对老人的尊敬和对儿童的爱护。
—— 《序》
一切思想家都有权把艺术家作为教化者所过的庄严的生活，他富有哲理
意味和音乐感的巨大工作以及他对诗和诗人的理想，作为自己的目标、希望、
原则和归宿，作者在别处不止一次说过，他属于那些以恒心、理智和正直而
努力的人们的行列。
—— 《序》
作者特别是为这青年一代而工作的，得到他们的鼓掌是一种最高的荣
誉，因为他们是青年人的精华，聪明、有理想、有理智，在文学上也象在政
治上一样追求自由，他们从不拒绝朝真理张开两眼，对光明多方面加以接受，
的的确确是高尚的一代。
—— 《序》
对于一个文学家来说，自以为超越共同利益和民族需要之上、避免使自
己的精神对当代人有所影响、把个人的利己生活和全社会伟大的生活隔绝起
来，这是一种错误，而且是犯罪性的错误。如果诗人不献身，那末谁献身呢？
如果竖琴的声音不去平息风暴，那末什么声音会在风暴之上升起？如果既具
有古代智慧所赋予的调和人民与国王的能力、又具有近代智慧所赋予的分化
人民与国王的能力的那种人，不去触犯无政府主义的仇恨和专制主义的轻
蔑，那末又有谁去呢？
—— 《论司各特》
对于诗人来说，面向职责并不是一件坏事。职责与理想有一种严肃的相
似之处。为了完成自己的职责而遇上险阻也是值得的。
—— 《莎士比亚论》
天才如果袖手旁观，即使他优美出众，也仍是畸形的天才。没有爱的天
才是种怪物。
—— 《莎士比亚论》
我们坚持创作社会的诗、人类的诗、为人民的诗，这种诗赞成善而反对
恶、表白公众的愤怒、辱骂暴君、使坏蛋绝望、使不自由的人解放、使灵魂
前进、使黑暗退缩，它知道世界上有窃贼和暴君，它扫除囚笼、倒掉装公共
垃圾的脏桶。
—— 《莎士比亚论》
歌咏人心，纵使只涉及一个人，只涉及人群中最微贱的一个，也得熔冶
一切歌颂英雄的诗文于一炉，制成一部优越成熟的英雄赞。
—— 《悲惨世界》
诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。
—— 《巴黎圣母院》
我们时代的真正文学，……它的想象力因为信仰而丰富。它跟随时代进
步，但步伐庄严审慎。它的特性是严肃，它的声音嘹亮悦耳。
—— 《雨果传》
我活在这世界上，不是为了自己的生命的，而是来保护世人的心灵的
我活在这世界上，不是为了自己的生命的，而是来保护世人的心灵的。
—— 《悲惨世界》
他①仿佛听见了责任的命令。走进一个能够讨论压迫和反对压迫的地
方，这不是实现他的最渴望的抱负之一吗？轮到他发言的时候，他，一个可
怕的社会标本，六千年来压迫着人类的专制君主的牺牲品，被国王圣意毒害
的活着的例证，他有权利拒绝吗？天上有一条火否落到他的头上来，他有权
利把自己的脑袋挪开吗？
《笑面人》
站起来应付这个意外事件，这是任何不是蠢材的人的责任。
—— 《笑面人》
历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
—— 《悲惨世界》
我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。
权利的扩大使责任加重。
—— 《笑面人》
忠于职守是一个好公民应尽的义务。每个人应该懂得牺牲个人内心的爱
好。
—— 《笑面人》
忠于公职才是真正的忠贞。
—— 《笑面人》
如果你对自然增加了什么，你就必然比自然伟大；增加就是扩大，扩大
就是生长。
—— 《九三年》
对的，为哑者发言，这是美丽的；可惜听的
人是聋子。这是悲剧。
—— 《笑面人》
人类的声音象风声一样的含糊不清的；他们叫喊，可是没有人懂得他们
喊些什么，这样的叫喊就等于沉默，而沉默就是解除了他们的武装。这些被
迫解除武装的人们正在呼喊求助。我要去帮助他们。我要做告发人。我要做
人民的喉舌。有了我，人民的痛苦才能被人理解。我要做刚扯下箝口具的鲜
血淋漓的嘴。我要把一切都说出来。这将是一件十分伟大的事。”
—— 《笑面人》
我写作品和剧本，我用诗句和散文，
来为小百姓讲话，并为穷苦人辩护，
去向富人家恳求，还向狠心人疾呼。
—— 《雨果诗选》
人民是沉默的。我要做这个沉默者的代言人。我要为哑者发言。我要向
大人物谈小人物，向强者谈弱者。这就是我的命运的目的。
