末世东京物语- 第173部分

　　　　天龙部即部众，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》曾提到过“天龙部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛、”

　　　　天即帝释天为的天神。天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的“天人五衰”。

　　　　阿修罗阿修罗是与天对立的族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。

　　　　“修罗场”的说法即从此来。阿修罗族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和土“明教”的最高神。

　　　　龙龙无论在东西方神话，还是在奇幻化都是个非常欢迎的角色。以其独特的外形，强大的力量备受青睐。可以说说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻学的代表。

　　　　东西方的龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴吐出物质攻击等。这些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此类生物存在。龙的记载在我国由来以久，大量详实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷惑。但天龙部的龙其实说的是种大蟒蛇。

　　　　干达婆拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。天界的音乐家。

　　　　迦楼罗。国人很熟悉的种大鸟，传入国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有种种庄严宝色的神鸟，天吞噬条龙王和五百条小龙（哪来这么多龙让它吃？），五百年**次，然后又从火焰复活，凤凰重生的传说即来源于此。

　　　　紧那罗歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马，或马躯人，又说为人鸟躯。

　　　　夜叉勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉大将军。夜叉是梵的音译，在古印度神话，夜叉是种半神，有关其来源，说法不。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

　　　　摩睺罗伽莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在新译《华严经》卷〈世主妙严品〉，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。

　　　　《慧琳音义》卷十云（大正54“374c）∶‘摩休勒，（略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇也。’此外，密教现图胎藏界曼荼罗，北边安有三尊摩侯罗伽。其央尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方尊，戴蛇冠，坐向右；右方尊，两手吹笛，面向左。

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。．　．埃及神话（同时也是古埃及宗教）指基督教和******教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3ooo年历史，其出现多次大变化，所以篇章，甚至是整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话大部分的神明都是人身动物头。

　　　　死后世界古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。

　　　　埃及的防腐术自从认为保护ka和ba的身体有助于保存灵魂后，在埃及第四王朝的时候明了防腐术。

　　　　古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。

　　　　在埃及神话主要的神有以下几位

　　　　埃蒙（amon）主神。

　　　　拉（ra）太阳神。

　　　　阿努比斯（anubis）死神，护送灵魂通向另个世界，外形为狼人身。

　　　　荷鲁斯（horus）鹰神，王权的守护者，外形为鹰。

　　　　艾西斯（isis/auset）奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，死者的守护神，亦司掌生命。

　　　　奴特（nut）天空之神。

　　　　欧西里斯（osiris）冥王，也司掌丰饶。

　　　　阿顿（aton/aten）朝之太阳神。

　　　　阿图姆（atum）暮之太阳神。

　　　　孔斯（khos）阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

　　　　休（shu）空气之神。

　　　　敏（min/menu，amsu）旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

　　　　莫（month/mentu，menthu）司战争，外形为鹰人身。

　　　　姆特（mut/godendan，auramooth）阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。

　　　　图特（thoth）智慧之神。

　　　　动物神

　　　　贝斯特（bast/bastet）猫神。

　　　　艾德乔（edjo）蛇神，下埃及的象征及守护神。

　　　　海奎特（heqet）蛙神。

　　　　凯布利（khepri）圣甲虫。

　　　　克奴姆（khnum）公羊神。

　　　　沙提（sati）大象之神。

　　　　塞克荷迈特（sekhmet）母狮之神。

　　　　塞勒凯特（seket）蝎子之神。

　　　　索贝克（sobek）鳄鱼之神。

　　　　其他神

　　　　安穆凯（a）水神。

　　　　阿匹斯（apis）司丰饶及生产之神，外形为公牛。

　　　　贝斯（bes）乐神。

　　　　盖布（geb，seb）大地之神，

　　　　哈波奎迪斯（harpocrates/hor…pa…kraat；godendan，hoor…par…kraat）孩提时荷鲁斯的称呼。

　　　　哈托尔（hathor/het…heru，het…hert）荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

　　　　伊姆贺特普（imhotep/imouthis）医药及塔的守护神。

　　　　马特（maat）正义及秩序之神。

　　　　奈斯（h/，；goddan，thoum…aesh…h）司智慧及战争之神。

　　　　奈荷贝特（nekhbet）上埃及的保护神。

　　　　奈芙蒂斯（hys）阿努比斯之母，死者的守护神。

　　　　布塔（ptah）创造之神。

　　　　奎特（qetesh）司爱情及美丽之神。

　　　　塞特（seth）干旱之神。

　　　　塞克（seker）司光之神。

　　　　泰夫努特（tefnut）雨水之神。

　　　　荷鲁斯四子（foursonsofhorus）冥王身体的守护者。

　　　　艾谢特（amset）荷鲁斯四子之，死者肝脏的保护者。

　　　　哈碧（hapi，godendaaphi）荷鲁斯四子之，死者肺的保护者。

　　　　杜米特夫（duamutef，tuamutef；godendaaph）荷鲁斯四子之，死者位的保护者。

　　　　奎本汉穆夫（qebhsenuef）荷鲁斯四子之，死者肠的保护者。

　　　　拉（ra，有时拼作re或rah，也称作atum阿托姆）是古埃及赫里奥波里斯（heiopois）的太阳神。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在起，成为埃及神系最重要的神。十多个世纪以来，拉直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在起。

