《亚历山大远征记》

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亚历山大远征记- 第13部分


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了体育比赛和火炬赛跑。还把轰垮城墙的那架擂石器献给神庙。攻城时俘获的原来
提尔人献给赫丘力土的圣艇,他也刻上献词,一并献给赫丘力士。至于献词是亚历
山大自己写的还是别人写的,这就不清楚了。因为价值不大,我就不在这里费笔墨
抄录了。提尔就是这样被占领了。为时正值安尼西塔斯在雅典执政期间的七月间。

                               (二十五)
    亚历山大还正在忙于围城的时候,大流士又派使者来,提出由他出一万塔仑给
亚历山大,赎回他的母亲、妻子和孩子们。他还建议把幼发拉底河以西直到希腊海
一带割给亚历山大;还请求亚历山大娶他女儿为妻,互相修好,成为盟邦。这些建
议在将领会议上宣读之后,据记载,帕曼纽就肯定地说,如果他是亚历山大,他就
会同意这些条件,停止战争,不再冒险。然后亚历山大回答说,如果他是帕曼纽,
他当然会这么办;但因为他是亚历山大,那他就要用亚历山大实际上要使用的语言
去回答大流士。他是这样回答大流土的:他不需要大流士的钱;也不愿意得到他的
国土的一部而非全部,因为大流士的全部财产和整个国家都已经是他的了;假如他
愿意的话,当然他可以娶大流上的女儿,即使大流士不给,他还是可以娶的。至于
大流土本人,如果他愿意从他手里得到友谊的话,那他就应当亲自前来。
    大流士接到这个回答之后,他把所有向亚历山大提出的建议一笔勾销,开始准
备再战。
    现在,亚历山大已下定决心远征埃及。被称为叙利亚巴勒斯但的其余部分已经
站到他这一边。只有那么一个叫巴提斯的宦官,占据着加沙,不加入亚历山大一边。
    他搞了一支由阿拉伯雇佣兵组成的部队对抗亚历山大。他还老早就搞好了物资
储备,打算长期死守,而且还坚信他的堡垒是永远攻不破的。因此,他决定不准亚
历山大进城。

                               (二十六)
    加沙距海约二十斯台地,通往这个城市的道路是根深的沙土,城对面的海分散
成许多水坑。加沙城很大,建在高岗上,四围的城墙很牢固。它是从腓尼基通往
埃及路上在沙漠边缘上的最后一座城市。
    亚历山大到达这城的第一天,他就在似乎容易攻破的那一段城墙附近露营,下
令把擂石器安装起来。但使用擂石器的人说,因为岗子太高,强攻是拿不下这座城
的。亚历山大的想法却与此相反,越是难拿就越要拿下。因为奇迹般的壮举将使一
切敌人闻风丧胆;如果拿不下来,消息传到希腊和大流士那里,对他的威望将是一
次打击。于是决定绕城修起一道土岗与原来的高岗相对,准备把擂石器放在新修的
土岗上平射石弹攻打城墙。这条士岗主要是修在南城外边,看情况这边最可能成功。
    当马其顿部队认为土岗已修得够高时,就把擂石器在上边安好,搬到距城较近
的部位。正巧就在这时候,亚历山大头戴花环,正在献祭,刚要按祭礼献上第一只
牺牲时,一只在祭坛上空飞翔的猛禽把爪子里抓着的一块石头掉在亚历山大的脑袋
上。
    他请教占卜师阿瑞斯坦德这只鸟的兆头是什么。他回答说:“陛下,您将夺得
这个城市。不过今天您必须注意照顾自己。”

