华严蚜- 第4部分

*摩汝深信善财顶　　　　为汝演说菩提法*

　

梵本云。清净萨埵大慈悲。扪摩善财童子顶。亦犹法华。具足妙相尊。偈答无尽
意。下慈氏中赞善财处亦有结集连为偈词。若改我是为是时。字理则真矣。

　

◎余三十偈正颂前文授己法界。于中二。初二颂前标举名相。

　

*佛子应知我所得　　　　一相一味解脱门*

*名为诸佛大悲云　　　　秘密智慧庄严藏*

*我为精勤常救护　　　　起诸宏誓摄众生*

*怜愍一切如己身　　　　常以普门随顺转*

　

◎余颂广辨业用。合颂前来普门大悲。以门随类为拔苦故。文中三。初一总明。次
二十四偈别显。后三偈结益。总明及结。皆颂离因。

　

*我于无数众苦厄　　　　常能救护诸群生*

*心念礼敬若称名　　　　一切应时皆解脱*

　

今初。三业归向即离怖因而得解脱即离怖果。

　

*或遭牢狱所禁系　　　　杻械囚执遇怨家*

*若能至心称我名　　　　一切诸苦皆销灭*

*或犯刑名将就戮　　　　利剑毒箭害其身*

*称名应念得加持　　　　弓矢锋刃无伤害*

*或有两竞诣王官　　　　诤讼一切诸财宝*

*彼能至诚称念我　　　　获于胜理具名闻*

*或于内外诸亲属　　　　及诸朋友共为怨*

*若能至诚称我名　　　　一切怨家不能害*

*或在深林险难处　　　　怨贼猛兽欲伤残*

*若能至心称我名　　　　恶心自息无能害*

*或有怨家怀忿毒　　　　推落险峻大高山*

*若能至心称我名　　　　安处虚空无损坏*

*或有怨家怀忿毒　　　　推落深流及火坑*

*若能至心称我名　　　　一切水火无能害*

*若有众生遭厄难　　　　种种苦具逼其身*

*若能至心称我名　　　　一切解脱无忧怖*

*或为他人所欺谤　　　　常思过失以相仇*

*若能至心称我名　　　　如是怨嫌自休息*

*或遭鬼魅诸毒害　　　　身心狂乱无所知*

*若能至心称我名　　　　彼皆消灭无诸患*

*或被毒龙诸鬼众　　　　一切恐怖夺其心*

*若能至诚称我名　　　　乃至梦中皆不见*

*若有诸根所残缺　　　　愿得端严相好身*

*若能至诚称我名　　　　一切所愿皆圆满*

*若有愿于父母所　　　　承顺颜色志无违*

*欢荣富乐保安宁　　　　珍宝伏藏恒无尽*

*内外宗族常和合　　　　一切怨隙不来侵*

*若能至诚称我名　　　　一切所愿皆圆满*

*若人愿此命终后　　　　不受三涂八难身*

*恒处人天善趣中　　　　常行清净菩提道*

*有愿舍身生净土　　　　普现一切诸佛前*

*普于十方佛刹中　　　　常为清净胜萨埵*

*普见十方一切佛　　　　及闻诸佛说法音*

*若能至诚称我名　　　　一切所愿皆圆满*

*或在危厄多忧怖　　　　日夜六时称我名*

*我时现住彼人前　　　　为作最胜归依处*

*彼当生我净佛刹　　　　与我同修菩萨行*

*由我大悲观自在　　　　令其一切皆成就*

*或清净心兴供养　　　　或献宝盖或烧香*

*或以妙华散我身　　　　当生我刹为应供*

*或生浊劫无慈愍　　　　贪嗔恶业之所缠*

*种种众苦极坚牢　　　　百千系缚恒无断*

*彼为一切所逼迫　　　　赞叹称扬念我名*

*由我大悲观自在　　　　令诸惑业皆销灭*

*或有众生临命终　　　　死相现前诸恶色*

*见彼种种色相已　　　　令心惶怖无所依*

*若能至诚称我名　　　　彼诸恶相皆销灭*

*由我大悲观自在　　　　令生天人善道中*

　

二别显中。颂二十怖。即为二十。但不次耳。前十五怖。各唯一偈。初一颂离系缚
怖。二颂离杀害怖。三离王官怖。四离爱别离怖。五离黑闇怖。谓深林邃谷蔽阳曜
故。六离险道悬崖。险峻即险道故。七离怨憎会。八离逼迫身。九离恶名。十离迷
惑。十一离逼迫心。十二离病怖故。梵本意云。或有聋盲及喑哑。诸根残缺病相
缠。愿得人天相好身。念我名者皆如意。十三离不活。十四离贫穷怖贫贱骨肉疏
故。十五离恶道怖。上皆一偈。梵本此后有一行结云。如是之人念我名。一切所愿
皆圆满。十六有二偈。颂离大众威德怖。为大菩萨常闻法故。十七有二偈。颂离迁
移怖。贬谪异乡斯为危厄。故常昼夜思无徙居。令净土生岂有迁改。十八一偈。颂
离求不得怖。常为应供。何求不得。十九二偈。颂离热恼怖。五浊交煎。业惑炽
盛。斯为热恼。二十有二偈。颂离死怖。其忧悲通为怖相。故不别颂。若欲摄者。
死怖中摄。懈怠非怖。故不颂之。以科对偈。文义昭彰。似难已释。想无惑矣。

