雨果妙语录- 第19部分

　　　　　在文学领域里，就象在政治领域里一样，秩序要奇妙地和自由和衷共处　

　　　　　在文学领域里，就象在政治领域里一样，秩序要奇妙地和自由和衷共处；　
它甚至就是自由的产物。不过，应该注意，不要把秩序和整齐混淆了。整齐　
仅与外表有关，秩序则产生自事物的内部，产生自一个主题请内在因素之合　
理安排。整齐是纯粹人为的形体的组合；而秩序则可说是在于神意。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　自由不是混乱；独创性在任何情况下都不能当作荒谬的借口。在文学作　
品里，构思愈是大胆，创作愈应无懈可击。如果你要有与众不同的理由，你　
的理由就应该十倍于人。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　但是在这些新事物的内部特别要有内在的理性。让自由的原则去从事工　
作吧，但要工作得好。在文学中，也象在社会上一样，既不该矫揉造作，也　
不该纷乱无章。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　整齐是平庸者的趣味，秩序是天才的趣味。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　新的人民应该有新的艺术　
　　　　　既然我们从古老的社会形式中解放出来了，那末我们为什么不从古老的　
诗歌形式中解放出来？新的人民应该有新的艺术。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　传说产生了符号　（即文字），而且在符号底下消失了，就象树干消失在　
它的枝叶下面一样。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《巴黎圣母院》　

　　　　　……复活过时的文学由不得当代作家，正象园丁不可能使秋天的落叶在　
春天树木的嫩枝上发绿一样。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　浪漫主义——是文学上的自由主义。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　浪漫主义是生活所不能满足的感情。如果囿于生活的圈子，它就会变得　
奇怪地、令人难以置信地空虚。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　众所周知，各种文学艺术都或多或少地要打上时代的、历史的和民间风　


尚的深刻的烙印，文学艺术则是这一烙印的表现。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　艺术　

　　　　　艺术会潜移默化、移风易俗，会带来文明　

　　　　　艺术如上所述便会潜移默化、移风易俗，便会带来文明。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　诗歌一经写下或唱出，就开始发生它的作用，诗歌的这种辉煌的、有效　
的演绎，是人所共知的。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《莎士比亚论》　

　　　　　诗存在于思想中；思想来自心灵。体现思想的诗句无非是健美的身体上　
的漂亮的外衣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻、更光辉的东西。　
铁，变成了钢。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　为进步而艺术……　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　艺术是不可能尽善尽美的；好象我是最先说过这些话的人当中的一个。　
我对此是有所体会的。谁也不可超过阿斯齐格士①，谁也赶不上费忌②，但　
可以争取向他们看齐，为此，就必须扩大艺术视野，站得更高，走得更远，　
不断前进。但诗人不能单枪匹马地前进，必须有人跟他并肩作战。人类的步　
伐——它同时也是艺术的步伐。所以说光荣属于进步。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　决定一部作品的地位的，不是它的形式，而是它的内在价值。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　被解放的人民——绝不是一节诗歌的糟糕的结尾。为爱国主义或革命任　
务服务对诗篇无所损害。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　我不知道是什么样的恶魔把我投入到一种事业之中，在这里每走一步都　
会遇到潜伏的敌意和卑鄙的妒恨……我本想引起你对伟大而高尚的文艺工作　
的尊重，然而，也要痛苦地承认，这个工作往往成了研究人性中各式各样的　
卑鄙的行为的阵地……　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　小说家的意图应该是怎样的？应该通过有趣的故事阐明一个有用的真　


理。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《论司各特》　

　　　　　让我们以信条反对教条、以原则反对戒律、以坚毅反对固执、以真实反　
对虚伪、以理想反对梦想、以对将来的梦想反对过去的梦想、以自由反对专　
制。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《莎士比亚论》　

　　　　　艺术，这是欢乐和光荣，　
　　　　　艺术照亮蓝色的天空，　
　　　　　它在风暴中大放光明。　
　　　　　艺术这全世界的骄傲，　
　　　　　在人民的额头上闪耀，　
　　　　　象上帝额头上的星星。　

　　　　　……　

　　　　　艺术，这是人类的思想，　
　　　　　又是砸烂枷锁的力量，　
　　　　　艺术要征服，但不可怕，　

　　　　　莱茵①、台伯②都归它所有。　
　　　　　它使奴隶的人民自由！　
　　　　　它使自由的人民伟大！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果诗选》　