                               (二十七)
    听到这个劝告之后,亚历山大在敌人射程以外的擂石器旁呆了一阵子。后来城
里的阿拉伯部队大举出击,企图烧毁擂石器,并居高临下向马其顿部队射箭投石,
犹如急雨,甚至把他们赶下新修的土岗。亚历山大也许是故意不听占卜师的话,也
许是因为全神贯注于激烈的战斗,完全忘记了那回事。他不顾一切,立即把近卫队
带上去支援马其顿部队受压最重的地方。他确实把敌人顶住了,因此马其顿部队才
未从土岗上很不光彩地被赶走。但他本人还是负了伤。有一颗从弹弓射来的石弹穿
透他的盾牌和胸甲,一直打进他的肩膀。他明白阿瑞斯但德说的话应验了,他果真
负了伤;同时他也知道阿瑞斯但德还保证加沙城定能占领,所以他又很高兴。
    亚历山大的伤好不容易才治好。这时从海上去调运的那些攻提尔时用的擂石器
已经运来。亚历山大下令围绕全城修一整圈二斯台地宽、二百五十英尺高的上岗。
    把擂石器安装好、搬到土岗上之后,立即开始轰击。把城墙轰得弹坑累累、面
目全非。又在好些地方的城墙下掏了洞,城基逐渐往下沉,最后城墙下陷坍塌,掉
进下商的地道里。与此同时,地面上的马其顿部队也用石弹把城墙轰平了一大片,
把城上堡楼里的守敌也赶跑了。敌军虽说伤亡惨重,但仍然勇敢地顶住了三次大冲
锋。
    但在第四次冲击中,亚历山大把马其顿方阵调了上来,从四面八方猛扑上去,
把一处已挖空地基的城墙推倒,在另一处把已被擂石器打得松松垮垮的城墙拆开很
大一个缺口。这样,在倒塌的城墙上搭上梯子,攻击就不困难了。于是就把大批梯
子搭在城墙上。这时,马其顿战士纷纷向前,展开了攻城大竞赛。个个都说自己从
不怕死,一定要第一个登上城去。结果,夺得冠军的是纽普托利马斯。他是亚历山
大的伙友之一,阿伊西德家族的成员。随后,在各营营长率领下,一营接一营地爬
上城墙。最先头的几个营入城后,找到一个城门就砸掉一个,于是全军就开入城内。
    虽然全城已入敌手,但加沙市民还是抱成一团顽抗。每个人都在自己的岗位上
战斗到底,结果全部被歼。亚历山大把他们的妇孺都贩卖为奴,把附近部族招来在
城内定居,利用这个城市作为战争中的要塞。


卷三
                                 (一)
    现在,亚历山大从加沙出发,向他的原定目标埃及进兜了一圈,然后就在  
(一)现在,亚历山大从加沙出发,向他的原定目标旺。于是他满腔热情地就要动
工兴建,亲自把城市草图标划出来:什么地方修建市场,盖多少庙,供什么神——
有些是希腊的,还有埃及的埃西斯等等,以及四周的城墙修在何处。为此,他还向
神明献祭,得到的启示很好。

                                 (二)
    还有人记述了下面所说的一段故事,我认为没有理由不信。据说亚历山大打算
把城墙的具体位置在地面上勾画出来,留给筑城的人按线修建,但找不到划线的材
料。后来有一个准备参加筑城的人异想天开,出了一个好主意:把士兵们随身用容
器盛着作口粮用的粗粉收集起来,国王在前面走,后边跟的人就往地上撒,走到哪
撒到哪。就这样,亚历山大设计的围绕市区的那道城墙的具体位置就算划出来了。
于是那些随军的预言家们,特别是据说曾准确地预言过亚历山大许多事情的太米萨
斯人阿瑞斯坦德,在研究了这件事情之后,就说这个城市将来在各方面一定都很兴
旺,特别是土地上的收益更是这样。
    这时,赫格罗卡斯由海路到达埃及,向亚历山大汇报说提尼多斯造了波斯的反,
脱离了波斯,加入了马其顿这边。事实上,他们过去是违心地归顺波斯。开俄斯岛
也是这样。不管奥托夫拉达提斯和发那巴扎斯以前移来的居民和现在占领这个岛的
人的反对,岛上的人还是邀请赫格罗卡斯率领部队进驻,而且还俘虏了发那巴扎斯,
跟他一起被俘的还有迈西木那的僭主阿瑞斯托尼卡斯。这个人曾带领五只海盗船闯
入开俄斯海港,根本不知道海港已被马其顿部队占领了。他们入港时,港口哨兵骗
他们说,发那巴扎斯的舰队仍然停在港内。后来赫格罗卡斯的部下把那些海盗都杀
了,只剩下阿瑞斯托尼卡斯,现在押到亚历山大这里来。一起押来的还有开俄斯人
阿波罗尼第斯,菲西那斯和迈伽瑞亚斯,以及当初所有其他参与开俄斯人造反井横
暴地控制着当地政府的那些人。他还汇报了他从卡瑞斯手里夺占了米提利尼,接受
了累斯博斯岛其他各城的归顺;还派了安福特拉斯率领十艘战船到科斯岛去,因为
科斯市民要求他们去;他还曾亲自乘船去科斯岛并看到安福特拉斯确实已把城市占
领。所有其余的俘虏赫格罗十斯都已带来,只有发那巴扎斯在科斯岛关押时逃跑了。
亚历山大把这些僭主都送回他们原来的城市,让各地市民适当地自行处置。但跟阿
波罗尼第斯一起的那些开俄斯人除外,他派了一支坚强的警卫队把他们押送到埃及
的埃尔凡太尼城。

