后向涅瓦伯爵讲述的。 这两次讲述的范围都和萨缅托手稿的范围一样；而第二次的回忆录写于第一次以后这样久，文字上有较多的疏忽和冗长之处，可以被认为是表明作者已经年迈力衰。由于这些文件的性质是对政府提出的问题的答复，因而论题的范围似乎比现代历史学家所能想到的要狭窄一些。 事实上，这些问题专门问的是岁入、贡品——一句话，即印加王的财政收入；对于这些含糊的问题，翁德加多的答复特别详尽。但是政府的受到启发的好奇心涉及的范围广泛得多；答复就意味着通晓印加王的国内政策，他们的法律，社会习俗，
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第 五 章９６１
他们的宗教、科学和艺术，总之是构成文明的一切因素。 因此，翁德加多的回忆录包括了这位冷静的历史学家的整个研究领域。在处理这种种问题时，翁德加多表现出了精确和博学。无论讨论多么困难，他从不后退；而且当他以谦逊的态度说出他的结论时，显然他认为他的材料是通过最可靠的途径得来的。 他轻蔑地否定那些编造的说法；在他叙述时对这类事实的可靠性作出判断，并且坦率地说出证据的缺陷。 他远不是表现出心地善良然而轻信的传教士的单纯的热情，而采取的是律师的冷静而谨慎的步骤，熟悉证词之间的矛盾和口头传说的不可靠。这种谨慎从事的态度和他作出的判断的恰当性，使翁德加多被认为是比他的大多数研究印第安古代事物的同胞重要得多的权威。在他的著作里贯串着一种人道主义，特别表现在他对待不幸的当地人的同情上，他对他们的古老文明作出了公正的但不是过份的评价；同时象萨缅托一样，他无畏地谴责他自己的同胞们的过火行为，并且承认他们给国家的荣誉带来了耻辱。 然而，尽管这种非难构成了谴责征服者的最有力的理由，因为它来自与征服者相同的西班牙人之口，但是这也证明，西班牙在这个盛行暴力的时代能够从它的本土派出一些明智而善良的人士，这些人拒绝与他们周围的胡作非为的暴徒们同流合污。 事实上，就在这些回忆录中有足够的证据说明从善良的总督门多萨以下的殖民政府不断作出努力想使不幸的土著人得到保护和从温和的立法中得益。 但是冷酷无情的征服者和只有黄金才能使其动心的殖民者，给改良带来了
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０７１第一卷 导言——印加文明概貌
难以克服的障碍。翁德加多的著作的可敬的杰出之处在于它没有那种成为当时的通病的迷信；这种迷信表现在轻信神奇的事物，这种情况在异教的和基督教的故事中同样存在；因为在前者中轻信的眼光很容易看到魔鬼的直接插手，在后者中则看到上帝的巨掌。正是这种对一个无论是好是坏的精神形象的轻信，形成了十六世纪的著作中的一个显著的特点。 没有比这更不符合真正的细致的调查研究精神的了，也没有比这与理性的批评更不相容的了。 翁德加多没有表现出这种弱点，而是以一种直截了当的实事求是的态度写作，他用常识这把普通的尺子来衡量事物的真正价值。他经常注意他的论据的主要目的，不让自己象当时那些喋喋不休的历史学家一样，陷入成千件纷乱繁杂的事件之中，使读者感到迷惑，无所适从。翁德加多的回忆录不仅写到这个国家的古代事物，而且写到它的现实情况，写到如何矫正它在征服者的严酷统治下所遭到的种种不幸的最好方法。 他的建议充满了智慧和一种宽容的政策，这种政策将把政府的利益和它的最卑贱的封臣的繁荣和幸福结合在一起。 因此，他的同时期的人从他的建议中理解了当时事物的情况，后来的历史学家们也同样从他那里获得有关过去的材料。埃雷拉可以任意参阅他的手稿，而读者在精读这位学识渊博的印第安历史学家的著作时，不知不觉地从翁德加多的研究中获益。 他的宝贵的《叙述》对后代人有用，尽管它从来没有获得印行于世的荣誉。 我手头的这份抄本，就象萨缅托手稿的抄本一样，应该感谢辛勤的文献学家里奇先生。 这份抄本构成了金斯巴勒勋爵的丰富的收
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第 五 章１７１
