《人本教练模式》

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人本教练模式- 第15部分


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镜子只会告诉人们的形象是什么样,而不会告诉人们究竟该保持什么样的形象、应该穿什么衣服。也就是说,镜子是客观的反映真相,不会有自己的判断。同样,教练要放下自己的价值观、信念和情绪,真实的反映出对方的状况。
教练如果不将“自己”放下,就会给对方错误的反映。“邹忌讽齐王纳谏”就是一个很好的例子,《战国策·齐策一》记载:城北徐公是齐国的美男子。齐相邹忌问妻子、待妆和客人:“我跟徐公谁美?”他们都说:“徐公不如您美。”几天后,徐公来访。邹忌仔细端详他,自以为不如;再照镜子看自己,更感觉得很远。邹忌很感慨:“我妻子说我美,是偏爱我;侍妾说我美,是怕着我;客人说我美,是想有求于我!”邹忌有自知之明,从而领司到一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人,可能因听不到真话而导致完全错误的判断。他用切身的体会劝谏齐威王,终于使威王听从。
如果教练本身没有“空”,没有“归零”,就会像邹忌的妻、待妾和客人一样,不能客观的反映对方的真实状态,这样不仅帮助不到对方,还会为对方蒙上更厚的迷雾。领导者因为员的表现不好而情绪烦躁,或者对员工心存愤怒,就会受自己情绪的影响而变得主观,教练过程就无法有效完成。
教练的所有焦点应该在对方,自己是中立和客观的,与被教练者之间建立起平等、第相信赖和真诚的沟通关系,这样才能反映真相。

第三节  心 态 迁 善

技术性的问题,可以通过技术性的方法得到解决。而对技术的飞速发展,领导者想在互联网上建立企业网站,公司没有一个人接触过互联网,也没有人懂相关的技术,这难不倒领导者,派相关的人员去学习,很快就会把网站建立起来。但是,如果公司里所有的人都不愿意去学习,认为谁学习了新技术,谁就会增加额外的工作量,得不偿失。这就不是技术性的问题了,需要调适。调适的办法是迁善心态。
迁善一词出自《易》:“君子以见善则迁,有过则改。”意思是说君子看见好的就迁善自己,有过错就改正。“见善则迁,有过则改”,这句话很好的进行了区分,迁善不是改正,迁善是心态上迁善;改正是改正过错,是对行为先进行改正,而且两者的顺序也道出了人的变化过程,只有心态上先迁善了,才可能有交地改正行为。
所有的行动都根植于人们心中的信念,所有的感觉都起源于人们抱持的心态。有的人在面对危机的时候逃避责任,把所有的事情推给别人,因为他有害怕失败的信念;有的人却主动承担责任,在困境中挺身而出,因为他认为危中有机,失败不可怕,可怕是自己先败下阵去。口袋里同样是有一百元钱,有的人会很紧张:糟糕,只有一百元钱了,而有的人很高兴,太好了,还有一百元钱!不同的感觉来源于不同的心态。
技术型领导者从他人的行为上来改变对方的行动。一个能力很强的员工经常迟到,领导者采取训斥和罚款的程度也相应加剧,后来,员工不辞而别,离开了公司。技术型领导者力求改变的是员工的表现,而忽略了员工的信仿和心态,显然没有达到效果。
