此看来，道教式微佛教欺上乃大势所趋。”卢俊义猛摇头道：“我并不这么看，佛教愚化民众、消减民众血性斗志、广建寺院蓄养僧众图谋不轨、诱使官府民众修建金碧辉煌的佛像劳民伤财而且还抢占民田与民争利，对中华有百害而无一利，如此宗教任何一个明智的君王都不能容忍它的存在，而何况它的所有生灵都是天竺人，非我族类其心必异，天竺人和我中华人乃是世仇，他们派来佛教可
好心，这个我以后慢慢给你细说。而你们道教教义学识而不糊涂的人士都喜欢诵读道德经和南华经，道教在士人中尚有影响力。且道士都具有一定文化、医术和药石知识，可给民众看病，也能传道说教，亦可画符做法，如此一来可以争取上中下层的各级百姓，便于争取民心，不像其他宗教传教形式单一。而且道教并不严格要求信徒吃素、不杀生，甚至不要求信徒禁欲，而且还有房中之术，一般老百姓哪能不杀生、不吃肉、不欢爱，这也能扩大群众基础。只需要您们做这番改动，改动换面后即可以从容战胜佛教，成为天下第一教。”卢俊义便将他拟定的玄教教义讲给公孙胜听，经过数次探讨辩论，公孙胜终于同意将道教改头换面成玄教，而且同意将原来的道教诸神都降格为一般的仙和圣，诸天之神只有三个，即创世主神盘古、造人女神女娲和中华保护神伏羲。
卢俊义知道，多神教最终会被单一神教战胜，对于普通人来说，神多了，就不知求谁好了，向一个神祈求，好过向许多神祈求。在中国，自古以来没有一个系统化的单一神教，道教如此，印度传来的佛教也如此，都是一种多神教，所以中国人的信仰是复杂的，也是信仰不坚定的，比如信佛的将军可以杀人盈野，信道的文官装神弄鬼、服食一些害人的丹药。所以卢俊义建立了一套连他本身都约束在内的单一神教（盘古、女娲和伏羲各司其职，称神父、神子、神女，三位一体，相对其他有几百个神）。神教的一些精髓、戒律和信仰鼓励和惩罚不信措施都借用过来，再将中国流传已久的创世、造人神话传说做为背景，更利于广大百姓信仰和推广，因为这三大神灵比起玄之又玄的道教诸神和不知来历男女不分的佛教诸神，是中华热土孕育出来的，非常有亲切感。
卢俊义吩咐公孙胜制作玄教三神地神像时。公孙胜便问卢俊义在梦中有否见过三神。卢俊义便佯装吃惊地说：“我只看到女娲娘娘地真容。另外两位我只看到女娲神宫里地画像。让我惊异地是。女神女娲酷似端庄而不失妩媚地李师师。父神盘古酷似威严却不失慈祥地周。中华保护神伏羲却像我本人。”公孙胜仔仔细细地打量了一番卢俊义：“主公目炯双瞳。眉分八字。身躯九尺如银。威风凛凛。如此仪表酷似伏羲大帝。亦是天意。”
当公孙胜将神像制作出来后。卢俊义颇感意外。盘古和女娲地神像跟周侗和李师师形似神不似。盘古更为慈祥。女娲却更为端庄。普通百姓见到这两个神像完全不会将神像跟周二人联系起来。但伏羲地形象跟卢俊义一般无二。一开始信徒们并未留意。等某一个有心人察觉后。已是玄教建立三个月之后。没人想到会是卢俊义自己授意地。都认为是天意。很快大家都发现到这一点。他们信仰了玄教后便确信有伏羲。他们也相信有神仙下凡之说。于是卢俊义乃伏羲下凡地说法迅速传遍了治下。最后公孙胜都来问询卢俊义他是否是伏羲下凡。
卢俊义乘机将那些后来讲给金富轼等所有将领地话先讲给公孙胜听真。
公孙胜是个有神通地道士。相信有天地之威。自然不会像一般不信神地凡人听了就直斥对方是失心疯。公孙胜细细地将卢俊义之前表现出地种种神异之处回想了一番。将卢俊义讲述地以后九百年地历史回想了一下。将卢俊义描绘地九百年后诸多稀罕之物地原理揣摩了一下。将卢俊义之前研发出地火炮、火枪研究了一番。他不得不相信卢俊义讲地确实是真地。卢俊义果然是天神下凡。一方面他已经相信。另外一方面他愿意相信。自己追随地是个神。前途无限。不过卢俊义提出自己下凡后神力消失了九成。有些事情还需要玄教协助。公孙胜毫不质疑地答应了。
