4533-每天点亮一盏灯- 第20部分

《每天点亮一盏灯》　永享无止的幸福多贪美食要生病，多求欢娱易生殃

　　　　（清）张英　　　　
　　　　古时的人养生，很讲究睡眠和饮食。古人常常让五脏六腑宽舒有余，这样，真气就可以运行顺畅，人就会很少生病。　　　　
　　　　我的故乡有个好医生，叫吴友季。不管太阳当空，还是寒气逼人，他走在长安路上也不会感到劳累。有人问他为什么，他说：“我从来不吃饱，怎么会生病呢？”这就证明饮食不要过饱，身体才会健康的道理。　　　　
　　　　爆煎熬烤、肥腻香甜的食品非常可口，但对肠胃不好。食品肥腻，会粘结在肠胃，积累的时间过长，就会导致腹痛、气寒——遇到寒气或暑气袭击，人就得病了。　　　　
　　　　陆游十分懂得保养身体的方法：煮饭要煮得又软又熟；烧鸡肉要清淡；蔬菜羹汤要新鲜干净；饭只需吃八分饱；饭后喝一杯六安茶；遇到劳累过度，肚子饿的时候，就先喝一两杯开胃的好酒。另外，饭菜不要吃得太杂。吃一顿饭，水里陆上的东西都有，味道浓的淡的都有，肯定要伤脾。　　　　
　　　　人生最快乐的事，莫过于睡眠，古人说过这样的话：“不觅仙方觅睡方。”　　　　
　　　　有些人非常可笑，他们白天黑夜，宴饮不停，还把这称为消遣。人经过一整天的劳累之后，晚上放松休息，这本身就是一件趣味十足的事情，为什么还要在晚上消遣呢？　　　　
　　　　冬夏两季，都该日出而起。尤其在夏天，太阳初出天地之间的空气，最让人振奋精神，如果失去这个机会，那可是件遗憾的事。夏天时，太阳升起就起床，呼吸水草散发的清香，目睹莲花含苞欲放的样子，还有竹叶上露珠欲滴的画面……你会从中感到莫大的喜悦。白天时间如果太长，中午不妨午睡一会儿。一觉睡醒，便会觉得精神爽朗、神采奕奕。　　　　
　　　　住在自己家里的人，更应该早起。太阳已经升得很高了，这时候，你还未梳洗，里里外外也没有打扫，如果来了客人，是很不雅观的事情。从前，何文端公住在京城，有个同辈的人去拜访他。那天，他还没有起床，过了半天，才出来待客。客人就问他：“尊夫人也在睡觉吗？”他回答说：“是的。”客人又说：“太阳已经老高了，一家之主都不起床，那些奴仆难道不会做出奸盗诈骗的事吗？”听完客人的话，何公内心十分感慨，从此之后，便天天早起了。　　　　
　　　　世上那些不快乐的人，终身忧愁，他们肯定是毫无生气、没有情趣的人。　　　　
　　　　颜回在简陋的巷子里，过着贫穷的生活，别人无法忍受，他却感到快乐；孟子把惭愧当作快乐；孔子说过“乐在其中”的话。《论语》开头说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”可见孔子说的乐（《论语》作“说”）是指学习上的相互切磋。《中庸》上说“人人皆自得”。程颐、朱熹教导人要尊重孔子、颜回以道为乐，说的就是这个意思。　　　　
　　　　有些人，是贪欲过重，不安于命运的。贪欲过重，求之不得时，会觉得痛苦；欲望得不到满足，就会感到难受；不遵循道理，行动时时受挫，就会感到痛苦……这样，他们把自己限制在一个非常小的范围里，走不出去，只知道铤而走险。这就像一个衣衫褴褛的人，走在充满荆棘的路上狼狈不堪。这些人是不会了解走在康庄大路上的快乐的，只有那些圣贤仙佛，身上没有世俗之人的毛病，才能常常拥有一颗快乐的心。　　　　
　　　　张英（1637—1708）：字敦复，号乐圃，清朝桐城人，官至文华殿大学士兼礼部尚书。著作有《笃素堂文集》、《恒产琐言》以及《聪训斋语》等。


