历史是任人打扮的小姑娘；这是西方的一句名言。我以前认为这说得很有道理。现在觉得；这句话；也对；也不对。
1998年9月2日南京
原载《文艺报》1998年10月15日 / 收于随笔集《给每日以生命》
读《太平杂说》联想 □ 杨乃济
1998年第3期《东方文化》刊载潘旭澜的《太平杂说》一文（按；包括《应当正名》、《译名小议》、《遥想天京》三题）；是一篇拨乱反正的文字。它把长时期被颠倒了、人为美化了的〃太平天国〃的本来面目；做了实事求是的曝光。尽管一篇短文难以道尽详情；但这一拨乱反正的意义是巨大的。尤其是文中第三小题〃遥想天京〃；直把这一政权的种种荒唐政令和极端腐败、暴虐的统治；都做了一个近距离的速写。
看了《太平杂说》；不由得使我联想到一篇六十多年前看到中文杂志所刊载的《太平天国天京观察记》。作者为英人G。L。Wolseley；该文原名《中国战争叙述》（Narrative of the war with China）；全篇共十四章；现摘录其中四小题如下：南京之行
余固非商人；亦非教士；极想亲到太平军之大本营观察一番；欲小住其间；亲自视察而后自行判断他们之善恶优劣。余对于清朝政府之孱弱无能及腐败情形；颇有经验。我住南京时本存有反对清廷很深的成见。如这个敌对清廷、谋夺其统治权之太平天国果有任何美善之处；我们巴不得快快承认。（译者按：吴氏到南京时当在1861年1月中旬。）
在南京时；我们住在忠王府；每日俱有鸡、鸡蛋等食品之供给；而不受我们的钱。看来他们几乎要废去一切货币之使用；而将全个社会回复到远古的家族制度；于其中一般人民之一切需要；只均有一个首长供给；而人民均在其旗下服役者；这办法正是在南京实行的。此处现有王爷十一位；凡人必附属于一王。其名则在该王府注册；各人每日之食品均从各该王府领用。现在食料甚少；而衣料则极多；盖有破苏州后所得者。有几次我们以金钱私行赏给为我们抬行李的工人…皆贫乏；困苦；饿到半死的苦力…但虽无头目在场；他们均不接受；盖恐一被察觉将受死刑也。城内各种店铺均不准开设。惟在城外荒凉曾受兵燹之区间有一二冷淡市场；每日有少少鱼菜出售。
南京的妇女
现在南京的居民极少；女多而男少；约二与一之比。大多数的人民是由各方俘虏来的；其中一大部分是由苏州来…天王之部下似甚精于鉴别之眼光；因每打胜仗时于全部人民必肆行屠戮而惟把美女留下。我们可以说；那里却没有一个老妇及幼女；但有一大部分男童。
按他们的新信仰；一夫不必定要限配一妻。他们每藉神圣下凡的启示以作为恶行淫的护符；甚至藉以废除第十一诫。东王自称为圣神风；一如天王常私与上帝天父秘密谈话的。有一次他…东王…宣称天父下凡授意令一个友人之某妻或某妾（我忘记了是妻抑妾）转移归他享用…
军官之残酷
在我们未到之前未久；有两妇人私相诽谤天国政府；而自叹现在生活之痛苦远不及从前之自由安乐。讵料偶语被人听闻；一经报告；两妇立即被斩首。
即使最卑下的军官也有杀人之权。有些地位等于我们之警察者；也可自由施用生杀之权。当我们初到之日；海关署遣一人前来引导我们进城之路。此人即有杀人权。凡有此权者手持三角小祺；中有一〃令〃字。这是他们〃威与权之凭证〃。这引路人外观极为平凡；其服装仅胜于苦力一筹；而其职位之卑下甚至入城时守城人拒绝其请求而不许我们进城。罗牧师告诉我们说；当其离开苏州前赴南京时；有一个像这引路人一般高的小官奉命偕其同往；在沿途各站找轿子。有一次有人犯了此官之怒；彼即云要斩其人。幸得罗牧师多方求情乃得免行刑。罗牧师又告诉我们说；在路程中有好些无头的尸骸；是最近被斩首的。官员之腐化