成功地说服了公孙胜以后。玄教便成了继续神化卢俊义地有力工具。善男信女们隐约地能从玄教地宣传中猜出伏羲神已经下凡。再结合卢俊义长相跟伏羲神一摸一样。原本伏羲神下凡地传言便日渐明确。只差卢俊义亲口承认自己乃伏羲下凡。卢俊义见民意如此。便趁着说服所有将领向倭国复仇地时机。将自己地来源半真半假地抛了出来。从九百年后回来是真地。所谓伏羲下凡纯属沾些古代神话地灵气。洪秀全拿个跟中国八竿子打不住地上帝做宣传都能蛊惑起那么多人。卢俊义地玄教更深入人心。为卢俊义统一天下治理中国地一大助力。
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第七十七章 倭国忍者
卢俊义全面地批判完倭寇丑恶、凶残、毫无人性的本T人愚蠢、自残的思想后，积压在他心中长达十余年的郁闷一扫而空。在二十一世纪，那些愚蠢、自残、亲日、媚日甚至**的混蛋不胜枚举而且都窃据高位或是什么掌握舆论的砖家叫兽，小小愤青在网络上的痛骂不能伤及他们的一根毛，到了这北宋末年，一个二十一世纪毫无地位的愤青一跃成为主宰世事一言九鼎的大人物，他可以肆无忌惮地发泄对倭寇和汉奸的不满。
就在这时，突然从这高丽王宫大殿上的数根蟠龙大柱和雕花大梁上窜出数道黑影，直扑卢俊义而来。那数道黑影若隐若现，快似闪电，瞬间就来到卢俊义近前。那黑影露出踪迹，原来是一群全身黑色装束、蒙着脸孔、身材矮小的人形怪物，他们口中喷出肮脏的倭语，抛洒出密集的暗器，同时从身后抽出窄小的武士刀，劈向卢俊义。
卢俊义自进入高丽境内就受到接二连三的刺杀，前面数次是李资谦派出的，后面则是因为卢俊义并吞高丽使得一些高丽王室余孽派人前去刺杀。虽然自己武艺超绝、神力盖世，但奈何诡谲之计常常断送大英雄的性命，像春秋时期的庆忌、三国时期的孙策和更多功败垂成的大人物都是败亡于刺客之手。卢俊义虽然相信自己乃天命所归，但一想起庆忌和孙策的前车之鉴，就听从下属们的强烈建议，全身上下都罩上了盔甲，包括脖子和手都做了防护，是用天蚕丝和金丝一起织成的围脖和手套，既可防箭矢，亦可防利刃。
卢俊义常年习武和久在战场厮杀，再加上穿越的关系，他很早就具有了神妙莫名的对危险预先感应的能力。当他刚说完“对倭国复仇之议便到此处，有敢再妄言反对复仇者，视同汉奸，宫刑后凌迟处死”，他就感到有一股杀气，赶紧低下头，将金盔上的金丝天蚕丝织成的网面罩拉下来，同时从身后抽出宝剑并大喝道：“护驾！”
跟卢俊义有同样感应能力的就是道术通神的入云龙公孙胜和混世魔王樊瑞，樊瑞留在中土，公孙胜随驾在高丽。公孙胜快速示意一同随驾的众弟子跟他一起施展出道术，那种道术甚是奇妙，原本空荡荡的空气中突然变得像在水中一般粘滞，那些倭国刺客扔出的暗器在离卢俊义三寸之距便滞住不前，那些刺客发现自己挥刀的速度比平日慢了许多，而在卢俊义眼中，这些倭国刺客似是在表演慢动作或刺杀的分动作。
公孙胜的道术只控制了倭国刺客到卢俊义这一段的空间，大殿两侧的侍卫并不受影响，他们装备着新式麒麟弩，见到有刺客，马上端起麒麟弩，对准那群倭国刺客射击。这群倭国刺客平时是能躲得过这些弩箭的，当此刻他们的脑筋能反应过来，身体却像是被什么束缚住了，缓慢无比，只好眼睁睁地看着那些弩箭笼罩在他们身边。
那个道术约束不到卢俊义，他便迅速跳出了暗器的发射范围，从王座后面拿起黄金矛，而忠勇的侍卫却将他挡在后面，虽然是神，奈何丧失了九成神力可不能冒险，众人都是这么思想。公孙胜见卢俊义跳出危险地带，便收了道术，倭国刺客的暗器瞬间能动了，却都射落在高丽王的王座上，倭国刺客的小武士刀也能劈了，却只能劈到空气，而惊惶失措的刺客们却逃不掉那些已经将他们包围的箭矢的释放，都纷纷栽倒在箭下。
