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承蒙吴先生的大力推荐和细心的修改，我的毕业论文删改成一万多字，发表在社科院文学研究所的 机关刊物《文学研究》上，本科生的论文能上国家一级学术刊物，这是我对大学时代最引以自豪的 事情。毕业前，吴老师把她的一本专著送给我，在扉页上写道：刚刚认识，又要分别。——送某某 小友。这使我想到藤野先生给鲁迅在照片上的题词。她不无遗憾地对我说，你是很有做学问的潜质
的，如果读研究生会在这个领域里很快崭露头角的。但随后又安慰我说，百无一用是书生，尤其是 学文科的，在这个物欲横流的社会，没有多少用处。去社会做点实事，比呆在校园里好。她说她坚
决要她的女儿学了化学而不是文学。我想她这番话除了安慰我外，还有些对自己的经历以及目前的 社会现实一种激愤的表达而已，实际上吴师她一直认为当前的中国，最缺乏的是人文关怀。
在大学时，我曾带我的女友，一位低一届的师妹一起去拜会吴先生，她对我的女友也十分关心，为 了让我的女友能第二年考进北京读研，她在我赴京前，写了一封推荐信，让我去找她大学时的同
学，北京某高校的学术权威，让他无论如何要收下我的女友做研究生。她笑着对我说，我这是爱乌 及乌，喜欢你，自然也喜欢你的女朋友。在我来北京后，她常托她的女儿去看我的女友。但就是在
我女友大四的那一年，女友和我的感情出现裂痕，最终分手了，但直到我这位前女友考进北京读研 前，我都没有把这个消息告诉吴先生，我不想我和女友的分手影响她对那个女孩子的看法。
来到北京后，我换了好几个单位，离“学术”这类东西似乎越来越遥远，混得不好，套用鲁迅的一 句诗，就是“谋生无奈日奔驰”。吴先生此间也来过北京几次开会，一次我是带着新婚不久的妻子 去看她，她对我的妻子大家赞赏，并说，学工科的女孩好，实在可靠。大概这回又是爱乌及乌吧。
另一次是老舍诞辰百周年的国际研讨会在北京召开，作为全国“老舍研究会”的会长，吴先生在京 的公务十分繁忙，我们几位师兄弟在她离京时为她饯行，我当时刚经历人生又一种较大的转折，心 情不好。那次没出息的我竟然喝多了，吴师她如何去的机场我都记不得了，至今想起依然汗颜。我 去兰州几次出差，去她家里几次，所谈的不再是鲁迅和中国文化人的性格，她那位有着激扬文字的 弟子被社会日渐打磨成一块越来越没有棱角的石头了。
琐事和不如意使自己变得很懒，给吴师写的信越来越少，但我常常在夜深人静时，想起这位外表雍 容平静而内心火热的老太太。一篇论文使我有缘成为她的弟子，也是我回想起大学生活时，多了点 温馨，少了点遗憾。我在步入社会后的几年中，面对种种的不如意，总会想起吴师和他们那一代知 识分子，比起所经历的近似炼狱般的痛苦，我们碰到一点挫折，又算得了什么呢？
吴师特别喜欢鲁迅的野草，我在做论文时，她一再提到《野草》是鲁迅这位性格沉静、目光犀利的 文化伟人的一次心灵裸露。她引用了《野草》中的《墓碣文》：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看 见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。”她说，这就是鲁迅，矛盾的而又真实的鲁 迅。
也许是人生的坎坷和研究鲁迅的原因，吴师的性格和鲁迅多多少少有点相近。外面有人说她严厉，有人甚至说她尖刻得不近人情，但和她交往渐深，发觉她真的是一个很和善的老太太，不过对看不
惯的东西过于痛恨，甚至有时不流情面地进行谴责，这又有些像鲁迅。鲁迅生前有多少人骂他狭 隘、刻薄、睚呲必报，但在萧红等学生的眼里，是一个多么可爱的小老头。
吴师的性格就象《野草》中《地火》所描写的：“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽 一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐”。
