浪漫、 幻想、迷惘、困惑、混杂、缺乏具体概念等特性。
其三，从感伤的消极心态来作思考的话，则我们可以 连想到“任何与消沈和自我放逐有关”的征象。换言之， 由于双鱼座比较难以接受现实生活的残酷考验，所以当它 在面临着各种不幸遭遇的时候，很容易激起它的悲伤情怀 ，进而独自一人走入心灵的禁锢之牢，关起门来自怨自艾 、暗自神伤、自我毁灭和堕落、逃避、沮丧、感慨世事的 无奈，或者是进行一段时日的自我疗伤、自我恢复、自我 欺骗、自我麻痹、厌世等。也因此，双鱼座相当具有宿命 论的色彩，它的思想比较晦暗，意志也比较薄志，多愁善 感而易受伤害，所以只能自求多福了。 双鱼座（亥宫）的特质演变解说
当我们已经掌握住双鱼座的综合特性之后，同样地也 必须了解到双鱼座的整体意象，以及它的动态和静态的表 现形式，还有它与环境之间的互动关系。以下就分别依照 这三项来作说明。
首先，我们可以把双鱼座想像成是“一只很能够适应 各种环境的变色蜥蜴”，由此可以连想到双鱼座的“高度 适应力”之特性，以及它的“应敌之道”，还有它那千万 万化、色彩缤纷的想像力。换言之，双鱼座的整体意象， 无非是在于表达一种同情心的从被促动，进而到为别人服 务，但却又必须为自己的牺牲进行自圆其说，然后就此而 沉迷于各种想像的空间的过程。因此，我们必须注意到双 鱼座的整个感性的变化过程，以及它如何发挥想像力来进 行自圆其说，还有如何透过自我欺骗和骗人的方式来适应 现实的无情世界等。
更明确地说，双鱼座会具有如此的动力展现过程：同 情〉想像〉欺骗〉同情。在此，我们可以用 “陷入迷阵”来形容双鱼座的活动过程。此时，值得我们 特别注意的有两点：一是从同情心的驱使，再到透过服务 来达成同情，然后想像自己为何要同情别人，以及如何为 自己在适应现实环境中的软弱表现进行解释，最后又再受 到同情心的驱使而再度掉入牺牲之中，这也就是变色蜥蜴 的一再地变化各种颜色，以及一再地脱掉自己的尾巴以欺 敌的生存方式；二是从自欺和欺人到又再次地展开同情的 无可救药的过程，这也是双鱼座的最微妙的感情反应所在 。
以第一点来说，指示着双鱼座会在同情怜悯的促动下 ，体谅于别人的困境和遭遇，进而伸出援手。换言之，双 鱼座的可怜之处，乃在于它时常会经不起别人的拜托和恳 求，进而答应帮助别人，使得别人正好可以利用它的这项 弱点。于是，双鱼座总是会掉进于迷惘之中，不知道自己 到底是为谁而活。继之，在获得双鱼座提供帮助的人们之 中，总是会有一些忘恩负义之辈，比如说，欠钱不还的满 街都有，而双鱼座又欠缺讨债的本能；因此，当双鱼座面 临着别人的不知感恩和图报，甚至是以怨报德的时候，它 会采取两种自我解释的方式：一是增强自己的同情心，以 真正的施恩不图报的心境来面对一切，这是一种心灵超脱 的显示；二是为对方找寻得以合理化解释的理由，比如说 ，对方的欠钱不还，实在是因为对方还不起，这同时也可 以说是在为自己的软弱找寻藉口，并且具有解脱失望的作 用。
以第二点来说，指示着不管双鱼座是历经多少次的受 骗和欺负，它还是很难改变它的同情本性，亦即只要是有 人再次地去求助于双鱼座的话，它仍然很可能会在同情心 的促动下，再次地提供援助。这并不是说双鱼座不懂得记 取教训，而是因为它实在是缺乏坚决拒绝的意志，这也就 是它为何总是比较容易受伤害的原故。因此，双鱼座的自 怜，可以说是自找的，与其对自己的内心说谎或独自后悔 ，倒不如去培养拒绝的功夫，练就无情的本色，这反而会 是比较有用的。
其次，如果双鱼座将感性和想像的特性展现在思维上 的话，则由于感性与理智时常是处在对立的局面，所以双 鱼座的思维方式会展现出天马行空式的幻想形态。换言之 ，双鱼座很容易从感性的角度来作臆想，而缺乏逻辑性的 推演过程。因此，理智对双鱼座来说，只是一种附属的作 用，时常被用来当成是自我欺骗的解释工具。所以，双鱼 座的思维方式往往会呈现出两种情况：一是在事情的刚开 始之初，就已经进入了想像的空间了，臆想未来的可能情 况；二是在事情已成定局之后，对于事情的不幸结果作可 怜性的解释。因此，双鱼座缺乏理性客观分析的能力。当 然，如果双鱼座把感性和想像的特性展现在肢体活动上的 话，则就会呈现出原谅、沉静、被欺负和仁慈的现象，很 懂得体谅别人。
最后，从双鱼座的活动过程与环境的互动来看，则几 乎是呈现出一片隐退和友善的气氛。因为双鱼座不擅长于 与别人竞争，所以它总是用和颜悦色的态度来处世；也因 此，它可以和任何人为友，比较不具有派系的色彩，这是 它的生存之道。同时，由于双鱼座具有隐退和逃避的心态 ，希望能够拥有自己的想像空间，所以它对于世俗间的待 人处世之道，有着一股无奈的感慨，认为人世间其实是没 有必要如此复杂的，也没有必要如此勾心斗角的。于是， 它会逐渐地与现实环境产生脱节，期求于一种远离尘嚣的 宁静感，或者是在现实的生活中随波逐流，早上应付张三 、下午面对李四、晚上接待王五等，深夜时刻则扪心自问 ：今生今世，到底是为谁辛苦，为谁忙？
（完）