的奴隶和猛虎、狮子放在一起，你不杀狮虎，你就会被狮虎吞吃或者被奴隶主处死。在这种情况下，再懦弱的人也会成为猛士。
我不相信殴打孙志刚那些民工，天生就是暴戾，就是嗜血。他们回到自己的家乡，也许会是一个孝顺的儿子，和善的邻居。可是他们的命运掌握在别人手里，自己不为恶，自己就会成为那只被推出去的“猴子”。
我们不仅要问，是什么制造了孙志刚的悲剧，同样要问，是什么制造了李海婴他们的悲剧？让一群和死者素昧平生的人成为罪犯？
好的制度是矫治罪恶，是把坏人变成好人；坏的制度，会诱导甚至激发人心中的恶。人一般是兽一半是神，在那个笼子里面，你要活下去，只可能成为兽。我们驱民为恶，用制度制造暴民的教训还不够吗？“文革”时期让多少天真无邪的少年变成暴徒，让多少相濡以沫多年夫妻互相告密，让多少管鲍之交相互背叛。我们不反思“文革”，不清算“文革”，反而在大批量地生产“李海婴”他们。
我想，如果我进了那个笼子，不成为李海婴就必须成为孙志刚，因为笼子外面的主人不会给你别的选择。不论罪犯受到什么样的惩罚，若干年回顾这件事，我们会觉得，这是民族的耻辱。同样的受害者，因为为了活命，只得相互残杀。这只有笼子里的猴群才会这样。有着五千年文明史的中华民族什么时候退化若此？！
为了我们不成为下一个孙志刚，同样为了我们不成为下一个李海婴，我们要做的不仅仅是了结这件个案。 2003年6月8日
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关天茶舍 ＇新闻评论＇私产是否需要入宪重要吗？
（起8O点8O中8O文8O网更新时间：2004…3…21 20：07：00 本章字数：1219）
陈永苗坚决反对私产入宪的文章题目是：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。强调私有财产的神圣，确实有某种超越世俗的神学意义上的强化，但在宪法中，无论如何申明私产的神圣性，毕竟属于世俗社会范围内的调整，也就是即使入宪，也是属于凯撒。
不过，宪法在中国，却有某种神学上的地位，我宁愿把我国的宪法看成农家堂屋正中间的牌位，从宗法意义上来说，这块木牌子地位最崇高，以此来体现慎终追远、永远孝思的持家之本。但是我们知道在实际生活中，它不如睡觉的床，不如吃饭的桌子。大多数国家的宪法无非强调公民的基本权利、规定国家的基本结构、强调平等自由原则而已，不会将某种“教义”入宪，而社会主义国家的宪法总是在强化某种主义之类的“意识形态”，而且这种主义、思想随时增减。针对中国宪法高而无用、长期虚置、“准教义”的状态，陈永苗的文章的题目倒是精要。
在今天中国这样的法制环境内，私产能否入宪，并不重要。永苗也说了，入宪也保护不了私产。何止是这样，翻翻我们的宪法，新闻出版、言论、游行示威、罢工都是自由的，但是谁能自由地行使这种权利呢？种种的行政规章，都可以吞噬宪法权利，比如说新闻审查制度，比如说游行前必须得到批准等等。行使宪法权利必须得到“行政许可”，而且这种“行政许可”极为严苛，那么就可视为这种权利完全是不可兑现的“法律白条”。
有成文宪法未必有宪政，无成文宪法未必无宪政，这是大家都知道的常识。朝鲜民主主义共和国有完备的宪法，而且宪法明确规定一切权利属于人民；英国、新西兰无成文宪法，更没有在宪法中写明“私有财产不可侵犯”。可是我们知道，朝鲜还停留在毫无人权的中世纪，而现代宪政肇始于英国，最早限制国王对私产的侵犯也在英国。
至于永苗说工商联力挺私产入宪是为了“ 从而排斥他人的窥探和抢占可能性的威胁”。 “在宪法上抢占合法性上的制高点。”我看不用拔得这样高。推动私产入宪，未必都能漂白非法财产；私产不入宪，通过上下其手，非法财产照样可以得到漂白。