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闲闲书话 风暴后走进兰大的我们（5）… 风度翩翩的柯先生
（起2N点2N中2N文2N网更新时间：2004…3…21 19：50：00 本章字数：1277）
我们进校时，柯杨正是中文系主任。初入大学，象我等这些来自偏僻农村中学的学生，好像是 刘姥姥进了大观园，一切都很新鲜。作为系主任，他一下子把这些新生震了。第一次认识他，是他 给我们做《如何完成中学生向大学生的转变》，听说这是每年的中文系新生进校后必经的“洗 礼”。
柯杨走上讲台时，我们看到了一个头发有些花白，穿一件花格西装、身材中等的先生。脸有 点特别，下巴稍稍往前面翘，说话清晰洪亮，语速不急不缓。这正是我们相像中大学学者的形象。 他的演讲极有感染力，当时我们都庆幸自己能有这样一位系主任。后来听说他是兰大“四大名嘴” 之一，难怪。
当时讲过什么记不得了，只记得他说过的一个小故事，以此证明学语言文字的重要性，因为我们 进校时，中文系已经从80年代初的贵妇人沦落为“风尘女”了，他用这个故事来给我们打气。他说在巴黎有一个盲人乞丐，乞讨一天一无所得，他向他碰见的一位诗人诉苦，诗人在一个纸板上大笔 一挥，让他明天拿着这个牌子乞讨。第二天乞丐手持牌子乞讨，果然满载而归。然后柯杨卖了关子，问：你们知道诗人在上面写了什么吗？我们自然摇头，柯先生告诉我们，诗人这样写的：“春 天来了，而我看不到绿色。”这个故事使我们有些自我满足，原来读中文也不赖，起码当乞丐比别 的乞丐能打动人家。但随着年岁增长，走上社会，我便对这个故事很不以为然。那是在崇尚文学艺 术的法兰西，在中国没人会理睬这样的叫花子。
柯的演说完了不久，一位同系的学兄问我，柯老是不是给你们讲“春天来了，而我看不到绿色”那 个故事吗？我十分惊愕，他如何晓得？他笑着说，老柯每年都会讲这个故事。
老 柯研究民俗，听别人介绍他在民俗界还很有名气。但我没有看过他的专著，他主编的几本西北 《花儿集》倒是见过。他开的课很多人都选修，一则这是系主任的课吗，二则呢，学民俗出去采风 的机会不少，这不是变相旅游吗？
听过他的几场民俗方面的演讲。记得他举的几个例子。他说到民俗的传承性和变异性的结合。传承 不变的是中国人沿袭多年的心理禁忌，变化的只是外部的形式。他举例说，在河西走廊地区，过去 娶亲一般用马，没有马就用驴，如果实在连驴也找不到，只得用骡子来接新娘，一定要在骡子的头上挂一个牌子，上写，“替马当差”。为什么呢？因为骡子不生育。到了后来，用自行车接新娘， 一般选用“永久”和“凤凰”牌的单车，绝对不能用“飞鸽”牌的，怕新娘飞了。
当然，这个故事他也讲过N次。
大学毕业后一直没有见过柯先生，来京的同学或老师偶尔说过他的情况，他先从系主任的位置上卸 任，然后投资搞了一个项目，因为他是名中医的后代，而他的夫人又是化学系的教授。他们生产了一个“济公酒伴侣”的产品，据说某人半斤的酒量，吃了这个“酒伴侣”后，酒量会增加到一斤。真有意思，一想这不是司马相如和卓文君当垆卖酒的现代版本么？只是这个相如有点老。 老柯果然厉害，下海也能号准“时代的脉搏”。现在公款吃喝盛行，“喝得老婆背靠背”到处都 是，这一产品应该市场行情看好。好书尽在cmfu
闲闲书话 风暴后走进兰大（5）…老讲师郭明义
（起4C点4C中4C文4C网更新时间：2004…3…21 19：51：00 本章字数：1163）
郭老师教我们的《语言学概论》，胖嘟嘟如一弥勒佛，头发已经花白，年纪大概已过半百。可 是以如此之年龄，依然还是一个讲师，我们私下便为这个老讲师很是抱不平，象一些经常在课堂上 念错别字的年轻老师，早就是副教授了。《围城》里说教授是夫人，副教授是如夫人，可老郭熬了 这些年，还是个“丫鬟”，没名没份的，真是比窦娥还冤。
