1。有一门姓名学
有一门姓名学我们每天接触最多的词是哪一类词呢？是作为专用名词的姓名。因为每一个人至少有一个名，在汉民
族的词汇里，姓名超过其他词类总和的好几倍。现在已发现的甲骨文字有4000多个，其中人名字占了将近半数；《二十
五史》、《资治通鉴》等巨著，都不得不后附一个人名索引……如果有兴趣，您不妨试一试，看看从早到晚，自己一共
提到多少个人名，计算之后，您会大吃一惊。
姓的产生是比较晚的，但名的产生却要上溯到“人之初”。人从其他动物中分化出来，语言是一个重要的标志。人
类是以社会形态出现的，面对严酷的自然与猛兽，单个原始人的生存是不可思议的，成群的原始人在一起生活、劳动、
交流思想，不互相称呼是不可能的，这样就有了最初的名。东汉许慎的《说文解字》是我国最早的字典，这上面说：
“名，自命也，从口从夕。”意思是说，名就是夜间以口互答。虽然考古资料尚不能证明这一点，当时人们之间怎样称
呼也不能推知，但人类一产生就有了名，这一观点是不可否认的。与名相比，姓的产生可晚多了。在中国的父系氏族公
社时代有了姓，距今五千年了，欧洲多数国家近几百年才有姓，世界上还有许多民族至今没有使用姓的习惯，但他们用
别的方式来替代姓。
姓名使用频率如此之高，姓名历史如此之久，使我们不得不认真对待。姓名一产生就参加了纷繁复杂的人类社会活
动，给社会以影响的同时，又受到社会的经济、政治、宗教、文化以及自然界的影响。说姓名是人类活动的一面镜子，
是恰如其分的。
姓名与语言学关系非常密切，很长时间姓名研究是属于语言学的范畴，姓名属于语言学的分支——专名学。语言学
家对姓名的拼读、书写、变格等做了大量工作。
取名中的修辞手法是其他语言现象不能比拟的，人们总力图用一两个字表现最多的涵义，既追求名的形式，又追求
其内容。修辞格的使用，同义词的选拣，音节的配合，真是丰富多彩。既然对联、谜语已经算是文学体裁了，那么，人
名也应该是一种文学体裁，而且是诸多文学种类中最凝练、最简洁的形式。
历史学家与姓名打交道最早，姓名与人类同在，它的身上总是印着社会的烙印。美国著名学者摩尔根的《古代社会
》，通过对姓名的研究，揭示了原始社会的原貌。中国历史学者通过几个古老的姓中“女旁”研究，证实了母系社会的
存在。古人名与字互相解释，与人名有关的传说，历史上的避讳现象，文人多变的名号，由人名转移到其他事物的名称，
都是打开历史大门的钥匙。
民族学、宗教学、地名学、法学、美学、人类学、心理学都把姓名作为研究的对象。邮电工作者、公安人员、教育
工作者则是运用姓名最多的实践者。
人们对姓名的注意和记载，可以逆推到很远很远，姓名一直是许多学科的研究对象，但作为独立的学科则是很晚的
事。
16世纪，西欧国家先后进行了大规模的户籍和财产登记。这项工作的开展使社会上绝大多数人都有了家系的文字材
料，这为姓名学的兴起准备了资料。
19世纪在达尔文“进化论”的影响下，美国民族学家摩尔根在北美印第安人中间进行了广泛的实际考察，写出了划
时代的《古代社会》，其中对姓名进行了深入、科学的讨论。从摩尔根开始，姓名学进入了系统的科学研究。
19世纪在“语言学故乡”的德国，姓名研究有了重大发展。1864年，《格林兄弟童话》的作者之一、著名语言学家
雅各布。格林通过柏林科学院发起汇集古德语姓的运动，他倡议编纂了《德国专名学》。接着，埃瓦尔德。斯奇诺德尔
教授写出《德国专名学》、《德国人名学》等重要著作。
19世纪中叶，英国出现了《英国人的姓名》、《姓名传奇》、《姓氏》、《姓的历史》等专著。姓名学从此从其他
学科中独立出来，真正成为一门科学。
现代科学技术的发展，使姓名学日益受到重视，不少国家相继成立了专门组织。1938年在巴黎召开了第一届专名学
国际会议，1949年在第三届专名学国际会议上宣布成立了国际专名学会。苏联《真理报》专门发表评论《怎样选择人名
