说罢，饶措十分注意地观察着人们对这句话的反应。头人中间，有的窃窃私议起来，有的愣眼巴睁地互相望着。饶措把目光扫到洛桑活佛的脸上。他发现，洛桑活佛平静的脸孔也霍地变了色。
乍一听到“饯行”二字，洛桑活佛心头的确吃惊不小。
但他很快控制住自己的心情，稳沉沉地问道：
“饶措活佛的意思是说，解放军小分队要走了？”
“洛桑活佛，你理解的完全对。”饶措说道，“今天请各位头人来，目的是作作陪，助助兴！”
“陪谁？”洛桑活佛问道。
沙拉粗声粗气地插上一嘴道：
“陪共军小分队那位姓韩的女队长！”
洛桑活佛不慌不忙地又问道：
“又要助什么兴呢？”
“呃”沙拉被问得答不上来了。
心机灵快的饶措马上代替嘴笨舌拙的沙拉说道：
“眼下大雪就要封山，共军粮草已断，总不能喝西北风吧！共军初来西藏，如果想不到这一点，我们大家一齐提醒他们，为他们的性命着想，劝他们离开索南才旦。”
饶措话音一落，头人中立即哗然起来：
“哦，是让我们来当说客的呀！”
“我以为土司大人真请大家来吃喝一顿呢，原来是想多几张嘴巴对付解放军，叫咱们起哄呀！”
“我可不当这个说客。人家解放军没来我是头人，解放军来了我还是头人，没有动我一粒青稞，一滴酥油。我可起不了这个哄！”
沙拉见众头人议论纷纭，便谈虎色变地说道：
“只要共军得了天下，我们这些当头人的就别想吃顿好饭，睡个好觉了！”
有个头人伸了伸懒腰，躺在沙发上，困倦地半睁着眼睛，错着牙花，呓语般地嘟哝着：
“我照样吃得饱，睡得着。”
这话立即引起了头人们的一阵哄堂大笑。
“静静，大家静静！”饶措敲了敲茶杯，等大家安静下来后，才以规劝的口吻对大家说道：
“我们在座的都是有钱有势的头人，都应该长着脑袋多想问题，长着眼睛远看前程。在这动乱之秋，在我们民族处于何去何从的关键时刻，我们应该为整个西藏，整个西藏民族的前途着想。”
这时大管家巴赫神色慌张地跑进来向沙拉禀报道：
“有禀老爷，共军韩队长到！”
一听这话，整个大厅堂顿时死一般地寂静下来。沙拉象被人抽了一鞭子似的，噌一声从沙发上弹来：
“她真的来了！”
顷刻间，沙拉的紧张情绪象瘟疫一样地传染给了这些从来未见过解放军女队长的头人们，一个个目光惶悚，死寂的大厅堂又开始出现了一种惊异的骚动。
饶措尽管心里也打怵，但毕竟比沙拉沉着冷静些。他强装镇定地安抚着诚惶诚恐的头人们：
“镇静！大家要镇静些！共军韩队长既没有三头，也没有六臂，有什么值得可怕的！”
沙拉问巴赫道：
“共军韩队长在哪里？”
巴赫朝外一伸手，正要回答，韩喜梅已经英姿勃勃地出现在大厅堂门口。
众头人闪着且惊且疑的眼睛，目光一致地望着已大步走进来的韩喜梅。他们发现，这位女队长穿着一身合体的军衣，腰间紧撑撑地束着一条皮带，皮带上挎着一支精巧的手枪，一颗挨一颗地别满了黄亮亮的子弹，完全是一副军人的风度和气派。韩喜梅头一回见到这么众多的索南才旦僧俗头人。她那显得温和的目光在每个人的脸上溜过，当一眼看到洛桑活佛时，她很有礼貌地首先向他含笑点头致意。洛桑活佛立即合十回谢。韩喜梅言温语热地问候着大家：
“咱们多是头次见面，我代表解放军驻索南才旦气象小分队向各位头人问好！”
别看这是一句普普通通的问候，它却象石头投入深潭一样，立即在头人们心中激起了层层波澜。从他们三三两两的小声议论中，已经使人感觉到大厅堂的气氛明显地和缓了许多。
沙拉木墩子似地站着不动，他不知该怎样应酬才好，目光呆板地看着饶措。在国外鬼混了多年的饶措，机灵得跟猴子一样，立即迎上前，双手合十在胸道：
“队长本部，不知你何时能到，本活佛与沙拉土司未能到前庭亲自迎接，失礼了，失礼了！”
沙拉也上前几步，这才找到话说：
