在一阵阵水波划动中，太阳渐渐西斜，夕阳下的长闲中，注注、孙悟饭诸人不知不觉睡倒在岸边。老古也游到岸边为砍柴讲解东坡肉的做法， 这位伟大的生活家讲东坡肉的做法是很有资格的。他不但厨艺扬名立万于江湖，而且生长在东坡发明东坡肉的那个地方。提起东坡，砍柴便讲到东坡的旷达随缘。他贬黄州充一个“不能签署公事”的“团练副使”闲职，贫困之中，处处享受生活。刚到黄州时，他写了首七律：
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
——这份自我开脱加点小牢骚的潇洒，至今遥想，神往不已。老古说他也深得“为口忙”的乐趣。
等岸上的诸位梦完周公，天色已晚，于是乎又吆三喝四，一个个塞进那辆车，往北京驰去。砍柴突然想到，自己于1993年6月28日早晨来到北京，整整十年过去了。在那个钢筋水泥的森林里，砍柴十年，刀钝身疲，修名未立，心头便飘过一丝怅惘。
2003年6月29日晚
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闲闲书话 那只误入都市的布谷鸟
（起7X点7X中7X文7X网更新时间：2004…3…21 21：46：00 本章字数：1374）
“布谷布谷、布谷布谷”。从五月的某日开始，每天早晨，我都会被一只布谷鸟的叫声惊醒。我开始疑心是在半梦半醒之间的幻觉。后来有一天早上，我特意起来，走到阳台上，那只布谷鸟的鸣叫声听得更加清楚：一声长、一声短，那样执拗、那样不知疲倦。
我才明白，这不是幻觉，哪一只布谷鸟从郊外的丛林里，误入了这个高楼林立、车如流水的大都市里，栖息在小区的哪棵树上。也许，它把望不到边的楼群当成了森林，把一条条笔直的大道当成了水田，把西装革履去上班的白领们当成赤脚走在田埂上的农夫。
这真是只傻的可爱的布谷鸟，它以为这是片属于它的树林，它得担负起上天赋予一只布谷鸟的职责，新的一天开始，它准时提醒大家：太阳出来了，你们都出村干活去吧。快点犁田，快点播种，莫要误了农时。
我童年的记忆中，尽是布谷鸟的叫声。每年开春，万物更新，在农田里长了一冬的紫云英开着小花，等候着厚重的犁铧，而山坡上的油菜花灿若锦缎，蜂蝶飞舞。布谷鸟便躲在四周的大山里，一声声叫唤着。我的母亲就会把我从热被窝里拉出来，训斥着我：太阳都晒屁股了，连布谷鸟都叫了，懒汉还不起来放牛。
悻悻然我牵着那只大水牯出了村，揉着睡意朦胧的眼睛，看着山村的薄雾还未散去，太阳刚从山脊爬上来，路边草叶上的露珠还晶莹如新。便十分恼火那布谷鸟：你叫你叫叫个鬼，天还早得很，又害得我睡不成觉。
等睡意消去，看到牛在坡上悠闲地吃草，对布谷鸟的“恨意”渐消。开始和布谷鸟玩“猜谜。”
春逗布谷秋逗雁，是寂寞山村孩子们玩不够的游戏。秋天大雁南归，长长的一列从高远的天上飞过，传说雁儿是通人语的。孩子们便在下面朝天大喊：“给我排个‘人’字”，或者说：“排个‘一’字”。有时凑巧，雁群真的按照你的喊声改变了雁阵，这时候你会得意得不得了，对小伙伴们吹牛说：大雁能听懂我的话。
春天孩子们就爱猜布谷鸟的藏身之处。早上布谷鸟叫了几声后，我们会对着那大山应和：“你在枞树上”，或者说：“你在枫树上”、“你在梓树上、”“你在草窠里”。
如果布谷继续欢叫着，说明你没猜对，那就继续来，把你所知道山中乔木和灌木的名字数落一遍。如果你说完话，布谷鸟儿暂时不叫了，那你就会欢呼雀跃：“我猜对了。”等一会布谷再叫，说明它换了一棵树，让你继续“猜谜”。
就在孩子和布谷鸟这种“较量”中，一个大清早就静静地流过去了。