　　　　　诗，首先应该是歌。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　文明需要的是人民的文学。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果论文艺》　

　　　　　概括起来说，《悲惨世界》这部书既然是我们的一面镜子，也就能做你　
们的镜子。有些人，有些帮伙，反对这部书，我理解他们。因为镜子会说出　
真情，所以这面镜子遭到了他们的憎恨。然而这无碍于它起到有益的作用。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《谈的一封信》　

　　　　　艺术和自由能够一夜之间又从践踏它们的铁蹄下重新生长出来　

　　　　　艺术和自由能够一夜之间又从践踏它们的铁蹄下重新生长出来。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　艺术中没有管束、手铐、刺刀的用武之地。……在那里没有禁果。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　


　　　　　我们时代的真正的文学，是一种其作家遭到阿利斯第德式的放逐的文　
学，是被一切笔杆所排斥而被一切竖琴所采纳的文学；是虽然遭受了多方面　
预谋的迫害但仍然有各种才华在它那充满风暴的领地里开放的文学，它象只　
在风吹雨打的土地上才生长出来的百花。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《论拜伦①》　

　　　　　但这有什么关系呢？因为正如人们所说，风向不顺着诗歌，并不就是诗　
歌不展翅高飞的原因。飞鸟和帆船相反，只有逆风才能飞好。诗歌象飞鸟，　
正如古人所说，Musa　ales①。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序　》　

　　　　　诗歌在政治风暴中冒险，正因为如此，它才更美、更强有力。当我们以　
某种方式来感受诗歌的时候，找们情愿它居于山巅和废墟之上，翱翔于雪崩　
之中，筑巢在风暴里，而不愿它向永恒的春天逃避。我们情愿它是雄鹰而不　
是燕子。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　它②不知谄谀和辱骂是什么，它也不为谎言涂脂抹粉。它毫不剥夺幻象　
的魅力。除了它自己真正的宗旨之外，其他一切它都视若陌路，它从真理的　
源泉里汲取诗歌。它的想象由于信仰而丰富。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《论拜论》　

　　　　　有温和的实用，也有愤怒的实用。如果它是温和的，便能抚慰不幸的人，　
并创造出社会的史诗；如果它是愤怒的，便能鞭挞恶者，而创造出神圣的讽　
刺诗。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《莎士比亚论》　

　　　　　艺术创作上的自由和社会领域里的自由，是所有一切富有理性、思想正　
确的才智之士都应该同步亦趋的双重目的。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　不，不，不，没有自由，就没有一切！　
　　　　　奴性，便是瞎了眼睛的灵魂。我们能想象有人自愿做瞎子吗？这种可怕　
的事，的确存在。有些人当了奴隶还逆来顺受。还有比锁链里的微笑更难看　
的吗？谁不自由便不是人，不自由的人没有眼睛，没有知识，不能分辨，不　
会成长，不会理解，没有愿望，没有信仰，没有爱情，没有妻子和儿女，只　
有一个属于他的雌体和他所繁殖出来的一些小东西，他不是在生活。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《莎士比亚论》　

　　　　　诗人须具有正直的思想，纯洁的心灵，高尚的灵魂　

　　　　　诗人须具有“正直的思想，纯洁的心灵，高尚的灵魂”。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　


　　　　　一个诗人的身上蕴藏着一个世界。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果诗选》　

　　　　　如果一个作家只为他所处的时代而写，那我也许该把笔砸碎，扔掉……　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　一个科学家可以使另一个科学家被人遗忘；而一个诗人则不可能使另一　
位诗人被人遗忘。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《莎士比亚论》　

　　　　　诗人只应该有一个模范，那就是自然；只应该有一个领导，那就是真理。　
他不应该用已经写过的东西来写作，而应该用他的灵魂和心灵。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　真正的诗人象上帝一样，在他自己的作品中无时不在、无处不在。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《序》　

　　　　　诗人们没有大笔嫁资给女儿，可是他们赠有更贵重的珍宝：思想的纯洁，　
心地的善良，身体的健美……　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火　
呢。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《巴黎圣母院》　

　　　　　一个诚实的作家，首先应当切断与政府的金钱关系。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《雨果传》　

　　　　　莎士比亚象一切伟大的诗人和伟大的事物一样，充满了一种梦想，他自　
己的成长使他自己也惊愕，他自己的风暴使他自己也骇怕。人们简直可以说，　
有时莎士比亚吓唬了莎士比亚。他对自己的