　

*此皆我昔所修行　　　　愿度无量群生众*

*勇猛精勤无退转　　　　令其所作皆成就*

*若有如应观我身　　　　令其应念咸皆见*

*或有乐闻我说法　　　　令闻妙法量无边*

*一切世界诸群生　　　　心行差别无央数*

*我以种种方便力　　　　令其闻见皆调伏*

　

三有三偈总结成益。颂前离因。于中初偈乘行愿而成就。后二偈辨三业之益物。长
行明能感三业。今颂明能应三轮。水清月现。感至应来。两义相成。二文影略。又
能感三业敬请偈中至心称名即口意故。

　

◎第四我得大悲下一偈。即谦己推胜。

　

*我得大悲解脱门　　　　诸佛证我已修学*

*其余无量功德海　　　　非我智慧所能知*

　

前半谦己。后半推胜。

　

◎第五二偈示后劝修。

　

*善财汝于十方界　　　　普事一切善知识*

*专意修行无懈心　　　　听受佛法无厌足*

*若能闻法无厌足　　　　则能普见一切佛*

*云何见佛志无厌　　　　由听妙法无厌足*

　

虽未的指。已令遍求。故后二段非颂前也。

　

◎第四尔时观自在下谦己推胜。久成正觉尚不失谦。于中二。先正谦推。

　

*尔时观自在菩萨。说此偈已。告善财言。善男子。我唯得此菩萨大悲速疾行解脱
门。如诸菩萨摩诃萨。已净普贤一切愿。已住普贤一切行。常行一切诸善法。常入
一切诸三昧。常住一切无边劫。常诣一切无边刹。常观一切诸如来。常闻一切三世
法。常息一切众生恶。常长一切众生善。常绝众生生死流。常入如来正法流。而我
云何能知能说彼功德行。*

　

◎后善财领解。此段亦合授法前开。为顺六段故于此辨。于中先叙说仪。

　

*尔时善财童子。闻观自在菩萨摩诃萨说此大悲清净偈已。欢喜踊跃。充遍其身。
生爱敬心。增信乐心。发清净心。从坐而起。偏袒右肩。右膝著地。礼菩萨足。长
跪合掌。于菩萨前。瞻仰一心。以偈赞曰。*

　

◎后正说偈。有三十偈。大分为三。初一标赞。二有二十六偈别赞。三有三偈结赞。

　

*天人大众阿修罗　　　　及与一切诸菩萨*

*以妙言音共称赞　　　　大圣智慧深如海*

　

今初。以菩萨德深故众赞不尽。

　

◎二别赞中分四。

　

*能于一切众生中　　　　平等大悲同一味*

*一智同缘普救护　　　　种种苦难皆销灭*

　

初一赞所得法门。谓以亡机智导无缘慈。

　

*菩萨最胜神通力　　　　反覆大地不为难*

*又能干竭于大海　　　　令大山王咸震动*

　

二有一偈赞神通。以普门示现。皆妙用无拥故。

　

*圣者菩萨大名闻　　　　号曰大悲观自在*

*云何我以微劣智　　　　于仁胜德能称赞*

*我闻圣者诸功德　　　　无断无尽大悲门*

*因是发起清净心　　　　生我智慧辩才力*

*我今处于大众会　　　　以大勇猛而观察*

*称扬赞叹妙庄严　　　　恭敬至诚无懈倦*

　

三有三偈。自申赞意。谓圣德广深。劣智难测。因闻生辩。敬赞德音。如因日光。
还见于日。

　

