对制造枪炮、装甲钢板和鱼雷蜒的工厂主，对造船厂老板和军需品供应
音有利。他们为了利润，在各国人民中间煽动民族仇恨，引起战争。
战争的目的并不是要保卫祖国，而是要扩大国家的领土。资本主义制度
所以要这样做，是因为没有人剥削人、人压迫人的现象它就不能存在。
到现在为止，你们为了你们的亲人而忍耐着，现在必须为你们的丈夫，
为你们的儿子行动起来了！
你们要在统一的意志、一致的行动里团结起来！
各国劳动人民是兄弟般的人民。只有人民的统一意志才能阻止屠杀。
打倒战争！向社会主义前进！
选自《世界名人演说精萃》
秋瑾
一八七九——一九○七
中国妇女运动先驱，近代民主革命家。浙江山阴（今绍兴）人。出身于
厦门一官绅家庭。她对包办婚姻“终身长恨咽深闺”，1904 年春终与封建家
庭决裂，只身东渡日本留学。在此期间，先后加入光复会和中国同盟会，被
推为评议部评议员和浙江分会主盟人。 1907 年初在上海创办《中国女报》，
鼓吹民主革命，宣传妇女解放。不久即回绍兴，主持大通学堂校务。期间，
至诸暨、金华、兰溪等地组织光复军，策划皖浙起义。1907 年6 月事泄，徐
锡麟在安庆仓卒举事，起义失败。秋瑾闻讯即指挥疏散众人，武装抵抗未果
被俘。7 月15 日在绍兴轩亭口英勇就义。
秋瑾极善演讲，“其词淋漓悲壮，荡人心魄”，是一位出色的演说家。
1904 年在日期间，曾与留日同志组织“演说练习会”，每月开会演说一次。
本篇即为她在“演说练习会”上的一篇演讲。她愤怒地控诉了封建礼教对妇
女的摧残，批判了“男尊女卑”、“夫为妻纲”等传统观念，主张妇女同胞
要振作，有志气，学文化，善谋生，以为自立之基础，鼓励妇女同胞齐奋起，
与封建礼教抗争。演说通篇所谈皆为身边常见之事，娓娓道来，犹如知心姐
妹唠家常，从而把妇女解放的大道理蕴含于日常生活之中，显得十分通俗易
懂；且语言质朴无华，给人以亲近感。
敬告中国二万万女同胞
1904 年10 月
唉！世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着
好老子，还说得过；遇着脾气杂冒、不讲情理的，满嘴连说：“晦气，又是
一个没用的。”恨不得拿起来摔死。总抱着“将来是别人家的人”这句话，
冷一眼、白一眼的看待；没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足
脚，用白布缠着，连睡觉的时候，也不许放松一点，到了后来肉也烂尽了，
骨也折断了，不过讨亲戚、朋友、邻居们一声“某人家姑娘脚小”罢了。这
还不说，到了择亲的时光，只凭着两个不要脸媒人的话，只要男家有钱有势，
不问身家清白，男人的性情好坏、学问高低，就不知不觉应了。到了过门的
时候，用一顶红红绿绿的花轿，坐在里面，连气也不能出。到了那边，要是
遇着男人虽不怎么样，却还安分，这就算前生有福今生受了。遇着不好的，
总不是说“前生作了孽”，就是说“运气不好”。要是说一二句抱怨的话，
或是劝了男人几句，反了腔，就是打骂俱下；别人听见还要说：“不贤惠，
不晓得妇道呢！”诸位听听，这不是有怨没处诉么？还有一桩不公的事：男
子死了，女子就要戴三年孝，不许二嫁。女子死了，男人只戴几根蓝辫线；
有嫌难看的，连带也不戴：人死还没三天，就出去偷鸡摸狗；七还未尽，新
娘子早已进门了。上天生人，男女原没有分别。试问天下没有女人，就生出
这些人来么？为什么这样不公道呢？那些男子，天天说“心是公的，待人是
要和平的”，又为什么把女子当作非洲的□□一样看待，不公不平，直到这
步田地呢？
诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说
什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说，我们女