我们住在南京时；天王所派来伺候我们的人说；他们原是苏州的纺织工人；苏州被攻克后即被俘而沦为奴隶了。他们之所以得不死者；因为太平军利用他们挑运俘虏品故也。这些不幸的人生活在极痛苦中；但如有其他中国人同在；则不敢表露其苦痛感情。无论我们走到哪里；处处均有同样的问题；〃你们有什么东西出卖？〃〃有鸦片烟吗？〃〃有军火枪械吗？〃有一人走上一只我们停泊在南京江岸的军舰；而问取一百箱鸦片烟。我们伴侣中有一人要在深夜往视赞王；见那位王爷神志昏昏迷迷的；大概是抽鸦片烟太多之故。如谓天王部下严禁鸦片值得赞许的；真是荒谬之极。这种说法；如用为传教的呼声以求在英国多得同情有利于传教事业；虽未尝不可；然而凡到过沿长江太平军所占领的区域内无论哪一处的人；当闻而发笑。我们到过不少地方了；甚至在南京；到处最大的要求乃是鸦片和军火。
从以上这幅洋人描绘的天京图画来看；无论是首长式的社会组织；饿到半死的抬行李工人；俘虏来的大量女奴；还是以神圣下凡行淫和军官的残酷、官员的腐败；都对《太平杂说》做了有力的补充；为这一政权的真面目做了大曝光。
我想；多年来〃太平天国〃这一南面称孤的短命政权（1851…1864）之所以不断美化和节节拔高；根源就在于历史不断的轮回；〃太平天国〃的阴魂一再转世。回顾共和国走过的许多弯路；似乎都与〃太平天国〃有肇出一元的奥妙。从当年的人民公社中可以找出许多一个世纪前在〃天京〃推行过的政令…圣库制、供给制、诸匠营、百工衙署、夫妻分居、取消商业贸易等等。
当年人民公社的那段艰难岁月；年岁小一点都没经历过；不妨看看新近出版的韦君宜的《思痛录》；尤其是写大跃进的第五章。这位革命老前辈写道：
作家协会闹得更凶；不仅要求大家都来吃食堂；而且要求都搬家。新副秘书长王西凡是部队转业来的；雷厉风行；准备把作协原来的平房宿舍院和外单位交换楼房；然后全体集中住在一起；然后编组；吃饭有炊事组；穿表有缝纫组…
…报纸上宣传；马上要实行共产主义；废除家庭；儿童公有制；夫妻关系打破；男的集中住男宿舍；女的集中住女宿舍；星期六允许会面一次…
现在想起来；〃文化大革命〃期间让大家下干校编连队；男归男营；女归女宿；孩子也编连；大约是1958年早就想实行的〃共产主义幻想〃。
在这里我想对以上引文的最后的〃幻想〃二字加以修正。要说这是〃幻想〃；那这一〃幻想〃早在上一世纪的〃天京〃就曾付诸实现；而且在以后的〃红色高棉〃也曾付诸实现；〃人民公社〃仅在承上启下；怎么能说是〃幻想〃呢？！
正是由于我们曾经有意无意地以〃太平天国〃为师；那么依照师道尊严的古训；理应给老师多戴上几顶桂冠；多擦上一些〃祛斑美容霜〃之类的化妆品才是。只要〃人民公社〃〃就是好〃；〃太平天国〃当然也得〃就是好〃；〃敬天法祖〃从来就是人间正道！
《太平杂说》一文结尾还提出了一个有趣的建议：
…如果今后有直面历史真相的小说家、影视作家；以艺术的大手笔；表现这个〃天京〃风貌；不但有很强的观赏性和审美品位；还有很高的认识价值。
我以为；这个建议既提晚了又提早了。说它晚；缘于陈家林执导的电视剧《太平天国》（确切片名不详）早巳开拍；不久即将开播了；但我预计该片恐怕不过是类于阳翰笙的《天国春秋》那样的一曲悲壮的挽歌吧。祛斑美容霜仍会是照擦不误的。说建议提早了；则是说要真正拍出一部〃直面历史真相〃的〃悲剧与闹剧〃；似乎还缺乏舆论基础。在中国；这类还历史本来面目的工作还属任重道远；〃太平天国〃的拨乱反正尚未列入当务之急；现在似乎还只能做点〃吹风〃、〃问路〃之事。不过千里之行始于足下；《太平杂说》已做了很好的开始。
原载《东方文化》1999年第1期
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