山村孩子把“躲谜藏”都称为“躲布谷”。月夜的时候，村里的孩子开始玩这个游戏，一个人装“布谷鸟”，躲在桥洞下，或者柴禾堆里，叫一声：“布谷布谷，哪个来找我。”伙伴们便开始找你。有一天晚上我躲在一只空闲的打谷机里面，伙伴们找了很久没有找着，竟然都径自回家去了，而我迷迷糊糊地睡着了，醒来时，发现自己不在床上，旁边的竹丛被清风吹拂，影影绰绰地像鬼的样子，吓得我没命地跑回家。
我已经好些年听不到布谷鸟的叫声。这个夏天，那布谷鸟似乎来和我约会，可是我再也不会傻乎乎地站在阳台上，猜它栖落在小区的哪棵树上。
鸟儿比人快乐，在那只布谷鸟的心中，管它什么沧海桑田，天地变幻，处处钢筋水泥都是青山绿水，我把你们全部当成农夫，我还是像在大森林里面一样催促着你们。
我真的有些羡慕那只傻布谷。
2003年6月
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闲闲书话 ＇新闻评论＇下气通而已，关你屁事？
（起8V点8V中8V文8V网更新时间：2004…3…21 21：47：00 本章字数：1512）
中国的管理者似乎有种“处罚崇拜”，认为一“罚”就灵，遑论那些可以光明正大法罚款的执法单位，就是一些没有罚款权的单位，也格外青睐“罚款”这种管理“法宝”。
据北京某报报道，当地某小学对全校学生作出如此规定：“乱扔垃圾罚款0。5元、当众挖鼻孔擤鼻涕罚1元、打喷嚏咳嗽不掩口鼻罚2元、当众放屁罚5元”，其目的是为了“保护环境争做文明现代人”。
我不知道学校出台此规定的真实意图是什么，权当是真的为了培养“文明现代人”。学校是育人之所，学生文明生活习惯的养成自然是教育者的重要目标，当众挖鼻孔、放屁确实不雅观，教育者有责任引导孩子们尽量改正那些粗鄙的行为。
但是我的疑问是，“文明现代人”是“罚”出来的吗？我们习以为常的行政处罚，实质上并不是体现行政单位“管人”的权力，从法理上来说，行政处罚权是公民通过一定程序的授权（主要是授权立法），为了保障更多人的合法权益，授权执法部门对某些损害公众利益的行为进行处罚——包括罚款。这种对公众利益的尊重隐含着对“违规者”本人的尊重，因为“违规”行为不处罚，这次的“违规者”因为下次别人“违规”而成为“利益受损者”，为了限制行政部门扩大或滥用这种权力，立法者制定了严格的程序和被处罚者完备的救济手段（如行政复议的行政救济和提起行政诉讼的司法救济）。
非行政执法部门的企事业单位在内部是否有权作出“罚款”规定，这是个引起法学界很长时间争论的问题。我们身边很多单位都会有这样那样的“家法”，如迟到一次“罚款”多少等等。赞成者认为这类“罚款”属于企事业单位为保障自身利益、约束职员的“自由裁量权”范围，因为根据民事、劳动等相关方面的法律法规，成为某单位的一员就意味着有遵守该单位管理规定的义务。社会对这种“内部规定”大多持宽容态度。——除非这种规定违背起码的公平公正原则、有严重违法之嫌疑，如规定职工上下班要搜身等侵犯人权的管理措施。
可是这类“内部规定”大多是针对成年人的，它成立的前提是内部职员承认这种规定的合理性，而小学生是不具备完全民事行为能力的未成年人，学校出台这样的规定多大程度体现了广大学生及其监护人的意愿？我们注意到，小学生守则和中学生守则是一种提倡性的规章，提倡中小学生应有何种思想与行为，而非禁止性规定。而当众放屁要罚款完全是一种禁止性规定，它明确告诉学生们：你只能这样做不能那样做。
现代教育的要义首先是尊重受教育者，如果连对受教育者起码的尊重都没有，谈何教书育人？而放屁显然作为一种生理性行为，有时是难以控制的，对这种生理性行为，学校的管理者授予自己可以“罚款”的权力，显然是对学生的不够尊重。未成年人保护法在第三章《学校保护》中规定：“学校、幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。”一个学生如果因为控制不住当众放屁被处以罚款，那么这个心智未完全成熟的孩子心灵会受到何种冲击？他的人格尊严是否受到了污辱？尽管校方解释此项规定出台后，还未有人受罚，但尚未有人受罚并不能说明这项规定的合理性。
