就用多少心力，没有必要过多地浪费也不要浪费你的知识和德能。高明的养鹰人
只养自己需要的鹰。不可天天炫耀本事，否则人们很快就会对你丧失兴趣，自己
也无法再令人惊奇。必须时时留些绝招。偶尔显露一些独特才华的人，人们方能
保持对你的期待，却无法探视你才华的深浅。
59
善始善终
在造访时运之宅时，那些从快乐之门进的人，必然会从悲惨之门出；相反，
那些从悲惨之门人者，则往往会从快乐之门。因此，凡事在结局时一定要谨慎小
心，追求功德完美的收场，甚过满堂喝彩的开场。那些看起来幸运的人往往开头
风风光光，但下场却都很悲惨。因此，真正重要的不是来时众口叫好——这种情
景到处可见——而是走后还让人恋恋不忘。如果你走后人们怅然若失，才可称得
上是罕见的人物。好运很少一直陪伴你到门口，它往往是笑脸礼遇初到之人，怠
慢那些将去之人。
60
判断有方
有人天生机智谨慎。他们与生俱来就具备一项优点：良好的识别能力。这是
人生智慧的一个重要因素，具备了这种因素成功的路就等于走了一半。随着年纪
的增长和经验的积累，他们的理智就会日臻成熟起来，个人的判断力也就会变得
十分敏捷和准确。这种人憎恶一切可能干扰明慎之道的奇想怪念，尤其在社稷国
政方面。因为国事更讲求完全稳当。以舟喻国，则此等人可以主持行船大计，即
使不亲手掌舵，也应该为舵手的师傅。
/* 7 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美（7 ）
61
做崇高之事，又出类拔萃
在人生各种完美的特质之中，以此种最为珍罕。大凡英雄，均具备某种崇高
的特质。那些平庸之辈是很难赢得众人的喝彩声的。做卑微之事而又能出类拔萃，
能够使我们异于凡夫俗子，成为超凡脱俗之人。相反，做低卑之事即使也十分卓
越，既没有什么可以自诩的，更谈不上有什么可以值得表彰的。越自得于其中，
越难有荣光可言。做高尚之事而做得格外优异，能显现出一种王者的气派来，从
而赢得敬仰，引得众心向往。
62
善其事先利其器
有人使用低劣的工具，希望博得精干、巧妙的名声。这是一种十分危险的自
我满足，若招致惨败，可谓咎由自取。首相的功劳和勤勉，丝毫无损于其君王的
伟大。相反，成功往往都归功于君王，正如事败后君王不能不引其咎一样。能够
功成名就的人是那些上位者。从来也不会有人说“他的部下能干或无能”，人们
只会说“他是个能干或无能的工匠”。所以，要用心挑选、考核和任用部属。你
的成就和声望将寄托在他们身上。
63
先下手为强
如果你要成为一个真正卓越的人，就要先下手为强。在其他条件一样的情况
下，先下手者就会占据一定的先机。有些人本来可以在其所从事的领域中一枝独
秀，独领风骚，却被那些技不如己的人抢先一步。先行者是声誉的长子（古代实
行的是长子继承制），紧随其后的是次子，只落得告官兴讼才能勉强得到一点糊
口之财。无论他们如何费尽心机，依然受到邯郸学步的嘲笑。精微大才向来能另
辟蹊径，创造卓越。只要他们明虑慎计，使他们的冒险变得安全。明智之人标新
立异而为之得法，在英雄榜上取得一席之地。有人则宁为二流之首，不做一流之
次。
64
避患远忧
远离烦恼和祸患，既有益又明智。明慎能使人免去种种麻烦，它是带来好运
与安足的鲁赛娜①。不要给别人带来坏消息，除非有挽回的可能；自己行事更应
该谨慎小心，以免自己收到这些坏消息。有人的耳朵已被甜言蜜语填满了，有人
则听惯了流言蜚语，更有人如日日服毒的米斯利达提斯②，没有痛苦就难以安生。
为了讨好别人而使自己终身忧愁满腹，也非良策善计，即使他是你的良朋好友。
有的人虽然为你建言，但是并不担负任何风险，所以你切莫牺牲自己的幸福快乐
