九刻人气行足少阳，四十刻行足阳明，四十一刻行足太阴，血气周于身一十九度，计三百九十六
分，长三百一十八丈二尺一寸，计五千五百三十五息。日行十二舍，四十二刻人气行足少阴，四
十三刻行足厥阴，四十四刻行手太阳，四十五刻行手少阳，血气周于身二十一度，计四百三十二
分，长三百四十七丈一尺四寸，计六千七十五息。日行十三舍，四十六刻人气行手阳明，四十七刻行手
太阴，四十八刻行手少阴，四十九刻行手厥阴，血气周于身二十三度，计四百六十八分，长三百
七十六丈七寸，计六千六百一十五息。日行十四舍，五十刻人气行尽南方七宿，入阴分，此时血
气难交也，五十一刻人气行手太阴，五十二刻行手少阴，血气周于身二十五度，计五百四分，长
四百五丈，计七千二十息。日行十五舍，五十三刻人气行手厥阴，五十四刻行手太阳，五十五刻
行手少阳，五十六刻行手阳明，血气周于身二十六度，计五百四十分，长四百三十三丈九尺三寸，
计七千五百六十息。日行十六舍，漏水下五十七刻人气行足太阴，五十八刻行足少阴，五十九刻
行足厥阴，血气周于身二十八度，计五百七十六分，长四百六十二丈八尺五寸，计七千九百六十
五息。日行十七舍，漏水下六十刻人气行足太阳，六十一刻行足少阳，六十二刻行足阳明，六十
三刻行手太阴，血气周于身三十度，计六百一十二分，长四百九十一丈七尺八寸，计八千五百五
息。日行十八舍，漏水下六十四刻人气行手少阴，六十五刻行手厥阴，六十六刻行手太阳，血气
周于身三十二度，计六百四十八分，长五百二十丈七尺八寸，计八千九百一十息。日行十九舍，
漏水下六十七刻人气行手少阳，六十八刻行手阳明，六十九刻行足太阴，七十刻行足少阴，血
气周于身三十三度，计六百八十四分，长五百四十九丈六尺，计九千四百五十息。日行二十舍，
漏水下七十一刻人气行足厥阴，七十二刻行足太阳，七十三刻行足少阳，七十四刻行足阳明，血
气周于身三十五度，计七百二十分，长五百七十八丈五尺七寸，计九千九百九十息。日行二十一
舍，漏水下七十五刻人气行尽西方七宿，入阴分，此时人气难交也，七十六刻人气行手太阴，七
十七刻行手少阴，血气周于身三十七度，计七百九十六分，长六百七丈五尺，计一万三百九十五
息。日行二十二舍，漏水下七十八刻人气行手厥阴，七十九刻行手太阳，八十刻行手少阳，八十
一刻行手阳明，血气周于身三十九度，长六百三十六丈四尺一寸，计一万九百三十五息。日行二
十三舍，漏水下八十二刻人气行足太阴，八十三刻行足少阴，八十四刻行足厥阴，血气周于身四
十度，计八百二十八分，长六百六十五丈三尺五寸，计一万一千三百四十息。日行二十四舍，漏
水下八十五刻人气行足太阳，八十六刻行足少阳，八十七刻行足阳明，八十八刻行手太阴，血气周
于身四十二度，计八百六十四分，长六百九十四丈二尺八寸，计一万一千八百八十息。日行二十
五舍，漏水下八十九刻人气行手太阴，九十刻行手少阴，九十一刻行手厥阴，血气周于身
四十四度，计九百分，长七百二十三丈二尺一寸，计一万二千二百八。日行二十六舍，漏水下九
十二刻人气行手太阳，九十三刻行手少阳，九十四刻行手阳明，九十五刻行足太阴，血气周于身
四十六度，计九百三十六分，长
七百五十二丈一尺四寸，计一万二千八百二十五息。日行二十七舍，漏水下九十六刻人气行足少
阴，九十七刻行足厥阴，九十八刻行足太阳，九十九刻行足少阳，血气周于身四十八度，计九百
七十二分，长七百八十一丈七寸，计一万三千三百六十五息。日行二十八舍，漏水下百刻人气行
足阳明，血气周于身五十度，计一千单八分，长八百一十丈，计一万三千五百息。
r素问百刻流注之图pt166a41。bmpr
x所定百刻前第二卷明昼夜二十四气百刻图开说x
凡此十二经脉流注一遭，谓之一度。凡一昼一夜百刻，如此流注五十度而为期，不然则病也。
加一遭则热，减一遭则寒，是故病热则脉数，病寒则脉迟，随其微甚而加减应之矣。又，四时之
脉，不必常准，皆随昼夜之刻数，而为流注之数矣。然昼者阳也，夜者阴也。冬至之日，昼四十
刻，夜六十刻，而阳少阴多，是故天气寒则脉行迟，而脉行四十度也。夏至之日，昼六十刻，夜
四十刻，是谓阴少阳多，是故天气热矣，然则脉行疾数，而脉行六十度也。脉与昼夜之刻数，凡
