在第一重，他自觉秋试前这几个月努力一下应该能有所突破，至于杨兰逸，呵呵。
不过若是杨师弟真能练到第二重，不至拖大家的后腿，把位置让给他也没什么。
杨兰逸的反应颇为出乎项嘉荣预料，他乐颠颠就走了，回头还一本正经地同老师和钟天政等人商量团战的事，敢情这位小少爷对自己极度自信，根本就未想过到时候练不到妙音八法第二重怎么收场。
钟天政这边关于参加团战也请教了老师谭睿德，按说谭二先生上场为徒弟压阵并不违反规定，只是他身为南院院长，参加比试确实多有不便，后来还是谭老国师开了口，谭睿德这情况特殊，正好谭瑶华是南院的乐师，且没有收徒，就改由谭瑶华代父出战。
消息还未传开，只有谭家的人和钟天政几个知道。
这样这支队伍就有了六个人，还差一对师徒。
在钟天政看来，他们几个相较别的队实力有些偏弱，毕竟里面有三名新生，同他想要夺魁的目标差距很大。所以这最后两个人必须要好好选择。
春试尘埃落定之后，玄音阁的灰塔对新生开放。
乐者，天地之和也。这座矗立在丝桐殿之后高耸入云的灰塔，又名应天塔。
塔高十余层，里面存放着大梁所有可以公开的同音乐相关的书籍。
特别难得的是，玄音阁作为国学，还搜集了很多古书的拓本。
这些古书原本可能只有孤本传世。为皇室或是哪一位大家所珍藏。轻易不舍得示人，但冲着谭老国师的面子，再加上建昭帝的大力支持。在建阁之初，主人便将拓本送来，以供乐师们研究。
因为珍贵，所以应天塔的管理也非常严格。
新生第一次去应天塔要由师长领着。去了之后先找驻塔乐师登记入册，且只能借阅第一层的书籍。
塔内有专门的地方供乐师看书甚至抄录。但严禁将原本带出。
这些都还好说，最不近人情的是假如你这次借阅了一本《乐论》，下次要借旁的书，会有驻塔乐师专门就这本《乐论》考核你。若考核未过关，对方会认为你还没有将《乐论》研究明白，不允许你借阅下一本。
你就只有老老实实再回去接着研究《乐论》。直到补考过了为止。
而且补考相隔的时间也有规定，第一次是七天。第二次是十五天……如此越来越长，常常有学生卡在某一本书上，反复补考还不能过，以至提起应天塔来便两股颤颤，心慌气短。
塔内只第一层的书籍就有近千本，当登记显示已经借阅了其中至少十分之一之后，方能得到允许，进到第二层。
越往上，书籍越是罕有珍贵。
今年更有传闻，谭老国师会将全套的妙音八法放到应天塔的最顶层。
这便是谭瑶华之前所说的，妙音八法完全对阁里的乐师公开，只是你想看到它非下一番苦功不可。
驻塔乐师一般年纪都很大了，不属于南北任何一院，也不用想着他们会徇私。
像文笙这样学不了妙音八法，乐理指法都需要蹭课的学生，自是对应天塔充满了好奇和向往。
卞晴川带着她一大早就到塔外头排队。
这两日来的绝大多数都是新生，也就这几天应天塔才会这么热闹。
文笙师徒排在前面，很快轮到。
应天塔卞晴川虽然早有耳闻，也是第一次进，进门之后看到两边石墙上刻得密密麻麻都是塔规，不禁咋舌。
他到没有博览群书而后登顶的雄心壮志，一早便打定了主意，等文笙看中了哪一本，把书抄回去，师徒两个一起研究便是。
负责登记的是个白胡子老头，正在进门第一个屋子里等着他们。
老乐师看着慈眉善目十分好说话，可文笙打听到的却根本不是那么回事，之前这位老乐师是春试团战的主考官之一，老生们私下里偷偷叫他“藏头猱”。
藏头猱本是古琴的指法，是猱的一种，未打弦先猱上，令声无头，他们用这个来暗指此老表里不一，脾气古怪难以琢磨。
登记的事项不外乎叫什么名字，师父是哪个，学什么乐器，什么时候入的学，家住哪里。
文笙一一答了，老乐师虽然多瞧了她两眼，到没有因为她是女子而有意为难。
登完记，文笙拿到了一块牌子，然后有侍者领着她去挑书。
一般到这时候，老师就可以走了，不过卞晴川也是头回来，看什么都新鲜，索性跟着一起到书室去瞧瞧。
应天塔的一层共有十间书室，里边搭着高大的书架，进门便闻到一股浓重的香樟木气味。
书放在架子上，一旁挂着木质的名牌，上面大字写着书名，下边蝇头小楷简单概括书的内容，至少通过这块牌子看得出书是关于哪方面，不至想学琴却借了本讲箫的。
这一间书室，陈列了近百本书。
书室里不得喧哗，文笙转了转，很快就选中了一部《新律》。
这是一部音律乐理方面的书，其中着重讲叙了以三分损益法算出来的十二律有哪些缺陷，黄钟为什么不能还原以及因何不能旋宫转调，书名叫《新律》，确实说的都是文笙之前没有想过的问题。
借到书之后第一件要做的事情就是抄录。
侍者将文笙引到了一间静室，里面有桌有椅，笔墨纸砚都是现成的，已经有三四个人在她之前进来，埋头抄书。
文笙找地方坐下来，手脑并用，一边抄书一边想：这玄音阁到底是没白来，有这么多书随便抄录，不但自己学了，还可以把拓本带回去给师父和戚琴瞧瞧。
不用说别的，单是这部《新律》二老便肯定会感兴趣。