我想起了古代一个笑话，一个官员派往他恩师的家乡作乡试主考官，启程前上恩师家辞行，询问恩师老家有什么人需要关照的，这位恩师恰好放了个屁，他觉得当众放屁有伤斯文，在学生的恳切询问下，他随意自我解嘲一句：“下气通而已”，学生误以为老师在说要关照者的人名。到了恩师老家主考，应试者中恰好有个叫“夏器通”的士子，这位姓夏的士子自然吉星高招，榜上有名。
借用这则笑话，我想说明的是，“下气通”这事，连达官贵人都控制不了，何苦去为难那些孩子呢？好书尽在cmfu
闲闲书话 回西部牧羊
（起7W点7W中7W文7W网更新时间：2004…3…21 21：48：00 本章字数：442）
（我的根，在南方，
我的魂，在西部；
在这个古老的都市，
我只是一具行走的皮囊。）
我要做一个牧羊人，
不是那个倒霉的苏武，
守着几十年的归乡梦和光秃的汉节。
我要做一个快乐的藏族男儿，
名字叫做尼玛措或者旺堆。
赶着的那群白羊，
是唐古拉的岩石，
是昆仑山的暴风，
是祁连山的大雪。
长长的鞭儿一挥，
翻过日月山，
扎陵湖畔，水草丰美。
褐色的地表下面涌动，
先祖们奔腾的血液。
在两条河流，
父亲和母亲之间，
我选择的地方，
可以纵酒高歌，
可以酣然入睡。
远处的三眼笛吹起，
是格萨尔王的战歌，
是穆天子和西王母的鼓乐。
我，这个快乐的牧羊人，
独自守着，
西部的星星和西部的长夜。
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闲闲书话 ＇历史随笔＇达里诺尔湖畔叹蒙元
（起6K点6K中6K文6K网更新时间：2004…3…21 21：51：00 本章字数：4608）
马年的6月下旬，内蒙草原迎来了十年来难得的雨水丰沛，草原处处可见勃勃生机。我来到了克什克腾旗内的达里诺尔湖畔。达里湖是内蒙境内第二大淡水湖，岸边是千倾牧场，湖面银波闪闪，它在蒙古人心中，是一个很神圣的地方。更为重要的是，这片草场是当年蒙古人马蹄南下，从蒙古高原进入华北平原的最后一片草场，也就是说这一带是蒙古人所栖息家园的最后一道防线，越过此地向南，便是问鼎中原的进取；收缩到此地，便是退居漠北的防守。
湖畔有元顺帝的宫殿遗址，当年朱洪武的大军兵临北京城下，元顺帝即未投降，也会殊死抗战，而是打开都城北门，败退到这片草原上，将南方那片锦绣河山，又拱手退给了汉人。近百年的中原经营，让蒙古贵族心甘情愿地放弃万里山河，是很难的。元顺帝带领蒙古贵族，在这片离中原最近的草场，肯定商量过励精图治、重图中原的大计，但是历史没有给他们这样的机会，蒙古人的铁骑到底没能再越过汉人用石头砌成的那道长城。
而达里湖畔南面不远的地方，就是历史上著名的古战场乌兰布统，当年康熙大帝亲征，在此一举击溃了噶尔丹的大军，蒙古骑兵从退回漠北后长达300多年对北京的威胁就此完全解除，蒙古人重续成吉思汗黄金家族荣耀的梦也就此破灭了。
在达里湖畔的那晚，我住在曼陀山庄的蒙古包里，又大又亮的月亮升起来的时候，草原一片清辉，蒙古族朋友邀我参加当地的篝火晚会。吃罢羊肉，喝完烈酒，善舞的蒙古族青年跳起了英武的舞蹈，悠长的牧歌也在草原上响起。
我听着这牧歌，感觉到剽悍的成吉思汗子孙，把当年的荣光已经寄托在这歌声里面，歌声除了对荣光的回顾，也带有那么一丝难言的忧伤。
从1279年南宋最后一个皇帝滔海自杀，到1368年元顺帝开门北窜，这个威加四海，纵横欧亚的帝国统�
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