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若杰几近崩溃了，他喃喃地说：“我有心改过归善，但是谁给我机会呢？其实我刚才根本没有离开，我的庐舍永远带在身边，因为我时时在期待，永恒地期待着，希望能再见丹妮一面。我知道你们是真心诚意为了我，可是为什么呢？我真值得关心吗？
“已经有四十年了，我一直想了解比尔所图的是什么？这样做对他有什么好处？我绝对不会因为他对我好，就少折磨他一分一毫！相反的，我只有凌虐得更深更重！我要拆穿他的伪善！我不懂，我实在不懂。为什么我心中充满了恨？他却充满了爱？”
衣红说：“这是因与果的问题，种恨得恨，种爱得爱。”
若杰说：“可能吧，我也种了不少爱，只是全给了一个人。我变成她的奴隶，她高兴我就高兴，她痛苦我就痛苦！可是，我又绝对无法忍受她爱上别人！我怎么会如此自私呢？我又能不自私吗？失去了她，我只剩下一个黑色的影子！”
衣红说：“肉体的爱就是占有，你也不必自责，生命就是自私的。”
若杰继续说：“我希望见到她，我试过各种科技，但都不是她！我告诉自己，即令是亿万分之一的机会，我也不能放过！所以明知你们只是安慰我，我也愿意相信，毕竟这是几十年来第一次！但是她已经不在人间了，这分明是假的呀！”
若杰失望到了极处，他脱下伪装的面具，坐在地上，放声痛哭！
好汉有泪不轻弹，生命就是一种委屈成长的过程，谁没有伤心的遭遇？有人不经心，昨天发生的，今天就忘了，从生到死，又得到什么了？人若不经过深刻的痛苦洗礼，又没有得到浊泪的清涤，凭什么成长？
只是，一个人的哀愁往往也是另一个人的反思。快乐幸福与悲哀痛苦的分野，只是比较程度的强弱感受，只有在更深重的痛苦之后，幸福才更令人珍惜。
人人都陷入感伤，文祥环臂拊膝坐在地上，无意中一看，那串佛珠竟然又出现在右腕上。他心中一动，原来又是一种考验。是了，生活是考验，生存是考验，生命又何尝不是呢？佛珠能舍，安危能舍，又有什么不能舍的呢？
突然间，丹妮说话了：“若杰，你错了，我还在人间，而且一直在人间。美色只是一时感觉到的现象，是生存竞争中的避风港，等风平浪静了，美就改变了。色不迷人人自迷，你爱我，爱我那一瞬即逝的美色，当然会痛苦。这是因为你心灵空虚，想用我填满它。来吧！虽然你我天各一方，但是在比尔和这些朋友的接引下，或许我能替你导通。来吧！精诚所至，金石为开，只要你有心改过，我可以接引你，快过来吧！时间不多了！”
若杰站起来，默默走到丹妮身边，两个人手牵着手，走进房子里。
～第三十八回岁时伏腊走村翁～
等若杰醒来，他神采奕奕，面带微笑。他先拥抱比尔，亲了亲他的额头，再向众人深深地一鞠躬。笑着说：“哈哈！大梦谁先觉？比尔，告诉你一个不好的消息，我决定带你环游世界。你不能拒绝，因为这是丹妮说的！”
比尔问：“你说什么？”
若杰说：“丹妮叫我带你出去走走，她说你太封闭了。”
比尔问：“这不是折腾我吗？她到今天还不放过我？”
若杰说：“四十年来我作了很多孽，得果思因，我必须一一争取他们的宽恕。我怕积习难改，所以丹妮要我背着你去。她说中国有个历史故事，叫做‘负荆请罪’，我今天就得‘负肉请罪’！”
文祥说：“我们刚才和总部联络过，现在也要离开了。我们想知道你卖给黄道会的氢弹，是哪一种型号？”
若杰说：“对了，还有氢弹的事，我负责去要回来！”
文祥说：“你去要回来？”
若杰说：“他们还没有付清余款，当然可以要回来！”
文祥摇摇头，说：“恐怕没有那么容易，黄道会在科罗拉多落矶山的艾尔倍特峰里，起码有上千位科学家，有各式武器，连北美特遣队都被打败了！”