迁善是迁善信念和心态。信念决定态度,态度决定行为,行为决定成果。教练从改变信念入手,帮助对方从另外的角度看问题,在信念上有所迁善,心态因此而发生变化,行为也就有所不同,可以创造出令人惊喜的成果。
事情之间的差异,人与人之间的不同,其“玄机”往往在于一念之差,而不是知识和技术的差别。正常人都会说话,很多人经常在朋友面前滔滔不绝,可是站在面对上千人的讲台上,却张口结舌,汗如雨下。对着一个人是讲话,对着一千个人也是讲话,在技术上是完全具备的,可是为什么大部分的人走上讲台就出现了语言短路了呢?是信念和心态在影响他的表现,对着一个人时,环境熟悉,朋友之间互相了解,讲什么都没有关系;对着上千人,环境陌生,面对那么多眼睛,害怕自己讲不好而出丑。越害怕就越出丑,一个口才很好的人也会成为结巴。
要想改变这种状况,通过训练讲话水平不能解决问题。根本的办法,是帮助对方迁善心态:讲不好会出丑,那就出丑给大家看,有什么关系?看着这么多人会紧张,那就带着紧张讲话,有什么关系?如果对方在信念上觉得出丑也很快乐,出丑对自己并没有影响,人是可以紧张地讲话的,那他就在信念上换了一个轻松的频道,自信地走上讲台,慢慢地就口才如流了。
迁善心态帮助人们有效达到目标。被举为“企业教练之父“的添·高威,以此创下了”20分钟之内学会打网球。没有人相信他的话,电视台组织了20个从来没有打过网球的人来做实验,目的是揭穿添·高威的骗局。
一个女人懒洋洋地走上场,她有170磅重,已经多年不运动,穿着像木桶一样的长裙。她来这里是想告诉组织者自己不想参加了,结果被当成第一个实验对象。一个穿裙子的胖女人,一个从来没有上过电视,也从来没有打过网球的人,怎么可能在这么短的时间里学会打网球,人们等着看笑话。
添·高威告诉胖女人,不要担心姿势和步伐的对错,不要竭尽全力。很简单,当球飞过来,用球拍去接,接中了就说:“击中”!如果落到地方,就说“飞弹”!女人照着去做,一副无所谓的样子去接球。添·高威接着告诉她,留意球飞来的弧线,留意聆听玲的声音,把焦点集中在球上。当女人这样做后,接中球的机会明显增多了。
最后三个钟,添·高威教女人最难的部分—发球。他说,闭上眼睛,想像你跟着音乐跳舞的样子,然后睁开眼睛,随时着节奏发球。最后一分钟,观众们终于看到了奇迹,胖女人尽管在场上不方便地跑来跑去,可是、他能很自如地打网球了!
人们把注意力从紧张和担心转移到球的的弧线和声音上来,就学会了打网球。在这个过程中,添·高威并没教对方如何握球拍,也没有教别人注意身体的姿势,仅仅是帮助对方做了心态的迁善,奇迹从中产生。添·高威将他的方法写成了《网球的内在决窍》、《工作的内在决窍》等书,从一位体育教练转型为企业教练。
见善则迁,何为善?向何处迁?有两个方面,一个是拓展信念,放下固有的信念,扩大信念的范围,减少盲点,从而产生新的可能性。另一个是以目标为准,选择有利于实现目标的心态,以此心态来行动,保持心态和目标的一致性,使行动更为主动和有效。
第四节  行 动 计 划