我们在底下分析过老郭是老讲师的原因。首先大学里评职称，不是看授课的欢迎程度，看你 的课时，而是主要看发表的论文。《语言学》这样生僻的专业，发表论文很不容易。再说老郭很有 名士风度，有名士风度的人一般都有些懒，还有些不爱媚上的坏毛病，自然就蹭蹬不前若许年了。
老郭讲课，总有一半时间拍着那个装了“一肚子不合时宜”的大肚皮，先指点江山，评说社会现 象，再转入正题。象《语言学概论》用的还是前苏联翻译过来的老教材，里面讲了许多发音的原 理，讲口腔的构造。与其说是中文系的课，不如说是生物系的课。这样的课自然味同嚼蜡。老郭知 道我们不爱听，也就不难为我们，──这点比刁老师明智多了。他常说自己在北大读书时的时光， 颇有点“兄弟当年在剑桥时”的味道。有一次说到自己的体态，说，我现在喝凉水都发胖，想当初 咱在北大时也是一表人材。老伴要我减肥，我说怕什么，进了火葬场胖子还好烧一些。
《语言学概论》虽然没意思，但郭老师有意思，而且上他的课没有压力，不用担心及不了
格。听说他曾给88级上课时，期末考试更绝，出了20道判断题，每题2分，打“×”“√”即可， 每人的基准分是60分，也就是说，你交白卷也会及格，这样的老师何其伟哉！听说当年钱玄同在北 大上课时，从来不出题目考学生，所有的学生都给及格。校方不干，说，钱先生你要是不出卷子考 学生，你薪水中有一份考试费不能得，钱玄同当时就把那份钱退还给校方，就是不考学生。没想到 经过70年的白云苍狗，老郭还能将老北大的遗风发扬光大。
在大四时，老郭开了一门《西方语言学史》的选修课，大伙连中国的语言学史都不感冒，自 然对西方的更是没兴趣，但选修他这门课的还很多，我们宿舍4名中文系男生全部选了。无他哉， 学分好混也。到学期末最后一门课时，兰州正是大雪纷飞，我们自然窝在被窝里恳谈，全舍只有老 武这个模范读书种子去了。回来后，我们问最后一节课老郭讲什么？老武呵呵一笑，说，只有2人 去上课，加上老郭就仨。老郭一看，就走下讲台，给我们两人一人一支烟，三人就围桌腾云驾雾地 纵谈国内外大事了！
我毕业后的很长一段日子里，过得不如意，但一想想老郭这位50岁的老讲师，想想他拍肚皮 的富态，自己这点小事算什么呢？在兰大那样的地方，能出有魏晋名士风度的老郭，真是个异数。 不知道后来老郭有没有评上副教授。
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闲闲书话 评点《走向共和》中老佛爷等之精彩语录（一）
（起3B点3B中3B文3B网更新时间：2004…3…21 19：51：00 本章字数：2220）
1、（ 大参案中，御史提前将慈禧要罢免庆王消息给了新闻界，慈禧大骂御史）
“这没影儿的事儿，他倒好，嚷嚷得满世界都知道了，让洋人骂咱们都是一帮贪赃枉法的人，让海外的革命党有了谋反的口实！听说他自诩敢讲真话，可真话也得看怎么说！有的可以在大庭广众下讲，有的只能关起门在家里说，内外有别嘛！朝廷养了他这种咬人的狗，可咬谁不咬谁，让他咬几口，要听主人的使唤！不听使唤就乱咬，还狂吠得四邻皆知，没了我的面子，也没了大清的面子，你们说，这种人还留得么？”
评点：老佛爷深入浅出、明白如话地阐释了“舆论监督”和“法律监督”的实质。有些事情，就得讲“内外有别”，自己可以知道，但不能让百姓特别是洋人知道，那就有损光辉形象了。“舆论监督是条狗，让咬几口就几口。”看来是有历史渊源的。
2、（戊戌变法失败，慈禧训斥光绪）
“你这样子对我，放在寻常百姓家，亲友邻居都可出首告官，告你个忤逆不孝，治你的重罪！如今你是皇帝，没人管得了你，可我管得了你！国法不行，我这里还有家法！”
“今儿个我就是当庭打死你，也没人敢说我做得不对！”
评点：在家法之类的内部法大于国法的时代，宪政和共和是不可能有生长的土壤。
3、（