》。1962年至1975年有关姓名的论著竟多达4515篇（部）之多。
1968年4 月，苏联召开了全国姓名学大会，出版了《人名的过去、现在和未来》、《姓名学》等姓名学专著。
在中国，早在东汉时已有了应劭的《风俗通。姓氏篇》，可以算是世界上最早的关于姓名的专著。在我国漫长的封
建社会里，关于姓名的著作可谓汗牛充栋，但却没有从理论上用科学方法研究姓名，基本是停留在对姓名的记录上。
新中国成立以后，出版了不少关于姓名的书籍，但姓名学依然没有真正建立起来。马来西亚的萧遥天先生第一次以
中国人名为对象进行了较为科学的分析，写出了《中国人名的研究》，这是第一部以中国人姓名为对象的研究著作。改
革开放后，中国大陆关于姓名的书籍也多了起来，但是，多数是古人资料的汇编，有许多则是将姓名与人生命运联在一
起，充满迷信色彩。以科学态度研究姓名仅限于极少数专家、学者，而每天都在使用姓名的广大群众却并不知道自己姓
名的深层意义。
说了半天，您不禁要问：那到底什么是姓名学？
简单地说，姓名学就是研究人类姓名，以及姓名与人的活动和社会发展之间关系的科学。因为它年纪很轻，姓名学
要研究的东西太多了，它肩上的担子到底有哪些，这本身就是一个未解开的方程。
提个最简单的问题：什么是人名？谁都能回答，可是谁也说不清楚。《现代汉语词典》上说：人名是用来区别人的
个体的符号。这个解释能为许多人接受，但推敲起来，又不尽然。203 、981 起到了区别个体的作用，但说它是人名很
难被人承认，如果只是“区别人的个体的符号”，为什么我们还要挖空心思为孩子取名呢？让孩子叫01082258769 不就
得了么？用数字和字母区别人为什么不行呢？另一方面，字、号算不算名？韩昌黎、王右军、李局长、史密斯上校，这
“昌黎、右军、局长、上校”算不算人名？黑猫警长、唐老鸭算不算人名？二郎神、牛头马面，刁钻古怪、古怪刁钻，
算不算人名？许多人给宠物起了人名，宠物不是人，但用的名是人名，这名还算不算人名？一个“什么是人名”，已经
让我们不得不思考了。
所以说姓名学是一门很深的综合学科，希望能有更多的人为中国的姓名学而鼓而呼。在各学科强手林立、专题至纤
至细的今天，姓名学是个冷门，是一块处女地，是容易展开手脚的领域，如果你不善于精耕细做，不妨来开拓这块沃土。
纵观世界，姓名学已经达到了这样的高度。
在德国大学里已经有了姓名学专业教学。
在芬兰、冰岛等国家已经颁布了《姓名法》，泰国也有了《用姓名条例》，土耳其还曾制定出《姓法》。
瑞典试图用计算机为婴儿命名。
丹麦等国家用电子计算机整理号码编制组合成人名。
美国用微机为美国移民寻根。
……
这是姓名的今天，它的明天呢？我们不妨想象一下。
人类社会正以惊人的速度发展着，姓名也在发展，它将发展成什么样子呢？既然从人类开始就有了名，它必然将伴
随人类至终，一个完全没有人名的社会是不可设想的，将来的人名决不可能是1234、ABCD等抽象的符号，粗俗将为高雅
代替，明天的人名必定更加丰富多彩，新的社会生活将加入姓名。越是封闭的社会，人名的使用率越低，而发达的通讯
工具的应用与普及却可以使人人扬名天下。世界的开放，民族的融合，将使人姓名的形式日趋统一，姓名将集中各民族
的智慧和美学意识。
姓主要是标志人类血缘关系，现在人们使用姓的观念日趋模糊，将来的社会是否可能取消姓氏，而用其他方法区别
血缘呢？在发达的社会，区别血缘是更为必要的事。为了弄清家系，家谱曾在历史上红极一时，现在使用电子计算机可
以更为清晰地说明人的血统，人类将有更为细致准确的族系档案。有了这样的族谱资料，防止近亲结婚、防止家族病、
研究人类遗传基因、侦察破案，就方便多了。同时，姓就更有意义了。
2。《百家姓》、《千家姓》
现代百家姓、外国百家姓要说这《百家姓》，中国人没有不知道的，最少也能背得出前面的“赵钱孙李、周吴郑王”。