来取悦他。当你想给予别人快乐而这样会使自己陷入痛苦忧患时，请记住：宁可
让别人忍受眼前的一点痛苦，也不要贻害自己，使自己日后操心并且无解脱之望。
①鲁赛娜（Lucina），宽马的分娩女神。
②米斯利达提斯（Mithridates ），Pontus君主，由于担心敌人下毒，每日
必服一剂毒药，以为免疫。
65
品位高雅
品位和才智一样是可以培养和不断提高的。透彻的领悟能力能刺激胃口，提
升欲望，从而使你在事情成功后得到更大的享受。了解一个人的企图心，就可以
判断其才能的高下。才能越高，才会做出大事；嘴巴越大，能够吞下的东西就越
多；那些崇高的事业只有崇高之人能为之。即使最卓越的人也会对那些品位高雅
的人表现得恭恭敬敬；那些最完美的人面对他们，也会失去足够的自信心。至善
至美的事物极少，因此，在品赏事物时，应该保持宽容和俭省的态度。品位往往
是在与人的接触中学来的，并且在实践中不断地练习，最终为我所用。与那些品
位修养到家的人相交相处，是一种幸运和造化。不过，千万不要自称自己对什么
都不满意，这是一种十分愚蠢的想法。如果是出于一种天性，尚情有可原；如果
是出于矫情，则可憎可恶。有人盼望上帝另创一个世界，另造完美的事物，只是
为了满足一己的浮夸想像。
66
凡事用心，妥善结局
有的人做事步步循规蹈矩、谨小慎微，以求合乎方寸，却往往顾及不到是否
能够达到完满的目标。因此，无论多么勤勉的虚名，都难抵败事后所蒙受的羞耻。
从来没有见过要求胜利者解释获胜理由的，人们更多的是抱有“成者为王，败者
为寇”的心理。注重结果而不重过程，功成名就，盛名就会永保无虞，无论采取
的手段是多么卑劣，结局美好则一切成金。如果只有不顾手段才能大功告成的话，
那么不拘泥于手段才是真正的手段。
67
选择术业，要选能为你赢得口碑的
世事的成败大多数都有赖于他人是否满意。完美之需要鼓吹赞美，如同花朵
需要和风吹拂一样。有些行业能获得世人的普遍赞赏，而有些行业虽然重要却容
易为凡人忽视。前者有目共睹，人人喜慕；后者珍稀罕见，而且需更大的造诣，
但隐潜至深难以为人所知，虽广受钦佩却默默无闻。君王之中，那些胜者往往最
受称颂，阿拉贡诸王之所以赢得普天称颂，其道理就在于此。世人称赞他们是显
赫的征服者与无畏的战士。想成为一名伟人，应偏爱那些人人都可以共见，个个
都可得而同庆的事业。众心所向，众望所归，才能获得不朽的声誉。
68
让人了解
让人了解，胜于让人记住，因为智力远比记忆伟大。有时候我们应就眼前的
局势给人出谋划策，有时则应就未来为他人提醒建言。许多人没有能够在时机成
熟之时就顺势行事，只是因他们未曾想到。你应该友善地提出忠告，指出利害关
系之所在。能审时度势，把握事情的关键所在，是人的一大天赋。缺乏这种天赋，
就会丧失许多成功的机会。让那些有先见之明的人来给他人指点迷津，让那些不
明慎的人来得到他们的帮助。为人引路应该小心谨慎，希望得到他们指点的人也
要谨慎辨别，点到为止。指点迷津者本身也可能陷入危险，那么求之者则更有必
要谨小慎微。当暗示不足以获得效果时，那么就可以显示自己高雅的品位，加以
明示。如果对方以“否”作答，那么你可以继续巧妙追求“可”。许多事情求而
不得，大多数是因为求者并未竭尽全力。
69
不要冲动行事
伟大的人物不会念起心动。明慎之道的一个重要因素就是自我反思：知道或
预知自己的性情，反其道而行，使修养与天性保持平衡。自我检讨始于自知之明。
那些性情散漫、毫无节制的人总是受自己的情绪摆布，而情绪总是依环境氛围而
变幻莫测。于是，他们起伏摇荡于这种恶性失衡之中，做事时陷入自相矛盾的境
地。这种过分轻狂不仅毁掉了他们的意志，也殃及他们的判断力，干扰了他们的
欲望和理解力。
70