若杰笑笑说：“不要以为我败在你们手中，就连这点本事都没有了！艾尔倍特山的基地我熟得很，哪有上千位科学家？连山上赶牛的牛仔算进去，也不过四百多人！”
衣红说：“这些事由当局去做吧！这不该你做，还是忙你的事去吧！只要把氢弹的资料给我们就好。”
若杰说：“资料我不清楚，再说那些买卖也不是我亲自经手的。老实说，我倒认为我做了一件难得的善事！既然我们已经是好朋友了，我就老实说吧！哪里有什么氢弹？那是标准的科技骗局！”
衣红不信，说：“那些人都是成名的科学家，怎么骗得了？”
若杰说：“这你就不知道了，外行人不好唬，但是好骗；内行人不能骗，但是能唬。唬跟骗有很大的差别，骗是用假的代替真的；唬则是用真的代替真的。”
衣红笑着说：“只是这个真的不能爆炸！”
若杰说：“你说的是其中一种方法，谁都知道氢弹的危险性很大，最大的危险是会伤到自己！自从二十世纪美国在太平洋比基尼小岛上试爆后，反对的声浪就没有停止过。因此，专家绝对不敢要求看试爆，但是为了销售氢弹，我们找了很多知名的专家，设计了一个大型的实验室和生产厂房。”
文祥说：“那规模一定不小，当局难道不管吗？”
若杰笑道：“不是当局帮忙，哪有这么容易，大半功劳要归当局的倾力协助。”
文祥问：“此话怎讲？”
若杰说：“那些厂房都是虚拟实境呀！”
文祥说：“买者会那样傻，看不出来吗？”
若杰说：“这就是人性呀！真正要买的人是白衣长老，但是他绝不会自己来。而为他服务的科学家，虽然不赞成，却不得不来，他们怎么肯冒生命危险？我们把辐射线的读数都标示到危险的边缘，我记得有一个来检验的科学家，还以悲天悯人的口脗对我说：‘你的工作人员也是人呀！这样太危险了！’”若杰说完，大笑不止。
衣红说：“我还是不懂，你谈来谈去，好像在做生意一样！”
若杰说：“当然是做生意，不然我在干什么？”
衣红说：“做生意是为了利润，在这个时代，你们的利润是什么？”
若杰惊讶地望着衣红，说：“你还不知道吗？”
衣红认真地说：“我真的不知道，难道我该知道吗？”
若杰说：“是为了长生权呀！没有氢弹的威胁，我怎么出售长生权？”
这回轮到衣红讶异了：“长生权？”
若杰说：“是啊！当局规定每个人都能长生，那种做法是在人死后，取出细胞内的去氧核醣核酸，进行‘复体术’，这个你们应该知道。你们不知道的是，这并不是最理想的办法！万一人死得尸骨无存呢？或者是某种意外因素，导致手术失败了呢？”
衣红说：“那就算了！”
若杰说：“算了？开玩笑！还有一种方法，是事先把人体机构复制好，保存起来。而且每隔一段时期，就把自己的经验也透过电脑处理，输入到神经原中。”
衣红说：“这样就能保证万无一失吗？”
若杰说：“当然不能，这就是我们做生意的门道了！当我的客户保了一重险时，我就告诉他们，最好还要保第二重险，甚至第三重、第四重……”
衣红说：“我懂了，你是为了你自己的永生，那你保了几重？”
若杰不好意思地笑了：“我已经改过自新了，饶了我吧！你为什么不问我把这些人体放在哪儿呢？”
衣红说：“你放在哪里？”
若杰说：“都在百慕达三角的海底！”
衣红拍手叫绝：“妙！他们每次来逛海底世界，就便来看看自己的保障？”
若杰说：“错！应该说是来看看自己，顺便玩玩！”
衣红说：“生意还好吧？”
若杰说：“马马虎虎啦！别的不说，光议士就有一半！”
衣红说：“难怪连当局都动不了你！”
若杰笑着说：“如果当局也有生死，保证他是我最大的客户！”