                                 (三)
    这些事办完后,亚历山大有一个压倒一切的愿望:即非到利比亚去拜访阿蒙不
可。一个原因是他打算去问卜,因为阿蒙的神谕被确认为总是千真万确的。据说柏
修斯和赫丘力士都曾向他问卜。柏修斯是当他被坡利代克提斯派去消灭高尔贡时间
的;赫丘力士是当他长途跋涉到利比亚去找安提亚斯和到埃及去找布西瑞斯时问的。
另一个原因是,柏修斯和赫丘力士二人都是他的祖先,所以亚历山大感到好象非跟
他们比比高低不可。要追溯亚历山大的祖先,还不只这两个,甚至一直可以追溯到
阿蒙,正象传说中赫丘力士和柏修斯的祖先可以追溯到宙斯一样。不管究竟是怎么
回事吧,反正他出发去找阿蒙时,是想对他自己了解得更准确一些,至少他事后可
以说他对自己了解得更清楚了。
    他沿着海岸一直走到帕拉托尼亚,一路虽荒无人迹,但并非完全无水。据阿瑞
斯托布拉斯记述,这一段路有一千六百斯台地。他从那里就转入内陆,向阿蒙神庙
走去,路上一片荒凉,大部分是沙漠,无河水。但亚历山大巧遇大雨,这当然要归
功于天意。但下述的情形也只能归之于神工:这一带只要一起南风,路上就盖上一
层厚厚的沙上,把道路的痕迹都埋没了。人们在这漫无边际的沙漠上,完全迷失了
方向,就和在大海里一样。四周什么标志都没有,既无山,又无树,也没有坚实的
土丘。如果有这些标志,就会象海员在航行中看星星那样,也许叫走路的人还能掌
握住路向的大概。事实上,亚历山大的部队真地迷失了方向,连向导都不知往那儿
走才好。据托勒密(拉加斯之子)说,这时发现有两条蛇在部队前面爬,还发出说
话似的声音。于是亚历山大就叫向导跟着它们走,要他们相信神的指引。事实上这
两条蛇真地一路上当了他们的带路者,把他们带到神庙那里,后来还把他们带了回
来。但阿瑞斯托布拉斯记述得不一样,他和多数人说的却差不多。他说是有两只乌
鸦在亚历山大的部队前边飞着当向导。我可以很有把握地说,亚历山大是得到了某
种神力的帮助,因为这种可能性是很大的。但是,关于亚历山大这一段经历,不同
的作者有不同的说法,要想说准确是不可能的。

                                 (四)
    在阿蒙庙所在地区极目四望,一片荒凉,茫茫沙漠,滴水难得。但在庙字周围
小小的中心地带(最宽的地方约有四十斯台地),却是绿树成荫,有橄榄、棕榈等
树。在所有这一带地方,只有这一处能有露水。还有一股泉水从地下涌出。这口泉
和一般从地下冒出来的泉水大不相同。它冒出来的水一到中午,喝起来就非常清凉,
用手一摸更觉得凉爽,简直凉到不能再凉了。但一到傍晚太阳落的时侯,水就开始
暖起来,越晚越暖,到半夜最暖。半夜以后就又慢慢变凉,天亮时就已经凉了,到
中午时最凉。一年到头,每天都是这样循环变化。这一带还产天然食盐,是从地里
采掘出来的。阿蒙庙的教士把一些盐带往埃及。他们常用棕榈叶做成蒲包,装上盐,
不论什么时候到埃及去,都随身带着作为礼物送给国王或别人。这种盐颗粒很大。
见过的人说最大的能有三指多厚。一颗颗都象水晶那样透明。不论在埃及或别的地
方,特别在宗教仪式上,他们祭记时都用这种盐,因为它比海盐纯洁。亚历山大视
察了这个绿洲,赞不绝口。他还祈求神示,据他自己说是得到了他梦寐以求的那种
回答,然后就回埃及了。阿瑞斯托布拉斯说他是由原路回去的;托勒密(拉加斯之
子)却说他走的是另一条直奔孟菲斯的路。

                                 (五)
    在孟菲斯,有许多代表团从希腊前来渴见亚历山大。他满足了他们的要求,回
去时无不感到满意。安
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