“让你自己走来，实在过意不去。”
“大不必要！”韩喜梅潇洒自如地说，“我又不是初次登门，路该怎么走，我早就熟了。”
“可你是贵客呀！”
饶措讨好道。
“是呀，你是我庄院的贵客呀。”沙拉也似鹦鹉学舌地说。
“队长本部，快请坐。”饶措一伸手道。
“太客气了。”韩喜梅随便地应付着坐下来。
手脚勤快的巴索立即前来上茶。当他一见到韩喜梅时，不由得愣怔住了，水从茶碗里荡了出来。他明白，朗杰曲巴没能把“卧虎杯里藏险恶”的消息传给队长本部。这可该怎么办呵？巴索心里急得火辣辣的。他放好茶碗，便慌促促地退了出去。韩喜梅不慌不忙地呷了一口茶，便开门见山地问道：
“沙拉土司，请我赴宴有何要事商量，就请直说吧！”
”
沙拉说道：“请你来是为了
“队长本部，”饶措担心沙拉一开始就漏了底，忙打断他的话，慢条斯理地说道，“呃，队长本部，请你来，是为了让你听听我们对西藏民族前途的意见。”
“西藏民族的前途，这倒是个十分重要的问题！”韩喜梅目光温和地看着在座的头人们，“我非常有兴趣听听各位头人对这个问题的看法。”
饶措心头有鬼，怕众议纷纭，口径不一，弄到不可收拾的地步，便抢先说在众头人头里：
“依我个人之见，西藏的前途是‘独立，二字，‘独立，二字就是西藏的前途！”
“哈哈哈哈！”韩喜梅听他说罢，不禁放声大笑起来，“饶措活佛，看来你对‘独立，二字很感兴趣呵！”
“一个西藏人嘛！”饶措十分自负地说道。
“是西藏人，就应该懂得西藏的历史，只有了解西藏的历史，才能对西藏的前途得出正确的结论。”洛桑活佛接过饶措的话，发表过自己的见解后，又意味深长地对饶措说道，“饶措活佛，你不妨谈谈西藏的历史吧。”
“这个”饶措没防到洛桑会横插一杠子。他是个无视历史的人，被洛桑问得瞠目结舌了。
洛桑活佛非常自信地说：
“看来，我只能当仁不让了。”
所有的头人都怀着莫大的兴致，望着学识渊博的、对西藏历史颇有研究的洛桑活佛。韩喜梅含笑朝他点点头，鼓励他讲下去。
洛桑活佛虽然上了年纪，但思维十分清晰。他有条有理地开始了对西藏历史的追溯：
“在很早很早以前，我们藏人的祖先是吐蕃人。远在隋朝以前，藏汉两族人民就在政治、经济、文化各方面有了联①系。七世纪初年，我们杰出的赞普松赞干布，统一了西赞普：吐藩称王为赞普。
藏，定都逻些。松赞干布曾几次向大唐求婚，唐太宗答应了他的要求。贞观十五年（公元６４１年），唐太宗派礼部尚书李道宗护送文成公主入吐蕃，松赞干布亲自到柏海迎接。
从此，他对大唐以子婿、藩臣自居。文成公主对发展藏族的经济文化作出了积极的贡献，长期以来为藏族人民所敬仰。
在拉萨的大昭寺里，至今仍保存着文成公主的塑像。景龙元年（公元７０７年），唐中宗接受赞普尺带珠丹的恳请，将金城公主嫁给他。开元十七年（公元７２９年），尺带珠丹给唐玄宗上表说：‘外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂合同为一家，天下百姓，普皆安乐。’这段有重要历史意义的话表明，在吐蕃人心目中，大唐与吐蕃已经是‘同为一家，，不可分离了。从那时候起，吐蕃每当赞普去世时，都要向唐廷报丧；新立赞普也要向唐廷报聘。到了元朝，朝廷设立了宣政院管理吐蕃。大家知道，达赖和班禅，是我们黄教④的两大首领。大清顺治九年（公元１６５２年），达赖五世去京朝见，顺治帝封他为‘西天大善自在佛、领天下释教普通鄂济达赖喇嘛，；康熙五十六年（公元１７１７年），班禅五世去京朝见，康熙帝封他为“班禅额尔德尼，。达赖和班禅的封号、地位和①逻些：今拉萨。
②柏海：今青海省鄂陵湖或札陵湖。
达赖：蒙语，是大海的意思，说他的智慧象海一般大。班禅：藏语，是大学者的意思，说他是知识渊博的人。