文祥四人赶回基地时，黑金刚正指挥众人，整装待发。四人未受过军事训练，故本次行动隶属“危机小组”，不受军事管制。他们分配到一部“动力梭”，也就是“装甲”飞云梭，除了能上天下海、穿山入地外，尚有核子防护装置，以防万一。
风不惧和左非右最喜欢机械，两个人一上手，便把该飞梭的性能摸得一清二楚。免得和上次一样，坐进汽车里，只能望着方向盘发呆。
文祥和衣红则忙着调阅黄道组织的资料，更深一层了解白衣长老诸人。
在二十世纪初叶，美国是个新兴的移民国家。幅员广大，人口稀少，原本依赖自然资源，跻身世界强国之林。拜两次欧战之赐，大批的高级技术人员逃往美国。兼以两次大战前后接踵，短短的三十几年间，兵燹遍及整个欧洲，各国损失惨重。反观美国，藉着军火支援的交易，大量开发能源，全力培养人才，在战后遂一跃而为世界首强。尤其在第二次世界大战后，国力鼎盛，几可与中古时期的罗马帝国相比拟。
然而，成也罗马，败也罗马。权利的顶端永远是狂妄自大，当凯撒第三次戴上皇冠时，正表明了在地球上，最高峰也不过是埃佛勒斯峰。美国所戴的皇冠是民主自由，而这座圣母峰，靠的正是重商的资本主义堆积出来的沃土。
谁不尊崇民主自由？谁不向往公平正义？但又有几个人具备足够的智慧，能了解人生的真实？人在狗面前悬吊了一块肉，狗必然心甘情愿地以之死靡他的精神，忘命向前飞奔，追逐那块永生得不到的肥肉。
美国人皇冠上的明珠，到了二十世纪六○年代，就因为暴露在硝烟战火中而失去了光泽。但是美人虽迟暮，风韵犹存。由于全球以美元为货币本位，所以她可以采用赤字预算方式，大量举债。人称“债多不愁”，理由很单纯，当甲欠乙一笔款项时，如果甲因不能偿还而倒闭，则乙所得必为零。如果乙再继续贷款，或许还有回收的机会。
于是，美国变成全球欠债最多的大富翁，所借的资金多，当然生意兴隆；生意兴隆了，自然人气旺盛；人气旺盛，货物必然畅通；货物畅通，则生产发达；生产发达又使技术精进。就像一个墟市，由最初第一个摊子的出现到形成百万人口的大都会，全靠天时、地利与人和。美国人戴上了皇冠，有权有利，就忘了自己是谁。
人性追求权利，有如苍蝇之附粪，全世界最好利的人，都集中在这个市场上。市场有市场的游戏规则，利益分配的多寡，与人心的需求成正比，贫富差距越大，拼搏精神愈旺。因此，美国也强调公平正义－－自己所得多是公平，意见得逞方为正义。
当然，不平则鸣，十九世纪的资本瘟疫曾经泛滥成灾，于是衍生了共产主义这种专门治疗时疫的特效药。当共产主义在俄国登场后，由于俄国并未染上这种恶疾，以药为粮，自然体质不佳。根据社会铁律，贫穷社会的公平，是人人皆无所得；而弱者的正义，就只有勒紧裤带一途了。
富裕者的理疗方式，是筑起俱乐部的高墙，举着民主自由的利斧，先鞭策奴隶清除院内的杂草，然后输出牛油面包以赈济、输入留学生以睦邻。在美国极盛时期，在“自由世界”中，举凡“美援国家”，百分之九十以上的领导阶层都是美国的代言人。
军事、经济、资源的劫掠还算不了什么，最凶残的一支利刃却是文化蚕食。需知弱者终能图强，贫穷尚可致富，但是在文化薰陶下成长的一代，其思想行为必定克绍箕裘。美国文化本就以急功近利为目标，以通俗普及为策略。终于到了二十世纪末，举世一片浊流，暴力色情，颓废享乐成为人生唯一的需求。
平心而论，美国并非专属于某一特定的族群或人种，而是人性被物质奴役后的镜子。对人类而言，各种经历际遇都是成长过程中不可或缺的信息。物腐则虫生，到了本世纪初，明珠终于光华褪尽，美国国势大衰，美国人成为过气王孙。
在二○○六年，彼得和麦克米伦在旧金山的“多媒体营区”，租