梗故敲簦╩in）的母亲（有的说他们是情人）。
艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。
赛特（seth，也作set，setekh等），在埃及神话最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外6之神。他保护沙漠的商队，但同时又起沙暴袭击他们。
他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。
按照希腊历史学家赫罗多特斯（herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。
赛特的个更常见的绰号是“力量之主”（greatth）。在部金字塔本阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（apep）战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为段关于赛特在搏斗杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作“赛特之骨“。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神；但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
奈芙蒂斯（hys）在埃及神话是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之。“奈芙蒂斯“也是对个家庭最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特（bat）或奈斯（h）的变形。
在埃及艺术作品，她的头看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶只篮子或座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾西斯同出现在艺术作品。
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。 在埃及神话是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之。“奈芙蒂斯“也是对个家庭最年长妇女的称呼。
她可能曾经是巴特（bat）或奈斯（h）的变形。在埃及艺术作品，她的头看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶只篮子或座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。
她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹伊西斯同出现在艺术作品。
其他神灵
阿蒙（amon）主神。
阿努比斯（anubis）导引亡灵之神，护送灵魂通向另个世界，外形为狼人身。
荷鲁斯（horus）复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。
阿顿（aton/aten）朝之太阳神（主要在埃赫那吞宗教改革时期所信仰之太阳神，随后被废除）。
阿图姆（atum）暮之太阳神。
孔斯（khos）阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
敏（min/menu，amsu）旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（month/mentu，menthu）司战争，外形为鹰人身。
姆特（mut/godendan，auramooth）阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（thoth）智慧之神。
动物神
贝斯蒂（bast/bastet）猫神，杀死了阿蒙拉最大的敌人混沌毒蛇安培普。
艾德乔（edjo）蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（heqet）蛙神。
凯布利（khepri）圣甲虫，推动日轮之前行。
克奴姆（khnum）公羊神。
沙提（sati）大象之神，克奴姆之妻。
塞克荷迈特（sekhmet）母狮之神。
塞勒凯特（seket）蝎子之神。
索贝克（sobek）鳄鱼之神。
其他神
安穆凯（a）水神。
阿匹斯（apis）司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（bes）乐神。
哈波奎迪斯（harpocrates/hor…pa…kraat；godendan，hoor…par…kraat）孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（hathor/het…heru，het…hert）荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（imhotep/imouthis）医药及塔的守护神。
马特（maat）正义及秩序之神。
奈斯（h/，；goddan，thoum…aesh…h）司智慧及战争之神。
奈荷贝特（nekhbet）上埃及的保护神。
布塔（ptah）创造之神。
奎特（qetesh）司爱情及美丽之神。
塞克（seker）司光之神。
荷鲁斯四子（foursonsofhorus）冥王身体的守护者。
艾谢特（amset）荷鲁斯四子之，死者肝脏的保护者。
哈碧（hapi，godendaaphi）荷鲁斯四子之，死者肺的保护者。
杜米特夫（duamutef，tuamutef；godendaaph）荷鲁斯四子之，死者胃的保护者。
奎本汉穆夫（qebhsenuef）荷鲁斯四子之，死者肠的保护者。
阿蒙（amon）
是位埃及主神的希腊化的名字，埃及转写为amn，意为“隐藏者“（也拼作“amon“）。他是位ogdoad之，配偶是姆特（mut）。起初，他仅是底比斯的地方神祇。
那时底比斯只是尼罗河东岸个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十王朝起源于赫门泰特（hermonthite）州（或者可能就在底比斯本地）的个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。
阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特。这个名字又被他的三个继承人所继承。王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人（hyksos），阿蒙作为皇家城市的神祇被重新突出出来。
然而，直到第十王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候，阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神，排挤着埃及的其他神祇，甚至走出埃及成为宇宙之神。法老们把自己的切胜利都归功于埃蒙，并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力。
阿蒙被描绘为人形，头戴个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰。这可能象征着鹰的尾羽。埃蒙有两种常见的形象：种是坐在王座，另种是站着，手持根鞭子，很像is（akhmim）的神祇敏（min）。后者可能是他的原始形象，生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有时被称作埃莫奈特（amau，amun埃蒙的阴性词），但通常称作姆特（mut）；她长着人类的头，头戴上、下埃及的双冠（doubes）。
太阳神拉（ra）的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为“众神之王“的时候。在埃及，天堂的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高神，因此从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作“王座与两6之王“，或者更骄傲地称作“众神之王“
荷鲁斯（horus，也作heru…sa…aset荷鲁=沙=阿赛特、hr、hr以及hor…hekenu）
是古代埃及神话法老的守护神，是王权的象征。他的形象是位鹰头人身的神祇。
像许多其他神祇样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，直在随着历史的展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。
而这些神祇大多是太阳神。这与基督教关于上帝的三位体的说法很相似。heru…ur（也称作harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的个版本，他是位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了个瞎子，称作mekhenty…er…irty（意思是“没有眼睛的人”）；而当他的视力恢复时，他又被称作khenty…irty（意思是“有眼睛的人”）。
眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（letopois）的守护神。
孩提时代的荷鲁斯被称为har…pa…khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语称作harpoebdjetet与hatmehit的儿子。他被描绘成个含着手指的**男孩，与母亲起坐在朵莲花上。
这种形态的荷鲁斯是位生育之神，他经常端着个聚宝盆（ucopia）。在罗马帝国时期，har…pa…khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着只鹅或头公羊（注意他的父亲banebdjetet就是位公羊神）。
后来荷鲁斯被绝对定位为奥西里斯的尸体与伊西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（saosis）的洋槐树）。
这在很多学术著作通常被引用为“thehorus”。
作为har…nedj…itef（希腊语叫做harendotes），荷鲁斯是奥西里斯在阴间“图瓦特”（duat）的护卫。
作为behedti，荷鲁斯是贝迪特（behdet，也就是现在的edfu），在那里他的形象与猎鹰紧密相联。
而作为i…irti，荷鲁斯是位掌管法律和秩序的鹰神。
晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（ra）的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯（heiopois），开始被称作ra…herekhty（也叫ra…heru…akhety、her…akhety（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、har…em…akhet（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、horakhety、harmachis（希腊语）），朝之太阳神。
安赫（anhur）是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。
在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。
在荷鲁斯与赛特之间生了场持续了长达十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的****和条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特（h）的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。
荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰，他们分别保管着装在四个罐子（opicjars）里的死者的内脏duamutef多姆泰夫（胃）、qebshenuf凯布山纳夫（肠）、hapi哈碧（肺）和imset艾姆谢特（肝脏）。
阿努比斯（anubis）
是古埃及神话的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形字的名字音更接近“安普”。
阿努比斯长有胡狼（抑或其他犬科动物）的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话的角色息息相关的。因为胡狼是种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。
在艺术作品，阿努比斯被描绘为位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对奥西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是用将死者的心脏与玛特（maat）的羽毛在天平上对比。
如果灵魂与羽毛样轻，阿努比斯就带他去见奥西里斯，否则则将他喂给阿米特（ammit）。
对于阿努比斯的崇拜或许甚至比奥西里斯还要早。在尤那斯本（u）（第7o行）将他与荷鲁斯之眼相关联。
在死亡之书，他为奥西里斯的尸体涂油，用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在奥西里斯的尸体上保护他。
托特（thoth）
又译透特或图特，是古埃及神话的智慧之神，负责守护艺和书记的工作。相传他是古埃及字的明者。
对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。
关于赫尔莫普利斯是有种意思，也是位神祇，而这位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。
在这位神当，男神是青蛙之的姿势表现，女神则以蛇的姿势表现，据说这些神在原初之水游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