钟馗全传.韩湘子全传- 第56部分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　　　　两僧斋罢，稽首辞朝。宪宗钦赐黄金千两，白壁十双，锦绣千纯　，明珠　

　　　　　　　　　③　
　　　一斛　。两僧拂袖长往，分毫不受。宪宗愈加敬重，要将那佛骨留在禁中。二　
　　　月，乃颁告天下，历送诸寺，着人人念佛，户户斋僧，有谤毁不敬者，以大　
　　　逆不道论。忙得那在朝官宰，贵戚皇亲，以至庶民妇女，瞻奉舍施，惟恐弗　
　　　及。有竭产充施者，有燃香顶臂供养者，无不向天顶礼，称扬佛号。　
　　　　　　　　　独行礼部尚书韩愈，不肯拜佛，倡言说：“身居大位，职掌风化，佛乃　
　　　西方寂灭之教，骨乃西方朽秽之物，有何凭验知是佛指？清明世界，遭此欺　
　　　愚，心实不忿？”乃具表奏闻宪宗皇帝。奏曰：　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　　　　　　　　　　　　　　　伏以佛者夷狄之一法尔，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，　

　　　　　　　　　年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝誊在位七十　

　　　　　　　　　年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，　

　　　　　　　　　百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷、汤亦年百岁；汤孙太戊，在位七十五年，武　

　　　　　　　　　丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦不减百岁；周文王年九十七岁，　

　　　　　　　　　武工年九十三岁，穆王在位百年，此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。　

　　　　　　　　　　　　　　　　汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年耳，其后乱亡相继，运诈不长。宋、齐、梁、　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
　　　　　　　　　陈、元、魏以下，事佛渐谨，年代尤促　，惟梁武帝在位四十八年，前后三度会身施佛，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　
　　　　　　　　　宗庙之祭，不用牲牢　，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所迫，饿死台城，国亦寻灭。　

　　　　　　　　　事佛求福，乃更得祸。　

　　　　　　　　　　　　　　　　由此观之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣才识不逮，　

　　　　　　　　　不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！　

　　　　　　　　　　　　　　　　伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来，未有伦比。即位之初，既不许　

　　　　　　　　　度人为憎尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能行之，　

　　　　　　　　　　岂可态之转令盛也！　

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　　　　　　　　　　　　　　　　今闻陛下令群憎迎佛骨于凤翔　，御楼　以观，舁入大内　，又令诸寺递迎供养。臣　

③　　清都——天帝居处。　

①　　不省——不醒，不悟。　

②　　番僧——外国僧人。　

③　　毗卢帽——僧帽。　

④　　氆　（pǔ，音普）氇（lǔ，音鲁）——藏语音译，谓毛毯。　

⑤　　哈嘛僧——即喇嘛僧。　

⑥　　一毫不省——一点不懂。　

①　仓厫　（áo，音熬）——粮仓。　

②　　绀　（gàn　，音干）——青紫色。　

③　　愆　（qiān，音牵）尤——罪过。　

…　　92…

　　　　　　　　　虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都　

　　　　　　　　　士庶，设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚误，易惑难　

　　　　　　　　　　晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更　

　　　　　　　　　惜身命？”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
　　　　　　　　　弃其业次　。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂商身，以为供养者，伤风败俗，传笑四　

　　　　　　　　　方，非细事也。　

　　　　　　　　　　　　　　　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之　

　　　　　　　　　法服，不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命来朝京师，陛下容面接之，　

　　　　　　　　　不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽　

　　　　　　　　　之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁！孔子曰：敬鬼神而远之。古之诸候，行吊于其国，尚令　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　
　　　　　　　　　巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不　

　　　　　　　　　用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，　

　　　　　　　　　断天下之疑，色后世之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！　

　　　　　　　　　　岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，几有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。心任激切　

　　　　　　　　　　　　　　⑦　
　　　　　　　　　恳悃之至，谨奉表以闻。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　自战国之世，老庄与儒者争衡，更相是非，至汉末益之以佛，然好者尚寡。晋宋以　

