。
而符尸本身就是尸体炼的，没有魂魄，只有到了金级的才能逐渐产生魂魄，受芬陀大师一点，宋长庚的思路豁然开朗，他知道以后门中炼的金符尸自己都可以收起来使用了，不用扔在那里没人能用而浪费了，这可是个不错的好消息。
他正在体会时候，甘碧梧已经走到他身边，见他这样也没打扰，可是其他人也都陆续看完了花，丁嫦见大家看的差不多了，就大袖一挥，在坑的边缘其他人撒种子的地方，突然一齐现出三尺许高的无数花枝，都是翠叶金茎，花大如拳，万紫千红，含芳欲吐。
有的地方还现出一丛丛的九叶灵芝，整个坑边全被布满，繁茂已极，和坑中灵峤宫诸位种的奇种一起争奇斗丽，摇曳生姿。
这时候陪老婆看花的乙休见自己的朋友，滇池香兰诸散仙宁一子在远处踯躅，就走过去问他有何疑难，乙休本来朋友就不多，这个宁一子却是其中之一，功力也就在元婴中期，为人好静，性情温和，听乙休动问就叹息道：
“道友知道贫道一向的静修少出，身边也无多长物，你好棋而我生平好兰花，这次前来观礼，只带了千本幽兰来做贺，不料这峨眉仙府名葩开遍全境，却现此间无处培植，我这些幽谷小草，性本孤僻，须另为觅地栽培，可是却找不到地方，真是愁人。”
第三百七十四章 图谋崆峒（）
这时候他们站在花丛中，身边看花的人不停走过，刚好玉清大师和杨瑾、叶缤等人走过，听见他在那里叹气，玉清大师笑道：“这有何难，道友是没走遍全府罢了，我恰好对这里基本知道，适才见那后山就有一处溪谷满布乔松，附近山谷幽静正好适合道友种兰啊。”
这时候阮纠和丁嫦、易周等人也走过来，宁一子听见玉清大师所说后笑道：“如此真是太好，贫道所携，有一半是寄生兰，本该寄生老木古树之上，可是仙府将开，我的这点微礼却到现在还尚未奉诸主人，牢烦道友同行指点路径，了此小事如何？”
玉清大师笑道：“当然没问题，我们刚才还说，这里好是好了，可是花开似锦富贵了些，失去我们修道者的宁静，如果能有些兰花点缀就好，既然道友要种兰，我等自然要帮忙，早就听说过道友独居滇池香兰诸，兰花无数，我等羡慕的很呢，今日可以开一眼界了。”
丁嫦在旁边笑道：“我适才就闻到幽兰芬芳，由道友袖间飞出，早已料到，空谷孤芳，不同俗类，想来道友是不会在这里种的，既然有这样的好地方诸位道友何妨同去，一赏芳华？这梅、兰、竹、菊四君子一向得修道者喜欢，今日到要看看道友的兰花了。”
众人俱称愿往，宁一子逊谢了两句，便由玉清大师前导，往仙府左侧横岭转将过去。一路之上，只见洞壑灵奇，清溪映带，这里原有的瑶草奇花，本是四时不谢，八节如春。名目繁多，千形万态，又经仙法重新改建之后，景物越显清丽。
飞行一会来到一处山麓，众仙顺着一条山涧到了一处山崖尽头，循崖左行。面前忽现出一片幽谷，谷前是一片松径，松柏森森，大都数抱以上。疏疏森立，枝叶繁茂，一片苍碧，宛如翠幕。连亘不断，左边一片破塘，水由仙籁顶源，中途与涧中溪流会合，到此平衍，广而不
见这里如此幽静，溪流潺潺。澄清见底。水中蔓草牵引，绿丝丝。树声泉声，备极清娱。宁一子笑道：“这里正好，且看我把寄生兰植上吧。”
随说长袖举处，便有细长如指地万千翠带一般的草叶飞出，往沿途老松翠柏的枝丫之上飞去，然后他再一挥袖，一片清光撒落，立时幽香芬馥，令人闻之心清意远，大家定睛一看，那寄生兰叶，俱在二三丈之间，附生树上，条条下垂。
每枝俱有三五花茎，兰花大如酒杯，素馨紫瓣，藤花一般，每茎各有十余朵，累如贯珠，香沁心脾，大家都是修炼的人，在漫长生命中除了修炼就是做些养花、下棋、炼药、制造等事情来丰富生活，而养花中兰花很得大家喜欢，可是同时看见这么多的兰花也是少见。