据说，《百家姓》离现在已经有一千多年了，是宋朝初年杭州一位教书先生编的，当初只是供读私塾的孩子用的初级课本。《百家姓》到现在已经有了许多不同的版本，最常见的版本记有单姓446个，双字复姓61个，共计507个姓。可见，《百家姓》名不符实，记的远远不止一百个姓。这本书四字一行，八字一韵，读起来朗朗上口，便于记忆。因此，年纪大一些的人还能背得下来。
宋朝人王明清写的《玉照新志》中记载：“如市井间所印《百家姓》，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则？其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱）之正妃；又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’皆武肃而下后妃。”王明清的这些话，告诉我们：一、《百家姓》产生于浙江杭州民间。二、产生的时间是宋朝初年。公元960年宋太祖赵匡胤登基，当时，江南金陵（现在南京）有一个李煜为帝的南唐，浙江杭州有忠懿王钱（cｈù）的吴越，这两个地方小王朝争先恐后地向宋朝称臣纳贡，献殷勤。公元975年、976年，南唐、吴越先后被北宋吞并。《百家姓》看来就是在960年到975年这段时间内产生的。三、几个姓列在首位的原因。宋朝皇帝姓赵，所以列在最前；钱姓是吴越小王朝皇帝的姓；孙姓是吴越王钱正妃的姓；李是南唐皇帝的姓，南唐国虽然小，但又能欺负欺负比他更小的吴越，所以也得排在前面；周、吴、郑、王是钱其他后妃及他父亲钱（ｌｉú）后妃的姓。
南宋著名诗人陆游在《秋日小雨》诗中提到了《百家姓》，诗人在注释中指明写作的灵感竟是来自《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在陆游生活的南宋已经广为人知了。目前发现最早的印刷本《百家姓》是元朝的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。大家现在熟知的《百家姓》是明朝的产物。清朝版本的《百家姓》还附有图画，除了记录历史名人的名字及其所属家族外，旁边还有人物图像。《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，还有少数民族文字的译本，由此可见百家姓的深远影响程度。
《百家姓》的排列体现了封建帝王的专制，以后各朝代为此目的都对《百家姓》的排列进行过修改。各朝都把皇帝的姓排列在首位，惟有清朝康熙年间的《御制百家姓》以孔子的姓为首。
早在唐太宗的时候，吏部尚书高士廉，就把民间的“姓”收集记录下来，写成了一本《氏族志》，这本书被颁行天下，作为当时推举贤能做官或通婚结亲的依据。宋代人郑樵所著的《通志》，收录了两千多个姓。元代马端临所著《文献通考》，则收录了3736个姓。明代吴沈所著《千家姓》收录了1968个姓。
中国人到底有多少个姓氏，没有统一的说法，也不可能有一个统一的准确说法。《万姓谱》载有单姓30038个，复姓1619个。复姓中，有三字姓66个，四字姓两个。《中国人名大辞典》则集有4129个姓，其中单姓2288个，复姓1689个，三字姓143个，四字姓7个，五字姓两个。
因为中国姓氏远非几百个，宋朝时已有了《千家编》。明朝洪武年间，吴沈等人根据户部黄册编出了《皇家千家姓》，因为明朝是朱家天下，朱姓自然排到了最前面。四字一句，而且押韵。可惜这部书现在已经失传了。民国时庹（tuǒ）万民也编过一部《千家姓》。
不但记录姓氏的书很多，研究姓氏的书在我国更是源远流长。春秋时的《左传》记载了当时命名的五种方法和六项规条，这可说是最早的研究姓名的记述。东汉时应劭写的《风俗通》，已经设有专门的《姓氏篇》，这是关于姓氏的第一个专著。唐代有林宝撰的《元和姓氏》。宋朝邵思著的《姓解