　　　　　　　　　来，日以繁盛，自帝王至于士民，莫不尊信。下者畏慕罪福，高者论难空有，独愈恶其盗　

　　　　　　　　　财惑众，故力排之。　

　　　　　　　　　表奏，宪宗大怒道：“韩愈这厮唐突朝廷，欺毁贤圣，着实可恶！着锦　
　　　衣卫官校绑至云阳市曹斩首示众，有来谏者，与愈一体施行。”两边闪出二　
　　　三十名刽子手，把退之剥去朝衣、朝冠，捆绑起来，押赴市曹。只见旗帜漫　
　　　空，刀枪耀日，前遮后拥，何止千百余人。吓得退之魂飞天外，魄散九霄，　
　　　仰面叫道：“天那！我韩愈忠心报国，一死何难？只是我侄儿湘子不曾还乡，　
　　　我难逃不孝之罪耳。”看看来到市曹，不见有一人上前保奏。　
　　　　　　　　　毕竟不知退之性命若何，请听下回分解。正是：　

　　　　　　　　　　　　　　　　阎王注定三更死，定不留人到五更。　

　　　　　　　　　　　　　　　　青龙共白虎同行，吉凶事全然未保。　

④　　赍　（j　ī，音基）——拿东西赠予他人。　

⑤　　有知血属——有智慧者，指人。　

⑥　　纯——指一段丝绵布帛。　

⑦　　斛——量器名。　

…　　93…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十九回　贬潮阳退之赴任　渡爱河湘子撑船　

　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　　　　　　　　　　　　　睠彼东门禽，伤弦恶曲木。金縢功不刊，流言枉布毒。拔木偃秋禾，皇天恩最渥　，　

　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　　　　　　　成主　开金縢，恧然心感服。公旦　事既显，切莫闲置啄　。　

　　　　　　　　不说退之押赴市曹，且说两班文武崔群、林圭等一齐卸下乌纱、象简，　
　　脱下金带、紫袍，叩头奏道：“愈言抵悟，罪之诚宜，然非内怀全忠，安能　
　　及此，愿陛下少赐宽假，以来谏诤。”宪宗道：“愈言朕奉佛太过，情犹可　
　　容，至言东汉奉佛以后，天子咸夭促，何乖刺耶？愈，人臣，狂言敢尔，断　
　　不可赦！”于是中外骇惧，戚里诸贵，亦为愈言。宪宗乃准奏，姑免愈死，　
　　着贬谪极恶烟瘴远方，永不许叙用。班中闪出一位吏部尚书，执简奏道：”　
　　现今广东潮州，有一鳄鱼为患，民不聊生，正缺一员刺史，推选此地者，无　
　　不哭泣告改，何不将韩愈降补这个地方？”宪宗问道：“此郡既有妖鱼，想　
　　是烟瘴地面了，但不知离京师有多少路程？往返也得几个月日？”吏部尚书　
　　奏道：“八千里遥远，极快也得五个月才到得那里。”宪宗道：“既然如此，　
　　着韩愈单人独马，星夜前去，钦限三个月内到任。如过限一日，改发边卫充　
　　军；过限二日，就于本地方斩首示众；过限三日，全家尽行诛戮。”退之得　
　　放回来，谢恩出朝，掩面大哭。正是：　