佛教在西藏分红教、黄教两派。红教衣帽为红色，黄教衣帽为黄色。
黄教为西宁喇嘛宗喀巴创立。达赖、班禅是他的两大弟子。后来，黄教努力控制了全藏。黄教禁止娶妻，因此，达赖和班禅的名位是用“世世转生”的办法承袭的。
额尔德尼，蒙语，是珍宝的意思。
职权，从此才正式确定下来。康熙年间，达赖五世去世后，西藏上层分子勾结准噶尔兵入藏，进行分裂和叛乱活动。清政府派兵由青海、四川两路人藏，击败了入藏的准噶尔兵，平定了叛乱。清政府立六世达赖，分兵驻藏，任命康济鼐和颇逻鼐二人协助达赖和班禅分理前藏后藏。雍正、乾隆年间，准噶尔部仍不时在西藏策动分裂叛乱。康济鼐为叛乱分子所杀，但叛乱不久就被颇逻鼐平定。清政府以颇罗鼐统理西藏事务，又在西藏设立了两个驻藏大臣。乾隆十五年（公元１７５０年），赞普朱墨尔特在准噶尔汗的策动下，又进行了一次叛乱。清政府平定叛乱后，即果断的废除了普赞制，在达赖下面设置了处理地方行政的噶厦。这样，达赖喇嘛的权力提高了，成了政教合一的首脑。清政府也提高了驻藏大臣的职权，西藏长期混乱的局面才渐渐稳定下来。各位头人，这就是我洛桑所要告诉大家的西藏历史！”
洛桑活佛以流利酣畅的语言，讲完了经过他多年研究、考证过的确信是准确无误的这段西藏的漫长历史之后，略停片刻，带着结论性地说道：
“各部头人，历史是最好的见证，它告诉我们，西藏是离不开祖国的，西藏民族是中华民族的一部分！”
说到这里，洛桑活佛看了一眼饶措，意味颇深地说：
“饶措活佛，还是请尊重历史吧。你说说，‘独立’二字从何谈起？”
饶措无理反驳，肚子气得鼓鼓的，真恨不得把洛桑活一口吞掉才解恨。他如坐针毡，屁股在沙发上蹭来蹭去。
洛桑活佛引经据典的阐述，使韩喜梅十分兴奋。她接着洛桑活佛的话，既激动又郑重地指出：
“洛桑活佛已经把问题讲得再明白不过了。所谓‘西藏独立’的观点是不值一驳的。西藏民族的前途是和祖国的命运紧密连在一起的。去年十月一日，中国共产党领导人民建立起了自己当家做主的新国家中华人民共和国。这样，随着内地各民族的解放，西藏民族也将获得解放！”
洛桑活佛对西藏历史的详尽回顾，韩喜梅对西藏未来的美好展望，无疑对饶措是一个相当大的打击；而对在座的头人们，却具有相当大的吸引力。
“解放？”不少头人头一回听到这个新名词，感到不能理解地问道，“队长本部，你能不能说具体点？解放是什么意思？”
“我们现在所说的西藏的解放，就是要在西藏的土地上彻底地驱逐帝国主义和外国干涉者的一切势力，让藏族同胞回到祖国温暖的大家庭！”韩喜梅说道。
“这是我们西藏民族再好不过的事情了！”洛桑活佛由衷地赞叹道。
饶措冷笑几声，斜眼看了韩喜梅一下：
“说得好听，你们共产党说的回到祖国的温暖的大家庭，就是让你们红汉人象满清朝廷、国民党政府那样来统治欺压我们！”
这些徘徊在十字路口的头人们本来已经从韩喜梅的话里朦朦胧胧地辨出了方向，这一下又把犹豫的眼神投到了韩喜梅的脸上。不难看出，饶措不怀好意地扇动又乱了他们的心绪。
韩喜梅敏锐地看出了头人们心理上的变化。她用心地想了想，反复地推敲着，力求让自己说出来的话可以抹去头人们心中罩上的阴影。她望着头人们说道：
“我们共产党与国民党是根本不同的。国民党对少数民族实行大汉族主义，对少数民族实行残酷的政治压迫和经济剥削。我们共产党实行民族平等，尊重各民族的风俗习惯、宗教信仰。依据中国人民政治协商会议共同纲领，在中央人民政府的统一领导下，各民族有实行民族区域自治的权利。”
韩喜梅这番阐述民族政策的话，在头人们中间引起了极大的反响。他们七嘴八舌地向韩喜梅提出了自己极为关切的