永苗在文中不也说了，私产的保护问题，民法就能解决了吗？民法可以保护私产的前提是宪政的确立。也就是说，真正的宪政国家，在宪法的框架下，各种权利得以厘定，得以保障，那么，“直在其中矣”，何必需要入宪呢？如果宪法只是一个虚置的文本，违宪行为得不到追究，就是在宪法中强调一百遍“私有财产神圣不可侵犯”又有什么用呢？
民法典草案起草过程中，就有一些民法专家在争论，是人格权法更重要还是物权法更重要。主张物权法更重要的专家认为，私有财产是自由的保证，是公民一切权利得以保障的基础；而主张人格权更重要的专家则认为，只有实行人格权的平等，只有人格权不受倒任意侵害，私有财产才可能得到保障。其实，在宪法没有得到必要的尊重情况下，这些争论无非是先有鸡还是先有蛋之类的伪问题。
那么我要说，没有真正的宪政，“私产入宪”和“党主立宪”一样，是个伪问题。
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关天茶舍 百姓起名 干卿何事？
（起7H点7H中7H文7H网更新时间：2004…3…21 20：08：00 本章字数：1214）
报载教育部和国家语委将做出规定，以信息化为名，规定部分生僻字不能作为姓名。此举引起社会上一些人的非议，并称要坚决捍卫自己的姓名权。
生僻字作名字，确有许多不便，没有计算机之前，这个问题就存在。当年章太炎先生给自己的女儿起了个特别生僻的名字，章家有女初长成后，太炎先生纳闷竟然没有来提亲。凭自己的家境、学识、名望以及女儿的长相，也不至于如此呀。后来才知道，人家压根儿不认识他女儿的名字，名字不辨，何来提亲？
尽管生僻字作名字带来种种不便，但行政部门不能以此随意做出禁止性规定。对于公民来说，法无明文禁止的权利便可行使，为自己儿女起名字的权利自然在此之列。
目前对公民起名没有法律作明确规定，但我想和“物”名商标对照一下。对起名范围的限制我想起码不应该比商标还要多吧？商标法商标不能违反国家法律和违背社会公德，如“他妈的”、“包二奶”之类的不能作为商标。而生僻字起名既不违法，又不违反社会公德，干卿何事？仅仅以微机录入困难为理由，就排斥了以生癖字作名字的选择，实际上是对公民生活的粗暴干涉。而且技术性问题总能解决。在五笔字型等快捷的汉字输入法还没有发明之前，有人断言汉字不能适应信息化时代，可现在有了多少方便快捷的输入法？好像汉字也没有消亡的征兆呀。
照此逻辑，计算机没有出现以前，是否也可以做出这样的规定：凡户籍警察不会书写的生僻字一律不能作名字？不过中国行政机关的随意性确实很强，我的一位朋友，叫“四忠”，我说只有“三忠于”，“四忠”是什么回事？他说他父亲当年去派出所给他报户口时，起的是“嗣忠”，警察不会写这字，擅自改成“四忠”了，将错就错到如今了。
更重要的是教育部、国家语委此规定有违背立法法之嫌疑。国家通用语言文字法起名并无禁止性规定，这部法律也不应该对个人起名有禁止性规定。它主要规定政府、司法机关、学校等公共机关必须用简化字和普通话。而公民起名绝不是简单的使用文字，而是一项民事权利。立法法规定，涉及到基本民事制度的必须由全国人大或全国人大常委会立法，在立法条件不成熟情况下，可授权国务院先行出台行政法规，而作为一个部门的规章，根本无权对民事权利进行调整。教育部这种随意突破立法权限已经不止一次了，去年出台了《学生伤害事故处理办法》，竟然对学校在那些情况下，学生受伤时可以免责做出详细的规定。先不说这些规定是否合情合理，因为这些规定属于基本民事制度，教育部根本无此立法权。
人名、地名不仅仅是个符号，他有着神秘、超验的功能，所以过去皇帝的名字要避讳，巫婆诅咒一人时，常常在那人的名字上作法。对名字的尊重和慎重是一种民族心理，岂能简单地用个部门规章就能做出规定？如果照教育部、国家语委这种“数字化时代”的眼光，我砍柴的身份证上是不是可以这样写：
第一直辖市第二区第三街道104号楼215号LX3000？这样的编号现在只有囚牢里常用。
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关天茶舍 砍柴改行做护林？