人们用“眼高手低“来指那些知道很多,但是却做不到的人。知道并不等于做到,信念改变了,心态迁善了,可是不去实施,不将信念和心态与行动结合,那就等于隔岸观火,对岸的火烧得再大,同自己也没有关系。这种置之度外的游离状态,不是真正的改变。知道得多而不去行动的人,幻想大于成果,在生活中可能倾向于喜欢评论和抱怨,会经常羡慕地谈到很多目标,目标对他们来说,常常不可触及。
追求舒适是人的天性,人都有懒惰和拖延的习惯,只有将计划制订得详细,才可以经常按照计划来检视行动,知道自己已经走到了何处,离目标还有多远。教练帮助对方去清晰目标、反映真相以及迁善心态,进一步将更强的信心注入行动之中。行动计划对被教练者的价值在于:第一,负责任的心态,行动计划是客户为实现自己的目标负责任地为自己铺排行动的体现,令到被教练者为自己的行动、成果负责任;第二,有承诺地去创造成果,目标是遥远的未来,成果才是现实,收获成果的喜悦让目标有存在的价值,行动计划是创造成果的保障;第三,加强信心及坚定立场,人们面对自己的理想,未必能在时时刻刻都会保持信心,特别是在面对逆境冲击的时候,信心容易降低,一份有效的行动计划能够在人们动摇、怀疑、担心的进修给予最大的技持,坚定信心与立场。
一份有效的计划需要包括“目标、行动、成果“三个最基本的元素。目标是一个方向,是行动的指南针;行动是有效达到目标的行为,是目标和成果之间的转换器;成果是行动所产生的结果,是检视目标的一个标志。
人们经常混淆“目标“与”成果“之间的关系。如果混浠了两者,人们的生活和努力就变成是成果的数字推动,看不到数字背后的意义,结果就可能丧失积极努力的动力。两者之间区别的关键在于,目标可能是具体的数字,也可能是一个理想和方向,成果则必须是可被准确量度的硬指标!
协助被教练者制定行动计划,要将焦点放在对方身上,其中有不少技巧,可以帮助教练更有效地完成这个步骤。以下五点是教练要特别留意的,如果忽视这些方面,可能会适得其反,让对方走入新的误区。
被教练者是选择自己的生命,不是为他人而活。有些人在做行动计划的时候,敷衍了事,草草收场,仅仅把它看成一种形式,当成一个不得不向教练交差的任务来完成。教练员要帮助对方清晰,行动计划是为他自己而做的,不是为了教练或者别的什么人,换句话说,被教练者是向他自己承诺。
愿意开发可能性。有些被教练者面对压力和挑战的时候,很容易乱了方寸,制订的计划被搁置一边,有步骤的行动被蛮干取代,行动的心态充满着压抑。教练者要帮助对方进行调适,从启发新的可能性的角度出发,积极面对压力和挑战,找到最佳的解决办法。
由自然开始。要结合自身目前的实际情况制定切实可行性的目标,不能好高骛远,不要脱离实际,否则行动计划将变成人的精神压力,成为人进步的阻碍。成功的人不是一蹴而就的,而是经历了长期坚持,自然而为,水到渠成的渐进过程。
迫切性。不少人有“等明天”的习惯,以为行走在路上才是行动,不知道准备去路上也是在行动,行动是刻不容缓的。从被教练者的行动计划当中,留意是否体现出他对成果追求的迫切性。没有迫切性的计划本身就反映着对方对于目标成果的信念,把以本身已经是要被教练的地方了。
负责任。被教练者必须诚实,也就是说,他的行动计划,从目标、行动到结果,都是真实可信的,是他真正所想、所做产所获的。欺瞒、搪塞、敷衍的态度会令行动计划仅仅变成一份交给教练和领导的功课,没有任何实际效果。更关键的是,诚实表示被教练者对自己的行动计划有一份认同,诚实地面对自己的体验。另一点,被教练者的行动辊去创造,而不是去牺牲,百对更大的压力,有些人会用牺牲的心态去危害他个人生活的其他层面。教练要帮助对方看到这种心态产生的结果,挑战对方用创造性的心态去突破局限。
从厘清目标、反映真相、心态迁善到行动,教练过程完成了一个过程,然后再进入厘清目标,也即开始检视成果,洞察行动的方向和目标之间的偏差,开始新一轮的教练过程。事实上,在具体进行中,这些步骤经常穿插进行,互相补充。没有最好,只有更好,有效性在于人们根据实际情况灵活运用。
教练的四步技七契合人字模型。厘清目标是探究人的“因”,反映真相是反映现象背后的“因”和“道”,迁善心态是在“道”上完成,而行动计划要运用技巧和工具,主要是人的“术”。检验“术”是否有效,再次回到“因”和“道”。所以说,人是不可以分割的整体,内在联系环环相扣,结合成一个立体的人。

第四章  四种教练能力

镜子通过镜面反射,让人们知道外表形象,教练通过有效沟通,帮助被教练者 打开信念、迁善心态,达成目标。镜面反射是无声的语言,人们只能从中看到外在,而看不到内心,教练则是立体的镜子,透过外在照见内心。这面立体镜子的功能是通过四个能力的结合来实现的:聆听、发问、区分和回应,也就是人本教练模式的四种教练能力。
人们天生就有沟通的能力,沟通的基本元素是听和说,一般人沟通是为了传达信息,交流感情,而教练的沟通则是为了穿透外在,到达内心。教练的立体反射是如何借助这四种能力达到的?在此有必要介绍著名的约哈利窗。
约哈利窗是一个研究人际互动关系的理想模型,1955年由加州大学西部研究中心Joseph Luft t Harry Ingram两人提出,成为了现代人力资源和管理中的重要理论。约哈利窗显示,对每一个人来讲,世界有四个部分:第一,自己知道,他人也知道的事情,是公开的住处第二,自己
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