九日而为一刻，及度加减之约也。若天气暴寒暴热，而脉之迟速亦应气流注矣，不然则病也。及
夫十二经脉者，非谓一身有十二首脉也。脉唯一道而周流，贯注流身一遭毕，而相次环会于寸口，
以成三部九候，以见脏腑之神也。所以十二经者，随其手足三阴三阳所主部分，为十二经脉矣。
然十二经脉内应五脏六腑，其数不合者，所谓心包络亦是一脏，以应手厥阴之经，是脏亦有六也。
今详近代医书及世工所论，皆不知心包络之脏若何形状及何处所居，咸云有名无形，只膻中是也。
以此为义，是以执本而言，若以穷其至理，则未尽知其善哉。然虽经曰膻中者，臣使之官，喜乐
出焉，然末者是谓言其标，而不言其本，以举用事之处，故不言脏之所居，乃古圣之奥也。岂不详
经言七节之旁，中有小心。然人之脊骨，有二十一节，从下第七节之傍，左为肾，右为命门。命
门者，便是心包络之脏，以应手厥阴之经，与手少阳三焦合主表里。二经皆是相火，相行君命，
故曰命门，而义昭矣。又，《玄珠》先取化源，于三日迎而取之，刺大陵，曰此是泻相火小心之
源也，是知相火包络是少心，小心便是右肾命门也。又，《仙经》云心为君火，肾为相火，是以
言其右肾命门属火而不属水也。或云∶既云命门属相火，何故喜乐出于膻中乎？答曰∶火气炎上，
水性下流，走命门者，位居下部，是火居水之乡。而火气不能为用，其气上行，至于膻中。膻中
者，在胸中两乳间，为气之海，是手厥阴，少阳脉之交会之处，是乍出鬼贼之乡。得其本位，君
相二火相近，得其君命，权势方施，其气始发，故曰膻中者，臣使之官，喜乐出焉。及夫脏为阴
而主其里，在腑为阳而主其表，然一脏一腑，合主表里，而为阴阳者，非为夫妇阴阳配合之道，
乃兄妹之义，皆同姓矣。
凡一脏一腑相合，于左右三部之中，各主一部，从其旺气主位，而相次见其脉也。
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x六部脉前有手鉴图开载详见前图x
卷第七
法明标本篇第八
属性：夫大道始生于一气，一气分别清浊，升降而为二仪，天为阳，地为阴，其二也。天地阴阳，
各分三等，而太少不同，故有三阴三阳之六气也。天非纯阳，而亦有三阴，地非纯阴，而亦有三
阳，是故天地各有三阴三阳，而为十二矣。天之阴阳，应人之手，地之阴阳，应人之足，以应手
足三阴三阳十二经脉也。故经曰∶岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之。又，经曰身半之
上，天气主之，身半之下，地气主之。然正谓脐以上应春夏，脐以下应秋冬。然春天中之阳，夏
为天中之阴，秋为地中之阳，冬为地中之阴。故经曰∶天以阳生阴长，地以阳杀阴藏，是以明其
春生、夏长、秋收、冬藏之令也，是以知寅卯辰为手三阳，巳午未为手三阴，申酉戌为足三阳，
亥子丑为足三阴也。天地阴阳气运，以平为期，各无盛衰，则无胜复淫 灾眚之变。人之手足三
阴三阳十二经脉亦然，和平各无盛衰则无疾病，不和则病由生也。
卷第七法明标本篇第八
十二经本病
属性：足厥阴肝病，则腰痛不可以俯仰，丈夫 疝，妇人小腹肿， 胁痛引少腹。甚则嗌干，面尘，
善怒，忽忽眩冒巅疾，目赤肿痛，耳聋颊肿。虚则目KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将
捕之，胸满，呕逆，飧泄，狐疝，遗溺，闭
癃。
足少阳胆病，则喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛，不能转侧。甚则面尘，身无膏泽，足外反
热。虚则头痛，目锐 痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出振寒，疟，胸、胁、肋、髀、
膝外至 、绝骨、外踝前及诸节皆痛，小指次指不用。
手少阴心病，则胸中痛，两胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。甚则嗌干，心痛，渴而欲饮，
身热，肤痛，烦心，谵妄。虚则善悲，时睡卧，胸腹大，胁下与腰背相引痛，目黄，胁痛， 臂
内后廉痛厥，掌中热痛。