藏品的一部分。 这位勋爵的名字永远受到学者的尊敬，因为他为了说明美洲的古代事物进行了不倦的努力。应当指出的是，翁德加多的手稿没有他的签名。 但是手稿中谈到作者生平的几次行动，使得这些手稿无可怀疑地是他的著作。 在西曼卡斯的档案中，有最初的回忆录《第一次叙述》的一份复本，尽管它同在埃斯库里亚尔的那份复本一样，没有作者的名字。 穆尼奥斯把它说成是征服中的一个杰出的骑士加夫列尔。 德罗哈斯所写。 这显然是错误的；因为手稿的作者证明了自己就是翁德加多，他在回答第五个问题时宣称自己是在库斯科发现了印加王的干尸的人，阿科斯塔和加西拉索都曾明确指出这个行动是当时任库斯科市市长的长老会牧师波洛。 德翁德加多采取的。 如果马德里的学者们今后把这些《叙述》的珍贵的手稿刊印时，希望他们小心不要让一个象穆尼奥斯那样在批评上很少出错的批评家的权威使他们在这个问题上犯错误。
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第二卷 秘鲁的发现
第 一 章
古代的和现代的科学——航海的技术——海上的发现——西班牙人的精神——新大陆上的领地——关于秘鲁的传说
无论在艺术、诗歌、雄辩术以及所有依靠想象力的东西上，古代人与现代人的才智孰优孰劣，对于这一点的看法可能各有不同，然而毫无疑问的是，在科学上，现代人占有很大的优势。 情况就是这样。 在世界的初期阶段，正如在生命的初期阶段一样，有一种清晨时候的新鲜感，那时对眼睛接触到的任何事物都觉得新奇；那时的感官还没有因熟悉的事物变得迟钝起来，能够比较敏锐地察觉到美好的东西；而且思想在一种健康的和自然的格调的影响下，没有被哲学理论所歪曲；那时简朴必然与优美联系在一起；对老一套感到厌烦了的享乐主义的才智之士，还没有开始从异想天开和任性中追求刺激。 幻想的园地还无人问津，它的最美丽的花朵还无人采摘，而且它的美好之处还没有被那些佯作培养它们的人们的粗暴之手所破坏。 天才的翅膀没有被冷酷的和传统的批评的规则束缚在地上，而是被准许在造物的广阔天地里自
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由飞翔。但是，科学上的情形不同。 天才不足以创造事实，也很难推测事实。 事实要经过辛勤的劳动才能搜集；要通过仔细的观察和试验才能搜集。 天才的确可以把这些事实安排和组合成新的形式，而且可以从这些组合中引伸出新的和重要的推论；并在这个过程中，其创造性几乎可以与诗人和艺术家的相比。 但是如果说科学的进程必然是缓慢的话，它也是踏实的：在科学的领域内没有倒退的运动。 艺术可能凋谢，灵感可能枯竭，精神上的冷漠可能闭塞一个民族的才能，这个民族的本身可能消灭，只留下对它存在的记忆，但它所积累的科学宝库将传之永远。 当其他民族出现在舞台上，而且有新型的文明崛起时，作为旧时代产物的艺术和想象力的丰碑，将成为改良道路上的障碍。 它们不能成为后来者的基础；它们所占据的地方将为新的追求不朽之作的人们所占据。 整个工作将重新受到审查，而其他形式的美好事物，无论水平较高或较低但与过去的并不雷同的事物，将在它们的旁边占据一席之地；但是，在科学上，已经奠立的每一块石头都将成为另一块石头的基础。 未来的一代将继续前一代人留下的工作。 没有后退的运动。 个别的民族可能消沉，但科学仍然前进。 任何一步的提高都使那些后来者更易于攀登；每一步都使耐心追求真理的人越来越臻于至善，而且在他每达到一个更高的水平时向他展示出一幅关于宇宙的新的更宏伟的图画。
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４７１第二卷 秘鲁的发现