想当初文笙在青泥山拜师的时候，戚琴还专门给她讲过十二律和三分损益法，这是当今世上通用的定音准则，但师父王昔肯定是凭着经验，隐隐觉出其中尚有不足之处，他又说不出道理来，所以才教自己定了宫弦之后其它都全凭感觉，五音十二律出于自然。
只不知现在他老人家能看得懂这书，想明白其中的意思不能？
这部《新律》不是很长，但文笙也是足足抄了两天才抄完，回去之后整理成册，以线绳订起来，这是她所拥有的第一部音律方面的书籍。
她在抄录的时候，已经差不多将这部书熟记于胸，回去之后同几位长者逐句探讨，详加研究，五天之后她来还书，当值的乐师不是“藏头猱”，换了另一位老先生。
此老对着《新律》问了文笙几个问题，文笙按自己的理解一一答了，老先生没说好，也没说不好，低头以笔在她的借书记录上添了一笔，示意她可以继续借下一本了。
文笙听到了不少传言，说应天塔借书容易还书难，里面的乐师有多么苛刻，没想到竟是这般顺利。
从此文笙就过上了学琴练鼓、蹭课借书这般较为平静的生活。
在应天塔借书的次数多了，也会发现一些有趣的人和事。
比如说文笙连着好几次都在抄书的静室看到一个三十出头的“小胡子”，文笙记性本来就好，这个乐师又长得很有特色，所以她一见之下就认出来，对方也是南院的，今年参加过春试，大名现在还挂在宫榜上，总排名在二十几位。
此人名叫卓玄，所使乐器也是古琴。
宫榜排名二十几位，已经是很厉害的成绩了，按说依卓玄的实力不应该还在第一层出没。
而且连接几次都遇上，不会那么巧，每回都是两人一起来借书，只能说明这卓玄在不停地借书、抄书、还书，频繁出入应天塔。
大家都在为了能够一睹妙音八法的真容而拼命向上，一层有什么在吸引着他？
最叫文笙奇怪的是有一次她去应天塔正是半上午，当时南北两院的学生多在上课，应天塔里颇为冷清，文笙发现书架上少了一本名为《青山鼓语》的书，而静室里只有卓玄一个人在埋头抄录。
显然他在抄的，正是这部教人击鼓的书。
真是奇哉怪也！
转眼就过去了一个多月，这日文笙又去还书，还的书名叫《指法要录》，是一本详细讲叙古琴指法的书，里边图文并茂，还附着曲谱实例，对文笙非常实用。
文笙光抄这本书就花了三四天，这还是多亏了她擅长画画。
这已经是她借阅的第六本书了。
去了才发现，今日管还书的乐师正是那位“藏头猱”。
第一百六十一章 冤家路窄（粉120＋）
今日还书的人不多，排在文笙前头的只有一人。
文笙在屋子外边等候。
就听里面“藏头猱”声音柔和，似乎还带着笑意：“这本书你可借了快有大半年了吧。我看看，你这是第几次补考了？一，二，三……啧啧，第五次了啊，你可要好好表现，这次若再打回去，就只能等四个月之后再来了。”
那可怜的学生不敢有怨言：“学生只差这一本书交上去就可以上二层了。还望先生成全。”
“藏头猱”笑了一声：“好吧，我来检查一下。也要你对这本书的内容是真正掌握了，这是对你负责，并不是我们这些人有意为难你。”
“是，是，学生万不敢有如此想法，先生请问吧。”
“你这本书是《古平琴歌考》，那你跟我说说，你从这本书里学到了什么？对琴歌又有什么看法？”
那学生经过之前四次补考，这个问题几乎是每考必问，他回答了好几次，这回有备而来，侃侃而谈：“这《古平琴歌考》里搜集了前朝数位大家所作的琴歌十五首，尽皆有词有谱，作者对这些琴歌倍加推崇，由此可知，在前朝琴歌这种方式是很常见的，很多人喜欢以弦叙情，以歌咏志，好似一首琴曲没有词，大家便不知道是什么意思。”
文笙不禁想起自己的前世，那些有名的大贤也十分喜欢载弹载咏，琴而复啸。
最有名的便是孔子，司马迁说他对《诗经》的三百零五篇，“皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音”。
但在这大梁。文笙还从未听人边弹琴边唱歌，乐师们对琴歌大都持排斥的态度。
这也难怪，妙音八法本身对技巧的要求已经达到极致，一心不能两用，歌与琴声若是做不到天人合一相得益彰，对乐师的技艺非但无法提高，反而要拖后腿。
琴歌在这音律已经成为杀人利器的大梁。逐渐没落乃至无人问津也就不足为奇了。
果然那学生接着又道：“自国师的妙音八法横空出世。证明音律可以远远地突破文字之局限，纯乐比琴歌更容易引导触及人心，私以为。这才是正道……”接下来他又从几个方面细讲了纯曲的好处，对谭老国师的妙音八法好生膜拜。
“藏头猱”不置可否，偶尔“嗯”上一声，表示自己在听。
那学生讲了差不多有一刻钟。口干舌燥，到最后。他又补充了两句，使他这一番论述更加滴水不漏。
“不过学生想这世上若真有奇人妙解音律，诗词上又有建树，能使二者韵味相融。琴歌未必不可一试。像《古平琴歌考》里这些琴歌若是就此都失传了也是非常可惜的。”
“藏头猱”待他说完一时沉吟未语