手太阳小肠病，则嗌痛，颔痛肿，不可回顾，肩似拔， 似折。虚则少腹控睾，引腰脊，上
冲心痛，耳聋，目黄，颊颔肿，肩、 、臂外后廉痛。
手厥阴心包络病，则手心热，臂肘挛急，腋肿。甚则胸胁支满，心中 大动，面赤，目黄，
喜笑不休。虚则烦心，心痛，掌中热。
手少阳三焦病，则耳聋浑浑 ，嗌肿，喉痹，小腹肿，不得小便。虚则汗出，目锐 痛，
耳后、肩、 、肘、臂外皆痛，小指次指不能为用。
足太阴脾病，则舌本强，食则呕，腹胀，溏，瘕泄水闭，饮发中满，食减，善噫，身体皆重。
甚则善饥，肉痿，足不收，行善 ，脚下痛，四肢不举，大小便不通。虚则腹满肠鸣，飧泄，食
不化，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，寒疟，水闭，黄胆，不能卧，强立，股
膝内肿厥，足大指不用。
足阳明胃病，则洒洒振寒，善伸，数欠，病至则恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动，独
闭户牖而处。甚
则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，骂詈不避亲疏，是谓 厥。气盛则病身以前皆热，消谷善
饥，溺色黄，气虚则身以前皆寒栗，胃中寒则腹胀满。盛则胃脘当心而痛、上走两胁，膈咽不通，
饮食不下，狂，疟，温淫，汗出，鼽衄，口 ，唇胗，颈肿，喉痹，腹胀水肿，膝膑肿痛，循膺、
乳、气街、伏兔、 外廉、足跗上皆痛，中指不能为用。
手太阴肺病，则胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，咳，上气喘喝，烦心，胸满， 臂内前廉痛
厥。甚则交两手而瞀，肩背痛，风寒汗出。虚则气少不能报息，溺色变。
手阳明大肠病，则齿痛，颈肿。虚则目黄，口干，鼽衄，喉痹，腹中雷鸣，气常冲胃，喘不
能久立，肩前 痛，大指次指痛不能用。
足少阴肾病，则饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目KT KT 如无
所见，心悬，如饥，腹大胫肿，喘咳，寝汗出，憎风。虚则腹满身重，濡泄，寒疡流水，腰肢痛
发， 、 、股、膝不便，烦冤，足痿，清厥，意不乐，大便难，善恐，心惕惕如人将捕之，是
为骨厥。实则口热，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄胆，肠 ，脊臀股内后廉痛，
痿厥，嗜卧不宁，足下热而痛。
足太阳膀胱病，则囟顶脑户中痛，气冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以曲， 如
结， 如裂，是为踝厥。虚则痔，疟，巅疾，头、囟、项痛，目黄，泪出，项、背、腰、脊、尻、
、脚皆痛，小指不能为用。
卷第七法明标本篇第八
五邪生病
属性：凡此诸病，是以言脏腑十二经脉所受虚实之证，所谓标也。为其病者，寒暑燥湿风火之气，
所为本也。夫六气之用，己胜则克其妻，己衰则夫来克者，淫治之纪也。大抵腑脏之气，以平而
为期，气盛则行其胜也，无问夫妻子母，乘虚而感之，生其病也，实感过极，而亦自病矣。气虚
者受邪，无问相生相克，但感其邪，而病由生也。夫五行之道，正则和平，而递元相生相济，否
则邪生，元相克伐，故有虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪。而此之五邪也，然虚邪者，谓母邪乘
其子而病也。假令风木行胜，则肝气有余，心火感而以生其病。然风木行胜，则土气自衰，土衰
不能制水则水盛，水盛制火，而心不能实，故曰虚邪也。实邪者，谓土来乘火，而心病也。然土
胜则水衰，水衰不能制火则心火自盛，故曰实邪也。贼邪者，谓水来乘火，而心病也。然水能克
火，故曰贼邪也。微邪者，谓金来乘火，而心病也。然火能克金，故曰微邪也。正邪者，谓心火
有余，而自生其病也。然无相下，故曰正邪。余仿此推之。凡此五邪，各有微甚。至微者，微邪
也。次甚者，实邪也。其次者，正邪也。更次者，虚邪也。至甚者，贼邪也