*如大梵王居梵众　　　　映蔽一切诸梵天*

*菩萨吉祥妙色身　　　　处于众会无伦匹*

*菩萨顾视同牛王　　　　妙色融朗如金聚*

*具足广大菩提愿　　　　普利一切诸天人*

*种种华鬘以严饰　　　　顶上真金妙宝冠*

*光明净妙过诸天　　　　威德尊严超世主*

*圆光状彼流虹绕　　　　外相明如净月轮*

*顶相丰起若须弥　　　　端严正坐如初日*

*腰系金绦色微妙　　　　现殊胜相放光明*

*伊尼鹿皮作下裙　　　　能令见者生欢喜*

*妙身种种庄严相　　　　众宝所集如山王*

*腰垂上妙清净衣　　　　如云普现无边色*

*真珠三道为交络　　　　犹如世主妙严身*

*恒放净光普照明　　　　亦如朗日游空界*

*身色净妙若金山　　　　又如瞻博迦华聚*

*以白璎珞为严饰　　　　如白龙王环绕身*

*世主手执妙莲华　　　　色如上妙真金聚*

*毗琉璃宝以为茎　　　　大慈威力令开发*

*出过天人之所有　　　　普放光明犹日轮*

*显现如在妙高山　　　　香气普熏于一切*

*于诸恶鬼部多等　　　　黑蛇醉象及师子*

*痴火毒害蔽慈心　　　　及余种种诸危难*

*重苦系缚所伤迫　　　　一切恐怖无依怙*

*世主一味大悲心　　　　平等救彼众生类*

*妙宝叶石为胜座　　　　无等莲华之所持*

*百千妙福之所成　　　　众妙莲华所围绕*

*极妙身光清净色　　　　从真胜义而成就*

*诸天种种上妙供　　　　咸共赞叹仁功德*

*于尊能发清净意　　　　速离一切忧怖心*

*眷属快乐共欢娱　　　　一切妙果皆圆满*

*大海龙王住自宫　　　　及余居处诸龙众*

*常惧妙翅大鸟王　　　　搏撮伤残受诸苦*

*或有众生入大海　　　　遇风鼓浪如雪山*

*若遭摩竭欲来吞　　　　恐怖惊惶无所救*

*或遇醉象而奔逐　　　　种种厄难之所缠*

*至心忆念大悲尊　　　　如是一切无忧怖*

*大石山王有洞窟　　　　其窟幽深极可畏*

*有犯王法锁其身　　　　种种系缚投于彼*

*彼诸苦恼众生等　　　　至心忆念大悲尊*

*枷锁解脱苦销除　　　　一切无忧安隐乐*

*仁以大悲清净手　　　摄取忆念诸众生*

*令于一切厄难中　　　　获得无忧安隐乐*

　

四有二十一偈。广赞胜德。于中二。先十偈赞身相庄严。虽一两句明其心愿。意成
身耳。后十一偈赞业用深广。于中三。初二偈总赞悲济周遍平等。二有三偈赞依正
妙严满众生愿。三有六偈悲随万类拔苦慰安。

　

◎第三三偈结赞。

　

*我今赞叹人天主　　　　最胜威德大仙王*

*三毒翳障尽销除　　　　福智无涯如大海*

*调伏众生无懈倦　　　　利乐平等无怨亲*

*愿于菩萨妙金山　　　　一切胜福皆成就*

*普于十方诸世界　　　　息灭众生邪见心*

*速获如来无上身　　　　普愿众生咸证得*

　

初偈三德已满。次偈二利俱圆。后偈自他觉满。三句自觉觉他。后句愿生同证。

　

◎第五尔时有一菩萨下指示后友。于中二。先后友入会。后大圣指示。

　

*尔时有一菩萨。名正性无异行。从于东方上虚空中。来至此世界轮围山顶。以足
按地。时此世界六种震动。变成无数杂宝庄严。复于其身。放大光明。映蔽一切。
释梵护世天龙八部。日月星电。所有光明。皆如聚墨。其光普照地狱饿鬼畜生。阎
罗王界。及余一切苦恼众生。罪垢消除身心清净。又于一切诸佛刹土。普兴一切诸
供养云。普雨一切华香璎珞衣服幢盖。如是所有诸庄严具。供养于佛。复以神力。
随诸众生心之所乐。普于一切诸宫殿中。而现其身。令其见者皆悉欢喜。然后来诣
观自在菩萨摩诃萨所。*

　

今初。友名正性无异行。行字二义。一约游刹。平声呼之。二约供佛利生。则去声
呼之。谓能遍行而无行性。故云正性。旧名正趣。趣即行义。遍行诸刹教化众生无
来去相。即同真如遍一切处而无形相为如相回向。从东方来者。东为群方之首。如
为万法之初。虚空来者。真如相故。至轮围山顶者。周圆无上故。足动地者。真如
如地。非定慧足不显发故。同前会者。随顺众生得如相故。

　

*时观自在菩萨。告善财言。善男子。汝见正性无异行菩萨。来此大会道场中不。
善财答言。唯然已见。告言。善男子。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。*

　

后时观自在下大圣指示。

　

◎第六尔时善财下。恋德礼辞。

　

*尔时善财童子。于观自在菩萨所得甚深智。入大悲门。以甚深心。随顺观察。心
无疲厌。一心顶礼观自在菩萨足。绕无数匝。敬承其教。辞退而行。*

　

准梵本中。此初两行。合在辞退而行之后。今回于前。使往正趣。无有思前。亦无
初首。

　

大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品

唐罽宾国三藏般若奉诏译　

　

尔时，普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：‘善男子！如来
功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