地理学同样处于任何其他科学部门在世界的初期阶段所处的尴尬境地。 对地球的知识只能来自广泛的商业交易；而商业交易则是建立在人为的需要或受到启发的好奇心之上，这与社会的早期状况是很难相容的。 在各民族的早期，不同的部落忙于他们的内部纷争，很少有机会越出那些形成它们领地的自然疆界的山脉或广阔的溪流。 的确，据说腓尼基人曾航行到赫尔克里斯之柱①以远，并曾在大西洋上航行。但是这些古代航海家的业绩属于古老的神秘的传说，远远超出了真实的记载。敏捷而富于冒险精神的希腊人精于机械工艺，具有成功的航海家的许多优良品质，而且在他们那个小小的内海上无畏地和自由地航行。 但是亚历山大的征服更加扩大了地理科学的范围，并开始结识了遥远的东方国家。 但是，与不受阻碍的旅行者的行动相比，征服者的进军是缓慢的。 罗马人的进取精神不如希腊人，在性格上也不那么喜欢商业交易。 对地理学知识的贡献随着帝国的逐渐地扩大而增长。 但是他们的制度具有集中化的倾向；而且，这个庞大帝国的每一部分不是采取一种外向的作法向外寻求发现，而是把首都作为它的领袖和注意力的中心。 罗马征服者进军的道路是在陆地而不是在海上。 但是水路是各国之间的交通大道，是发现者的真正的道路。 罗马人不是善于航海的民族。 在他们的帝国结
①直布罗陀海峡两岸之悬岩，古代西方人认为是世界之尽头。 ——译者
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第 一 章５７１
束时，地理科学很难说是超出了关于欧洲的知识（而且欧洲还不包括其遥远的北部）
和关于亚洲与非洲的一部分的知识；同时，他们除了从诗人①所作的偶然猜中的预言中所得到的概念外，没有关于西部海洋以远的世界的其他概念。接着来的是中世纪，它被称为黑暗时代，但在这黑暗中，知识的种子成熟了，这些种子在时机成熟时发展成为种种新的更加光辉灿烂的文明。 社会的组织变得更有利于发展地理科学。 欧洲不再只是一个过份庞大的死气沉沉的帝国，任何事物都被它那沉重的负担所压迫，而且分裂成许多独立的社会，其中有很多采取自由政府的形式，充满了自由人应有的一切活力；位于地中海和波罗的海上的一些小的共和国派出大群的海员从事有利可图的商业，把散布在欧洲沿海的各国联系在一起。但是，航海技术上的改善，对时间的比较精确的计算，以及最重要的是，磁极的发现，大大促进了地理知识的发展。航海家不再是小心翼翼地沿着海岸航行，或者把他的远征仅限于在狭窄的内海海面上，现在他可以在大海中大胆地扬起帆，
①塞涅卡（罗马哲学家、戏剧家，著有悲剧《美狄亚》、《俄底浦斯》等。 ——译者。）在他的《美狄亚》中所做的著名的预言，也许是有史以来最杰出的大胆的预言。 因为它不仅是扩大了人们坚信不疑地宣称的地球已知部分的疆界，而且预言在以后的时代中将会发现在海洋那边存在着一个新世界。。。 。“海洋使某些人打开了眼界，大块的地面显露出来了，于是发现了新的大陆。”
这是哲学家而不是诗人的偶然猜中的预言。
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６７１第二卷 秘鲁的发现
因为有一个指针可以引导他的船准确无误地驶过茫无边际的大海。 由于意识到有这种力量，导致人们想要在一个新的方向航行；除了东方的车队通过亚洲大陆的道路外，船员们开始热切地盼望通过另一条道路到达印度香料群岛。 在这个关键的时刻，这种进取精神自然落在西班牙和葡萄牙身上，因为他们位于欧洲大陆的边缘，控制着供未来发现的广阔场所。两个国家都感到自己所处的新地位应负的责任。 葡萄牙国王从十五世纪起就不断做出努力想要找出一条绕过非洲南端到达印度洋的道路；然而，航海者却非常胆小，以致每一个新的海岬都被认为是不可逾越的障碍，直到那个世纪的后半期，富于冒险精神的迪亚士绕过了他称之为“风暴角”的地方，但是约翰第二以更吉利的预言把它称之为“好望角”。
但是，在巴斯科。 达。 伽马利用这一发现得以扬帆于印度洋之前，西班牙开始了他的光辉事业，派遣哥伦布航行西部海洋。这个伟大的航海家的目标仍然是要发现一条通往印度的道路，但要从西方而不是从东方前往。 他没有指望在他的航行途中发现一个洲；而且在反复航行之后，他仍然坚信原来的错误，正如众所周知的那样，临死时还认为他所到达的是亚洲东部海岸。 正是这同一个目标指导着