拒绝有方
和人相处，是很难有求必应的。给予和拒绝同样重要，对于那些发号施令的
统帅尤其如此，问题的关键在于如何拒绝他人。有时拒绝比许诺更为宝贵，装饰
得当的“不”字，比轻率的“好”字更得人心。许多人常常把“不”字挂在嘴上，
虽然他们事后也可能遂从人愿，但由于一开始就败人之兴，也就很难博得人们的
好感了。回绝不要太绝对，拒人于千里之外，而应该让人们点点滴滴地细嚼慢咽
消化其失望感。绝不可一次完全绝人愿望，如果这样的话，人们就会从此不再对
你抱有希望了。应该时时留一点希望，借以冲淡拒绝的苦味。如果不能提供以前
的实惠，也应该做到有礼有节；即使无法在行动上予以补偿，也应该以口惠来补
充。“可”与“否”说起来简单，但却是颇费脑筋的两个字。
/* 8 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美（8 ）
71
不要前后矛盾
大凡与完美有关的事情，明慎之人总是力求前后一致，也正是这一点显示了
其才智高明。只有在考虑到事物的本因或利害得失时，才可能改变其行为方式。
反复无常和变化多端，很难称得上是明慎之士。有的人日日不同，天天变化，相
应地，他的运气也会跟着天天变化，他们的意志力与理解力也日新月异。也许昨
天他们不过是让步，而今天却成了倒退了。他们既空负自己的声名，又令他人困
惑不已。
72
果敢坚决
行事不得法，其祸害还不如缺乏果敢坚决带来的危害大。静止的东西比那些
不动的东西更容易受损害。有的人总是拿不定主意，需要他人推一把。但犹豫不
决在大多数时候并非是由于困惑不解，而是由于他们拖拉、推委，因为他们都是
一些能明察是非的人。能认清困难，固然可以说得上是灵敏，而找出避开困难的
方法，则更能显得聪慧。有的人决不会为任何事物所牵累，他们有高超的判断力
与坚强的决心。他们生来就是要成就大业的，他们明察善断，故而能轻易有所成。
他们言出即行，事情完成依然留有余地。他们时运在握，然后以更大的信心，勇
往直前。
73
退避三舍
退避是明慎之人走出困境的妙招。即使身陷绝境，他们也能以一个雅致的玩
笑脱出最复杂的环境。所谓谈笑间樯橹灰飞烟灭。那位甚为伟大的队长①，其勇
气就是来源于此。拒绝他人有一种很好的方式，那就是变换话题，而最巧妙的就
是假称话中所指不是你，而是另外一人。
①伟大的队长，ElGrancapitian，指GonzalodeCordoba因对摩尔人之战以及
在意大利南部的战役屡立大功而出名。
74
与人为善
最野蛮的动物都居住在城市里。故步自封和难以亲近，是缺乏自知之明的人
的恶癖之一，也是任性者的恶习。凡事都惹人发火动怒，绝对不是博名取誉之道。
想一想，这些人不过是一些阴阳怪气、随时撒野、蛮横无礼的怪物。那些不幸成
为其佣仆的人畏之如虎，走上前侍候的时候，还得带一条鞭来防身。这种人为争
夺高位，曾卑躬屈膝，阿谀逢迎；一旦大权在握，则处处让人不得安宁，以雪旧
时的耻辱。事实上，那些权重一时的人本应成为大家攀龙附风的对象，却由于自
己的刻薄和虚荣让每个人都心怀畏惧，敬而远之。对于这种人给他们一个斯文的
惩罚，那就是对他们完全不理不睬。如果你有智慧，那就用你的智慧来造福于别
人。
75
以英雄豪杰为师
选择一个英雄为自己的楷模，不过最好是与他竞赛而不是简单地模仿他。世
上有许多告诉我们伟大为何物的例子，以及教导我们如何博得声誉的活范本。他
们中的每个人都选择自己本行中的第一号人物作为自己的榜样，但不是亦步亦趋
地跟随，而是立志要超越他。亚历山大站在阿奇力士的墓前怅然泪下，但他并非
为阿奇力士而泣，而是感伤自己尚无不朽之名。①世上最令人雄心勃发的，莫过
如他人成名的号声。他人的