子是要有志气的，就应当号召同志与他反对，陈后主兴了这缠足的例子，我
们要是有羞耻的，就应当兴师问罪；即不然，难道他捆着我的腿？我不会不
缠的么？男子怕我们有知识、有学问、爬上他们的头，不准我们求学，我们
难道不会和他分辩，就应了么？这总是我们女子自己放弃责任，样样事体一
见男子做了，自己就乐得偷懒，图安乐。男子说我没用，我就没用；说我不
行，只要保着眼前舒服，就作奴隶也不问了。自己又看看无功受禄，恐怕行
不长久，一听见男子喜欢脚小，就急急忙忙把它缠了，使男人看见喜欢，庶
可以藉此吃白饭。至于不叫我们读书、习字，这更是求之不得的，有什么不
赞成呢？诸位想想，天下有享现成福的么？自然是有学问、有见识、出力作
事的男人得了权利，我们作他的奴隶了。既作了他的奴隶，怎么不压制呢？
自作自受，又怎么怨得人呢？这些事情，提起来，我也觉得难过，诸位想想
总是个中人，亦不必用我细说。
但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前事情，一概搁开，把以后事
情，尽力作去，譬如从前死了，现在又转世为人了。老的呢，不要说“老而
无用”，遇见丈夫好的要开学堂，不要阻他；儿子好的，要出洋留学，不要
阻他。中年作媳妇的，总不要拖着丈夫的腿，使他气短志颓，功不成，名不
就；生了儿子，就要送他进学堂，女儿也是如此，千万不要替他缠足。幼年
姑娘的呢，若能够进学堂更好；就不进学堂，在家里也要常看书、习字。有
钱作官的呢，就要劝丈夫开学堂，兴工厂，作那些与百姓有益的事情。无钱
的呢，就要帮着丈夫苦作，不要偷懒吃闲饭。这就是我的望头了，诸位晓得
国是要亡的了，男人自己也不保，我们还想靠他么？我们自己要不振作，到
国亡的时候，那就迟了。诸位！诸位！须不可以打断我的念头才好呢！
选自《秋瑾集》
克里斯塔贝尔·潘克赫斯特
一八八○——一九五八
英国女权运动著名领袖埃米林·潘克赫斯特夫人的长女。1901 年在曼彻
斯特维多利亚大学学习时参加妇女参政英国北部协会。1903 年与其母共同创
建妇女社会和政治联盟。 1905 年在曼彻斯特市选举大会上发表抗议演说而
被捕，引起轰动。1907 年赴伦敦，是妇女社会和政治联盟的领导者。主张用
激烈手段争取妇女参政权。1912 年因受谋叛罪之恫吓而逃往巴黎，通过《妇
女参政》杂志领导英国妇女参政运动，攻击对于性别的歧视和政治上的压迫。
1914 年停止妇女参政活动。1936 年获得英帝国勋章。1940 年定居美国加州。
著有《解除枷锁——我们赢得选举权的故事》。
本篇是她在皇后厅发表的讲演。她以高屋建瓴之势，回答了对妇女运动
的种种攻击，号召妇女为自身的解放而斗争，为妇女的尊严而努力。这篇演
说具有压倒一切的磅礴气势和撼动山河的号召力，充分显示了一个战斗的女
权主义者的战斗的个性、不屈的人格和必胜的信念，读来如见其人，如闻其
声。
战斗的女权主义
1908 年12 月22 日
朋友们：
今天晚上，我不能不想起这个国家已经举行过的好几百次捍卫妇女公民
权的集会。有多少次，高贵的女士们为了呼吁政治公正而披肝沥胆，慷慨陈
词。有多少次提出了这种呼吁，人们已经充耳不闻，漠然置之了。我们所从
事的并不是什么新的运动，记住这一点对我们大家都有好处。在我们之前，
40 年和56 年前，已经有人开始鼓吹妇女参政，她们才是先驱者。她们工作
勤奋，不辞辛劳，但是在那么多年孜孜不倦的努力之后，议会仍然没有通过
投票赋予妇女选举权。
其中的原因，恐怕是我国的统治者对呼吁或陈情无动于衷。我认为，一
般人往往看不清那些身居高位、统治他人的人的本质；老实说，他们根本不
懂女权主义者通常唯一信赖的那种文明的呼吁。有一句古话说得对：天助自
助者。以前的女权主义者犯了一个错误，她们过分依赖她们事业的正义性，