　　　　　　　　　　　　　　不信神仙语，灾殃今日来。　

　　　　　　　　　　　　　　一朝墙壁倒，压坏栋梁材。　

　　　　　　　　退之忙忙到得家中，对窦氏道：“我因谏迎佛骨，触怒龙颜，几乎身首　
　　异处。亏得满朝大臣一力保奏，留得这条性命，贬为潮州刺史，钦限一人一　
　　马，即日起程，三月之内到任。如违钦限一月，发边远充军；二日，就于本　
　　管地方处斩；三日，全家抄没。算来八千里路，会飞也得三四个月，教我如　
　　何是好？”窦氏闻言，捶胸大哭，连忙收拾行李，吩咐张千、李万，跟随退　
　　之起身。退之当时吩咐窦氏：“好生着管媳妇声英，拘束义儿韩清。内外出　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
　　入，俱要小心，不得惹是招非，以罹罪谴。”泪出痛肠，难分难舍，只听得　
　　　门外马嘶人哄，慌得张千跑出去看时，乃是百官来与退之送行。百官原要到　
　　十里氏亭饯别的，因宪宗有旨，凡是官员　出郭送韩愈的即降二级，故此百官　
　　止来退之家中作别。退之见了这个光景，更咖悲痛，各各洒泪而别。独林学　
　　士送到长亭，说道：“人丈夫不能留芳百世，亦当遗臭万年。亲家今日虽受　

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　　　了贬滴的苦，日后清名，谁不敬仰？但收心前去，指日圣上需怒回颜，决然　
　　取复旧职。”退之道：“多谢亲家费心，另图报效。”正是：　

　　　　　　　　　　　　　　江山风物自伤情，南北东西为利名。　

　　　　　　　　　　　　　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。　

①　夷狄——对少数民族，境外民族的鄙称。　

②　促——寿命短促。　

③　牲牢——祭祀用品。　

①　凤翔——今陕西凤翔县。　

②　御楼——临楼，登楼。　

③　舁　（yú，音鱼）——抬。　

④　大内——皇宫。　

⑤　业次——所从事行业。　

⑥　桃茢　（liè，音列）——桃木与扫帚。　

…　　94…

　　　　　　　　　当下退之一行三人要赶上前驿去处，以图安歇，谁知冷落凄凉，不比前　
　　　日有词为证：　

　　　　　　　　　　　　　　　进步前行，一盏高灯远远明，四下人寂静，主仆三人奔。　

　　　　　　　　　　　　　　　莫不是寺观茅庵酒肆与茶亭？只怕冷淡凄凉，没个人儿问。　

　　　　　　　　不提退之赶路。且表韩湘子与蓝采和见退之洒泪，不忍分别，林学士独　
　　到十里长亭把酒饯送，便拍手呵呵唱道：　

　　　　　　　　　　　　　　　叹文公，不识俺仙家妙用，妄自逞豪雄，山岳难摇动。朝堂内夸尔尊，众官僚俱供　

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　　　　　　　　　奉。权倾中外，谁不顺从？岂知佛骨表犯了重瞳，绑云阳几乎命终。幸保奏敕贬潮阳，　

　　　　　　　　　一路苦无穷，如今方显俺仙家妙用。　

　　湘子见退之一路里愁眉不展，面带忧容，十分樵淬，比昔日在朝时节大不相　
　　　同，便对蓝采和道：“仙兄，我和你驾起云来，先往蓝关道上，等俺叔父前　
　　来何如？”蓝采和道：“依我愚见，再去请钟、吕师父来铺排一个机关，才　
　　好下手度他。”湘子道：“仙兄所言有理，就劳仙兄往洞府去走一遭，弟子　
　　在蓝关道上相候。”采和依言而去。湘子唱道：“叔父！　

　　　　　　　　　　　　　　　我度你非同容易，你为何苦苦执迷？空教我费尽心机，你毫不解意，只得变番僧，　

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　　　　　　　　　藏机度你。再若是不回头，光阴有几？阎王勾　，悔之晚矣！”　

　　　　　　　　湘子唱道情才罢，只见蓝采和同钟、吕两师来到。湘子上前施礼，告两　
　　师道：“我叔父已往潮阳，正在路上。若不降些风雪，惊以虎狼，使我叔父　

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　　备尝苦楚，则道心不坚。今欲吩咐值日功曹唤巽二起风，滕六　作雪，一月　
　　之间，倏大倏小，不得暂止。弟子与蓝师两个，或化作艄子撑驾渡船；或化　
　　作渔父涧下钓鱼；或化作樵夫山