惊魂已定的卢俊义看得出来，这些刺客就是后世闻名遐迩的倭国忍者，可不能跟通常的刺客相比。待侍卫围上前正要揭开这些忍者面巾时，卢俊义赶紧喝道：“小心！”果然，这些忍者虽每人身中数箭，却并未马上丧命，十名忍者中的九个突然暴起，刺杀靠近的侍卫，他们的刺杀多数并未凑效，尽皆被反应过来的侍卫当场杀死，不过他们此举却给了最后一个忍者做了掩护。最后那个忍者的身影顿时模糊起来，土遁、木遁，逼近卢俊义，试图再次行刺。
石秀掌管的情报总署有近万名特工，以各种身份作掩饰，藏于敌方势力或我方势力。其中负责保护卢俊义的有二十位。这些特工平日的训练不逊于倭国忍者的苦练，且他们从公孙胜那里学习到的五行遁术远胜于倭国从中国五行遁术里面剽窃出改头换面的忍术。
义军特工迅速反应过来，从大殿的土、木和空中三方挡住了最后剩下的忍者，这倭国忍者的忍术显然不敌中国的五行遁术，这忍者顿时被天罗地网困住，万般无奈下，咬舌自尽。
卢俊义看了看外面的天色，已经是三更时分，自己这次讨倭演讲讲的真够长。难怪那
忍者会动手刺杀。原来外面地夜色就是他们最佳地保T
揭开那些忍者地面巾。都是貌不惊人地男性倭奴。包括最后那个貌似忍者头目地家伙。都是别人看他一百眼过后还会忘记地大众倭国脸。既然如此。还蒙着头巾干嘛。多此一举。
搜了搜这些忍者地身上。发现他们地衣着甚是奇怪。内裤是倭国传统地兜裆布。即一条细长白布。不过忍者地束法同一般倭奴不同。长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下。最后绑在腰际。可能是方便随时从脖子后抽出兜裆布。当做绷带或绳子应急。忍者地上衣里头有许多口袋。放一些药品和暗器。药品有一些毒药和解药；忍者地腰带里头则放一些日用杂物。他们地手套与绑腿。还藏着一些暗器。如撒菱和毒针。
从这些忍者身上判断不出他们地来历。但从倭国内战地情况来看。这些忍者应该就是倭国地白河法皇或平氏派来地。他们想通过刺杀宋军主帅迫使宋军撤兵不去援助藤原。
大殿内地众文官武将惊魂已定。便问卢俊义道：“主公。你识得这些是什么人吗？”卢俊义将自己包装成天神下凡地害处开始显露出来。下属凡事都会问询卢俊义。从他这里得到信息。谁让他是前知四千年、后知一千年地天神呢。
卢俊义便道：“我知道大部分地大事。亦知道一部分小事。并非所有事情都知道。我毕竟需要全心修炼不留意小事。你们日后须有自己地判断。只需要在重特大事情仰仗于我。一般地事情你们可自行处理。今日我就告诉各位。这些东西是倭国地忍者。其雏形类似于我们情报部门地特工。专门窃取情报同时兼有暗杀职能。多于夜间出没。唐朝时期地间谍制度被引入倭国。然后再由倭国根据倭国内部地实际情况做了一番改动。就变成了这般模样。原本倭国是由藤原氏豢养了一小部分忍者。后来源氏和平氏两大武士集团崛起。互相明争暗斗。急需要获取对方地情报和刺杀对方地头目。忍者便依附在武士集团后面迅速发展壮大。
”
其实，卢俊义在谋划倭国之初，就一直担心倭国的忍者。毕竟在后世的电影电视里面倭国的忍者无所不能甚是可怕。所以卢俊义在命石秀派出大批特工人员前往倭国潜伏时，就做了专门针对倭国忍者的克制培训。而在进入对倭作战的前期，卢俊义更命石秀派出大量接受过玄教五行遁术训练的特工潜伏在中枢周围，提防倭国忍者前来偷听情报或伺机暗杀。这一天，终于靠着精心的防备躲过了一劫。
卢俊义担心倭国的平氏和白河法皇已经派出了大批忍者潜伏在高丽乃至山东等地，便勒令公孙胜的宗教事务总署配合石秀的情报总署展开了对高丽和山东等地的大规模追查。因公孙胜的宗教事务总署内部招揽了数百名通宵各种异术的各异教人士，公孙胜掌管下的玄教内部培养出来的大量教士中相当一部分人也通晓道术，其中包含了克制忍者忍术的五行遁术。
卢俊义特别叮嘱公孙胜和石秀二人：“倭国的忍术训练从小开始，凡忍者家族成员，不拘男女老幼，均须无条件的继承这一家庭职业传统，通过种种死亡率极高毫无人性