（起3Y点3Y中3Y文3Y网更新时间：2004…3…21 20：08：00 本章字数：1035）
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”在古人的诗文里，伐木砍柴是种超然物外，怡然自得，类似悟禅的行当，不是说：“挑水担柴，皆能成佛”么？实际上，砍柴没有那么美，樵夫都是为一家数口之食，不得已出入虫蛇出没之所。
农村以前无钱买煤，烧火煮饭只能靠柴薪。我是从6岁就开始砍柴，砍柴很苦，日晒雨淋，还得提防马蜂与毒蛇。不过砍柴也有种难以形容的快感。那就是你右手持刀，左手垫着一把茅草，压住灌木，然后挥刀扫荡，只有一片“刷刷”的声音。不一会，无论扎人的荆棘，还是乱蓬蓬的花草，全部委地。你再用柴刀一钩，一大堆柴禾就卷在一起，刚才还是茂密的灌木林已经寸草不存，只留下齐刷刷的残根。——砍柴的水平高低，不仅看你的速度，还看你砍伐后地表干净的程度。这时，你抹一把汗，喝一口水，伸伸腰，真有庖丁解牛后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的成就感。
有网友说我的的网名很不环保，现在都讲保护植被，我还在砍柴伐木。我也动过放下柴刀，改行做护林员的念头。
石扉客等人要我做《新闻众评》的斑竹，我先是略有迟疑，倒不是害怕耽误时间。不做无聊之事，何遣有涯之生。怕是怕一旦做了“护林员”，就不能像以前那样挥刀纵横驰骋直抒胸臆了。以前想到那说到那，根本不担心帖子被删，删了再帖。自己砍柴的技艺就是在和护林员“躲谜藏”的游戏中不断增进。自己当了护林员，可能犯忌的帖子还写不写？贴出去后其他斑竹不好意思删，只好等到林场场长——管理员亲自动手了，这和其他网友比，似乎有点“特权”，再者有些跟贴的网友是不是因为投鼠忌器，不象以前那样随意扔板砖了？没有板砖的帖子，其实很寂寞，长此以往，帖主难以长进。
不过盛情难却，环保已是世界潮流，只好客串一把“护林员”。首先声明的是，我的帖子欢迎板砖，别的斑竹删贴的标准也应和其他网友一样。为了武功不废，仍然会经常操刀，如果有时冒犯了其他斑竹甚至网友，请原谅在下。
作为一个报人，对《新闻众评》这样的bbs我一直很感兴趣，中国受现行体制限制，纸媒上鲜有一针见血的时评，网上的时评，无论从思想性、艺术性都要高于大多纸媒，我也乐意和各位网友一起经营这块一亩三分地。
好的斑竹，应当是“护而不言”，至少是“少言”。《新闻众评》开栏以来，在石扉客诸位大侠的维护下，民主气氛较浓，理性成份较强，这是《众评》能在天涯中能逐渐崛起的重要原因吧。但愿这块林子的树木长势越来越旺。
我这个义务护林员，还望各位多多帮衬。
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关天茶舍 他们，是成熟而理性的一代——有感经历Sars考验的大学生们
（起6H点6H中6H文6H网更新时间：2004…3…21 20：22：00 本章字数：2909）
前天，教育部部长周济在接受采访时特意谈到了80年代出生的大学生在抗击sars中的表现。他赞扬了这代大学生在危机面前的理性和坚强。他说，人们常常指责中国实行独生子女政策后出生的一代，是小皇帝，以自我为中心，没有社会责任感等等。可在突如其来的sars灾害面前，他们的表现超出了学校和社会对他们的期许。
“许多人总是像九斤老太太一样，认为一代不如一代。可是历史总是往前发展，时代总在进步，事实证明一代会比一代强。”最后，周济如是说。
自sars疫情在全国部分地区爆发以后，在校大学生的表现引起全社会的瞩目。这一代在父母宠爱、在和平环境中长大，他们成长的道路比起他们的父辈来说，没有上山下乡，没有饥饿困顿，几乎是一帆风顺。即将走向社会，成为中国发展新生力量这代人应对危机的心理素质，不仅关系到他们自己的人格成长，甚至关系到一