乙休道：“八百里滇池中的香兰渚上奇兰无数，异种名葩，何止千百本，此是其中之一，虽是人间嘉卉，但经过宁一道友仙法培植，休说常人无法觅得，只恐各地名山仙府中，也未必能有这样齐全呢，他可是有名地爱兰如命之人啊，收集的兰花基本是概括人间所有了。”
阮纠也笑道：“的确如此，我虽然修炼千年，可是千年看见的兰花都没今天见的多，更是不如这里的种类齐全了，丁师妹最喜兰花，我们灵峤宫中还植有数十种，除朱兰一种得自天界外，余者多是人间常种，道友奇种甚多，不知还肯割爱数本么？”
宁一子听见大家称赞心里高兴，见阮纠说丁嫦爱兰就笑道：“丁道友见赏，敢不拜命，我袖中尚剩五百余本，约百余种，真属罕见地不过十之一二，荒居所植，除朱兰只有一本，未舍送人外，稍可入目的，每种都分了些带来这里。
一会我全部种下，然后催熟打籽后，不俟会毕，便可奉赠，请丁道友带回，若是培养出其他品类也可以互相交换。”
在旁边丁嫦笑道：“都是大师兄饶舌，重辱嘉惠，既然道友慷慨，我也无以为报，小徒篮中花种尚有少许，即当投桃之报如何？”陈文玑随取花种奉上，这些都是灵峤宫的奇种，刚才大家也看见了，相当的美丽，宁一子自然是喜谢收下。
众仙走完松径，转入后面地幽谷，宁一子见左边危崖排云，右边是一大壑，对岸又是一片连峰，一条极雄壮的瀑布，由远远源之处，像玉龙一般蜿蜒奔腾而来，到了上流半里，突然一落数丈，水势忽然展开，化为平缓水流，遥闻水声淙淙。
这里山光如黛，时有好鸟嘤鸣于两岸花树之间，见人不惊，意甚恬适，衬得景物益幽静，谢家二女久在山林，百年来只有花树鸟兽陪伴，见这么多的鸟，就笑问玉清大师道：“这么多禽鸟，适才地震怎禁得起？莫不又是法力幻化的吧？”
玉清大师笑道：“当然不是，这事还亏我呢，这里地仙府本无鱼鸟，这些都是齐灵云、周轻云、齐金蝉等人闲中无事搜罗了来，门中其他弟子也都年轻好事，每出一次出门，便四处物色，髯仙有个徒弟竟骑了他师傅的仙鹤远去莽苍山中寻找异种，以致越养越多，甚么样的都有。
直到开府前闻听他们师长说开府要熔炼山川之事，才着了慌，又不舍得放出去，她们又都各有职务不能分身，就一齐托我想法子，我因数目太多，尤其水中鱼类难弄，费了不少事，才把这些禽鱼做为几处，摄向空中，专心经管，直到仙府重建，才把它们散放各处。”
她正说之间，那边宁一子已将五百余本幽兰植向岩谷之间，果然幽芳殊色，百态千形，俱是人间不见的异种，名贵非常，宁一子请众人少待，然后行法施为，每种花上俱有三五果实坠落，一齐收集下来，交与丁嫦，丁嫦笑命管青衣收入花篮。
在宋长庚这边除了桂花山的申若兰最喜欢花草树木外，宋长庚的大弟子长平公主也是一个爱花的人，当年她在深宫中就常种花以排遣寂寞，修炼后生命悠长，虽然因为管理女弟子而事物烦多，可是爱花之心仍在，她住地北海黑刀峡里也是种了不少。
刚才见这么地好花就心动不已，可是她知道自己地位太低不好开口，如今见宁一子赠送了这么的兰种给丁嫦心中羡慕不已，她是没什么心机地女孩子，做不到喜怒不形于色，心里羡慕渴望自然脸上就流露出来，甘碧梧既然决定同宋长庚合籍，对他身边的人自然要注意起来。
女人心细，宋长庚粗心没现，可是她却看出长平公主地渴望，她也知道在宋长庚上千弟子中，这个大弟子长平公主和男弟子紫玄枫以及小妖精玉蝶是最得宋长庚器重，所以见长平这么喜欢，她略一沉吟就走过去对宁一子和丁嫦嘀咕了几句。
两人都是一愣，丁嫦和宁一子略一商量后点了点头，然后朗声对大家道：“我知道诸位都是喜欢花的人，这里的兰和我那里的花都不错的品种，想来大家还是比较喜欢，如今大家能在这里共观开府就是有缘分，我和宁一子道友商量了一下后决定多催生些种子，大家想要什么尽管说。”