而没有充分依赖自己的强大力量。她们认为，没有那些需要正义的人的帮助，
正义也能前进。我的朋友们，那是永远不可能的、过去也从未有过这种事。
一种思想、只有付诸实践，才有生命和力量。这就是成功的全部秘诀，进行
改革的全部秘诀。正是由于我们认识到，陈情、说理、议论的方法失败了，
我们才从事新的富有战斗性的运动。这一运动，我相信，我想你们也相信，
业己胜利在望。当男子们开始从事像我们这样的宣传鼓动时，他们当然也容
易受到各种各样的批评和攻击，但是我认为，最危险和最令人难堪的攻击不
是针对他们的，而是针对我们的。人们从来不对男子们说他们歇斯底里，说
他们不知道自己在做什么。人们可能会说他们粗暴，他们的行为应受谴责，
但是人们通常乐于承认，至少男子们错也错得有道理，并且认为，人的忍耐
是有限度的，如果男子们过度受到压迫，他们有权反抗压迫。相反，在这次
妇女运动中我们却被指责为没有经过深思熟虑，一意孤行，不知道我们在干
什么以及为什么那样干。
不，我的朋友们，我们从事这一运动决不是出于轻率或考虑不周。我们
早就知道我们面对的是什么。我们知道我们面对的是危险，十足的肉体危险。
我们非常清楚，我们为了事业，冒着被监禁的危险。那可是一件非同小可的
事情啊。在一般人看来，被监禁的是危害社会的人，是国家的敌人。监禁是
对他们最严厉的惩罚。虽然如此，但是我们十分清楚，我们这些不惜一切对
他人尽自己义务的人必须认识到，这种命运随时会降临到我们头上。我们早
就知道，我们肯定会受到职业政客的刻薄攻击——我想没有比这种攻击更恶
毒、更无耻的了。而且，因为我们是女人，我们还不得不面对另一件事，即
面对这样的攻讦：说我们不像女人，有失淑女风范（你们知道，这后一条比
前一条厉害10 倍）、出格，荒唐等等。
说句真心话，若不是有一件至关重要的大事刻不容缓，我们大家本来宁
愿过正常人的生活，而不必让自己遭受我所说的那些艰难。什么事刻不容缓
呢？人的自由。这是一件超越任何价值的事，唯一值得力之奋斗的事，唯一
值得付出代价的事。我们正在为之斗争。我们正在为妇女的解放而斗争。男
子的解放很久以前便开始了，目前他们正在自谋出路。但是在妇女——他们
的母亲和姐妹——也获得解放之前，男子的解放就是不充分的。我们在为妇
女的福利而努力，我们在为妇女的温饱而努力，更重要的是，我们在为妇女
的尊严而努力。
在座有些女士希望有选举权，却不同意我们的方法。现在，我要对这些
人讲几句话。我要问她们，为什么你们袖手旁观，为什么你们不相信我们的
方法，而如果你们相信，为什么不加以实行呢？要知道，我们既不需要你们
的也不需要内阁大臣们的同情。不，我们需要的是行动。我们宁愿你们和我
们一起前进，而不要你们的欢呼、支持或赞扬。我们不希罕那个。我们不希
望你们来说我们干得好。我们希望你们来和我们一起干。你们为什么不投身
于这种鼓动呢？你们为什么不做好人狱的准备呢？你们不应当通过别人的眼
睛去看监狱，而应当亲自到那里去，如果你们认为我们去那里干得好的话。
你们认为争取选举权的老办法不管用，不仅不管用，而且不光彩，不值得你
们采用。我说，只满足于呼吁选举权而不要求选举权并为之斗争的妇女才不
光彩哩。代价太大吗？你们不能做出必要的牺牲吗？我可以告诉你们，我们
这些甘愿作出牺牲的人深感荣幸。是啊，参加这个联盟①的妇女是世界上最幸
福的人。我们享有同伴的友爱，我们受到敌人的尊敬，我们得到人民的支持。
我们为事业而活着，我们准备去做值得做的事。我们为那些一生碌碌无为、
离开这个世界时并不比来时更充实的人感到难过。他们的确一无所有。我们
可怜他们。至于我们，我们为做争取进步和自由的伟大力量的工具而感到无
比光荣、无比自豪。
因此，反抗是否正当，我们战斗性的方法是否正当，并不取决于成功与
否。你们可以反抗非正义而失败或者表面上失败了