　　　　拉是位自我创生的神，他由元初之水（mehturt，位ogdoad所创造的土丘）或朵荷花诞生。他用自己的****或分泌物创造了休（shu）和泰夫努特（tefnut），用****的血液创造了胡（hu）和希亚（sia），并用泪水创造了人类。

　　　　太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯（heiopois）（对拉崇拜的心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与荷鲁斯相融合。

　　　　尽管拉与阿图姆（“完成者或完美者“）是同个神，阿图姆仅用于些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克（hike）的父亲。

　　　　阿图姆是九柱神（ennead）之，常被表现为黑公牛莫努尔（mneer）的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。

　　　　拉神每晚在赛特（seth）和迈罕（mehen）的护卫下（以防备阿匹卜（apep）等怪物的袭击）乘船游历阴间。在这段旅程，他以奥夫·拉（aufra）或埃弗·拉（efura）的形象出现。

　　　　次，哈托尔（hathor）与拉生争执，她气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到埃及。

　　　　埃蒙…拉的身份，同宙斯和朱庇特起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“帝奥斯波里斯“（diospois）……“宙斯之城“的名字。埃蒙…拉有时具有凤凰的形象。

　　　　拉的象征是轮金色的圆盘，或是个间带有个点的圆圈的符号。

　　　　休（shu）是埃及神话的风神，九柱神之。

　　　　他是阿图姆（拉）用自己的****或分泌物（mucus）创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子……大地之神盖布身上，双手举着女儿努特……天空之神，将他们分开。

　　　　在艺术作品，休通常被描绘为位头顶插着鸵鸟毛的男性。

　　　　泰芙努特（tefnut）是埃及神话的雨水之神，生育之神，九柱神之。她是拉用自己的****或分泌物（mucus）创造出来的。她与自己的兄弟休结婚，生盖布和努特。

　　　　有次，泰芙努特与休生了争执，她气之下离开了埃及。休很快开始想念泰芙努特，但是她变成了只猫，攻击切靠近她的男人和男神。最后，图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及。（这与拉和哈托尔的故事很相似）

　　　　盖布（geb又称作seb塞布或keb凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之。古埃及的这信仰与世界的其他地区有所不同。

　　　　在其他的神话，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。

　　　　盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

　　　　努特（nut，也作nuit）是埃及神话的天空之神。向较于其他神话常以男性形象出现的天神，努特是位女神。努特是休与泰芙努特的女儿，九柱神之。

　　　　太阳神拉每晚日落后进入她的口，第二天早晨又从她的****重生。她同时也如此吞咽和再生着星辰。

　　　　努特同时也是死亡女神，大多数石棺（sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。

　　　　而在艺术作品，努特的形象是位被休支撑着，以星辰遮身的**女性；在她（天空）的对面是她的丈夫盖布（大地）。

　　　　努特与盖布结婚，生欧西里斯，艾西斯，赛特和奈芙蒂斯。

　　　　欧西里斯（osiris，也作usiris乌西里斯）是埃及神话的冥王，九柱神之，是古埃及最重要的神祗之。他是位反复重生的神。

　　　　他最终被埋在阿比多斯（abydos）城，是那里的守护神。

　　　　欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子。在埃及，欧西里斯是掌管阴间的神，同时也是生育之神和农业之神。他与妻子艾西斯生了荷鲁斯。根据死亡之书，他的长子叫做贝卜（beb）。后来，他被同赛克和布塔联合起来成为＇＇布塔…赛克…欧西里斯＇，也被等同为赫里沙夫（heryshaf）。

　　　　艾西斯（isis，希腊语；在埃及语叫做阿赛特aset）是古埃及的母性与生育之神。

　　　　九柱神之。她是位反复重生的神。

　　　　最初，艾西斯是位掌管皇权的女神（在象形字，她的名字里包括“王座“词）。后来，在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神。

　　　　艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活（这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来），与他在凯姆尼斯（kemnis）湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯，她还是敏（min）的母亲（有的说他们是情人）。

　　　　艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们