这个花草本来就生命脆弱，因为经过法术培养，这里土壤肥沃灵气充沛才易活，如果大量的用法术催生，这些花都活不长久，所以大家虽然喜欢却没张口要，可是现在丁嫦一说都不禁诧异，这样做岂不是竭泽而渔吗？还是他们有什么好办法不伤花草本源？
见大家都看自己，丁嫦笑道：“我知道大家都奇怪我这么做岂不是竭泽而渔吗？其实很简单，我灵峤宫炼有一种灵药，可以补充草木生灵的灵气和营养，这样做可以让它们在不伤本源的情况下多结籽，所以我才敢这么说，如果大家想要就指点出来各自喜欢的。”
众人一听自然是都想要，一时间乱纷纷众说纷纭，当然乱的是那些小辈之人，象易周和乙休这样的高人自然要有个高人的风度，他们一边站在旁边欣赏兰花，一边看弟子们在争相说着自己想要的，乙休四下回顾一遍，见嵩山二老不见了，不禁奇怪。
转头对身边的天灵子笑道：“白、朱二个矮子这些日为了开府的事情跑里跑外，大卖力气，比自家事情还上心，刚才看他们还在，现在忽然不见，想必又有花样了吧？”
天灵子摇头道：“我看他们刚才是尾随地缺、天残两个怪物而去，不知道要做什么？说起来这两个家伙也是，常年不出山，这次不知道为什么出来现世。
适才我见他们忽然从后山遁回，也未太留意观看，不过看他们的神色料是又打算卖弄什么，吃哪一位道友给吓了回来的，当时就见嵩山两矮子看他们的眼色不对，似乎在图谋算计他们什么，天残、地缺想来不喜欢兰花，刚才看了一会就走了，两矮子就追去了。”
半边老尼在旁边接口道：“适才这两人遁回时，我曾见芬陀道友的气息一闪而没，定是和他们有点关联，说来崆峒山也曾经是名山，里面埋藏了大量的前辈遗留，如今却被一群妖邪占据，那天残、地缺在那些人中算是好的了，听说最近轩辕法王最是嚣张，这次两矮子不知道要图谋崆峒山什么宝贝？”
第三百七十五章 贝叶佛经（）
这话让旁边的宋长庚心里一动，正象半边老尼说的那样，崆峒山也曾经是修炼界的名山，曾经有许多名人在那里修炼过，并且在飞升或者灭度后留下许多的宝藏，其中最有名的就是轩辕黄帝之师广成子，他的金船就留在那里，后来汉朝的时候被一群修道者破开禁制后才自己飞到元江的。
而其他遗留的宝藏也很多，只是时间不到强大的禁制将宝藏隐藏起来而已，没有机缘是很难现罢了，听了半边老尼的话宋长庚猛然想起嵩山二矮子在图谋崆峒山的什么了，在那里有处佛家宝藏就要到了出世的时候，想必是嵩山二矮子要想去夺宝。
可是那里的地盘刚好是天残、地缺的势力范围，至于嵩山二矮子怎么操作，是威胁还是利诱就不是宋长庚关心的了，他想的是那宝藏里面埋藏了许多大雄法师前辈遗留的宝物，其中最珍贵的就是一部佛经，《贝叶佛经》，是属于佛教大乘的真经。
宋长庚自己明白，华夏文明之所以能长久不衰，几次在国家政府被灭，民族被外族长时间统治甚至是大屠杀后，可是依然能不停的展下来，并且越来越强有很多的原因，其中最重要的一点就是这个文明能兼容并蓄，任何好的文化都能被它吸收，最后转化成为它自己的东西。
佛教文化也是如此，在汉以前许多的名词和习惯华夏民族都没有，可是汉以后随着佛教的展，许多东西已经融入这个民族，成为这个民族的特色，如因果、缘分、魔和诸天、寺庙、僧人、地狱、六道轮回等等，这些以前汉族文化里并没有，后来却成为生活的一部分。
而佛教除了有大小乘的区分。还有许多分支宗派，如中国特有的禅宗和密宗，这些已经成为中国自己地东西，然后又带上中国的特色传播到世界上去，这是华夏文明吸收转化最典型的例子。在人间流传的佛教各种典籍中讲的都是佛家理论。基本没有涉及到法术方面地东西。
拥有具体地自身修炼和外用降伏等法诀的佛经叫真经，而宋长庚曾经修炼过的【未来星宿佛经】就是这么一种，这是一种专门为诸天中的天人、阿修罗、龙等生物入佛而写的一部经书，就宋长庚所知道，这书不是真正地佛教经。它应该只是