—— 《笑面人》
我十分憎恨压迫，憎恨得无以复加。
因此，当我一听到酷烈的天宇底下，
在被残暴的国王统治的世界一角，
被人扼杀的人民正在呼喊和哭叫；
……
于是，我诅咒洞穴①，宫中的这些国王！
连他们的马匹上也都有鲜血直淌！
我感到诗人就是审判他们的法官！
感到愤怒的诗神以强有力的手腕，
可以把他们绑上当做刑柱的王座，
他们怯懦的王冠就是他们的枷锁，
还可以赶走这些有人祝福的国王，
在脸上印一句抹擦不掉的诗行！
诗神对手无寸铁的人民责任很重。
啊！于是我就忘却爱情、家庭和儿童，
忘却健康的情趣，忘却柔和的歌吟，
我把青铜的琴弦添加上我的诗琴！
—— 《雨果诗选》
凡是有团体的地方，都有共同生活；有共同生活的地方，也都有权利。
—— 《悲惨世界》
民主的伟大便是对于人类的一切，什么也不否认，不诬蔑。紧接着人权，
至少是在它旁边，还有灵权。
—— 《悲惨世界》
精神
要解放的是心灵
要解放的是心灵
—— 《吕意·布拉斯》
诗存在于思想中；思想来自心灵。
—— 《雨果传》
一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。
—— 《雨果传》
头脑有怎样的价值，心灵便有怎样的价值。
—— 《莎士比亚论》
人的肉体很可能只是一个外表，它把我们的真象隐藏起来，把我们的光
明和阴暗面弄得模糊不清。唯有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过
是一种面具。真正的人在人的内部。如果我们能够窥见被人叫做肉体的幕后
隐藏着的那个人，我们会大大吃一惊哩！一般人的错误，在于把外表当做实
际。
—— 《海上劳工》
世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景
象，那便是内心的活动。
—— 《悲惨世界》
人心是妄念、贪欲和阴谋的污池，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈
的都会，欲望的战场。
—— 《悲惨世界》
你在某些时候，不妨对于一个运用心思的人，望穿他那阴沉的面容，深
入到皮里，探索他的心情，穷究他的思绪。在那种外表的寂静下面，就有荷
马诗中那种巨灵的搏斗，弥尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻象的
萦绕。
—— 《悲惨世界》
人心是广漠辽廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时
候，往往黯然神伤！
—— 《悲惨世界》
人向自己述说，向自己讲解，向自己叫喊，身外的寂静却依然如故。有
一种大声的喧哗；除口以外一切都在我们的心里说话。心灵的存在并不因其
完全无形无体而减少其真实性。
—— 《悲惨世界》
上帝永远存在人的心里，这是真正的良心，它不为虚假的良心所左右，
它禁止火星熄灭，它命令光要记住太阳，当心灵遇到虚假的绝对时，它指示
心灵要认识真正的绝对，人性必胜，人心不灭，这一光辉的现象，可能是我
们内心最壮丽的奇迹……
—— 《悲惨世界》
人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
—— 《悲惨世界》
内心的崩塌是常有的。自认确已走上绝路的思想，一经侵入心中，必然
会拆裂并摧毁这人心灵中的某些要素，而这些要素又往往就是他本人自己。
当痛苦已到了这种程度，良心的力量便会一败涂地。这儿便是生死存亡胜败
的关键时刻。……不能战胜痛苦，便不能保全令德。
—— 《悲惨世界》
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人心的波动是无限的。一个人也可以象一只船一样触礁沉没。良心就是
锚。最可怕的是，良心也象锚一样，可以断掉锚链沉入海底。
—— 《笑面人》
灵魂饥渴时，需要水来解渴，不管这水是不是有毒。
—— 《吕意·布拉斯》
无论我们是怎样诚挚、忠实、纯洁、在我们的良心上面，大家总有一些
小小的，不足为害的谎话的裂痕。
《悲惨世界》
我们的瞳仁说出我们身上有多少人性