《每天点亮一盏灯》　永享无止的幸福肯进忠言的人才是最可靠的朋友

　　　　（阿拉伯）《一千零一夜》　　　　
　　　　对待敌人可以稳重警惕，可以据理力争、出奇制胜。可是对待朋友，除了以诚相待，还有什么更好的方法吗？　　　　
　　　　世界上最优秀的法官，在朋友之间的感情破裂之后，也没有办法判定是谁的错。所以，择友之初，我们就应从以下两方面着手：　　　　
　　　　第一，尊敬并爱护知行合一、言行合一的朋友。如发现对方的缺点，你应该谅解他、劝他改正。同时，你也要珍惜这段友谊，切勿轻言绝交。好朋友之间的感情，虽然真挚，却十分脆弱，就像玻璃一样，一旦破裂，就再也不能复原了。诗人们这样吟唱道：心神怎可耗损？受创伤的心，难道在修复后，也要留下那永不消隐的瓷器的裂痕吗？　　　　
　　　　第二，要善于选择身边的人。你要摒弃无知愚顽和口是心非的人，从剩下的人中挑选其忠厚老实的人做一般的朋友。从语言学中也可以发现，朋友这个词原是以“诚实”这个词演变而来的。无知愚昧的人，是非好歹都不清楚，何来诚实可言；口是心非的人，言不由衷已成为习惯；喜欢颠倒黑白、欺骗世人的人，离朋友之道就差得更远了——要知道这种人连他们的父母、亲戚都要回避的。　　　　
　　　　肯进忠言的人才是最可靠的朋友。工作中最宝贵的是成果，交谈中最受重视的是人们口中的赞誉。前人说得好：只有克己修身的人，才能控制私欲。不肯息事宁人的人，终会惹火烧身；随心所欲的人，结果会丢失行使智能的权利。　　　　
　　　　我们对自己要怀有适当的警惕，过分的追逐会把本来活泼有趣的内心丧失掉，甚至连性命也会得到危害。对待朋友也是如此，谁听任他人的胡言乱语，谁就会牺牲朋友；谁爱争论，用暴虐的行为对待他人，朋友也就不能把他救出罪恶的深渊。　　　　
　　　　《一千零一夜》：阿拉伯流传的古代故事集。相传古时候，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。山努亚国王每天要娶一个女子来，在王宫过夜，但每到第二天雄鸡高唱的时候，便残酷地杀掉这个女子。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。宰相将女儿多亚德献给国王。桑鲁卓每天讲一个故事，桑鲁卓的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲了一千零一夜，桑鲁卓一共讲了一千零一个故事，终于感动了国王。


《每天点亮一盏灯》　永享无止的幸福卑贱者与高尚者之别

　　　　（德国）尼采　　　　
　　　　卑贱者只看到自己的利益，实惠和好处是他时刻关心的。存在人内心深处强烈的本能，从不会被他拿来谋取其他缺乏实惠的事情，这种情感被这种人认为是克服了本能的智能。　　　　
　　　　和卑贱者相比，高尚者似乎是不冷静的。在最佳时刻，高尚者往往会失去冷静，屈从于自己的本能。这就像在丛林中出没的动物会冒着生命危险去保护幼子一样，是没有什么锱铢必较的理性的，它们的身心全部倾注在幼子身上。高尚、大度、自我牺牲的人大都如此，为怜悯和担心所控制，看起来比平常所见的人还要愚蠢。　　　　
　　　　而那些理智的高尚者，要不是对这些怜悯人类的情感保持缄默，就是低首为之服务。激情，就是这样毫无预知地迸发出来的：感情越来越强烈，直到冲破了理智的桎梏。　　　　
　　　　高尚者愉悦于本性的激情，而卑贱者却是鄙视激情的，在他们眼里，没有什么能比自己的利益更重要了。　　　　
　　　　尼采（1844—1900）：是当今西方非马克思主义世界中最有影响的哲学家，著有《悲剧的诞生》、《曙光》、《快乐的科学》等。


《每天点亮一盏灯》　永享无止的幸福不要留意轻松的事情

　　　　（古希腊）苏格拉底　　　　
　　　　自愿受苦的人和非自愿受苦的人都拥有自主选择的权利。和自愿挨饿的人可以随时选择进食相反，被强迫受苦的人就没有这份选择的自由了——何时终止受苦，遥遥无期。而自愿受苦的人，在忍受苦楚时同时受到美好希望的鼓舞，就像猎手餐风饮雪并不以为苦，因为他有猎获野兽的希望。　　　　
　　　　有人为了获得珍贵的友谊而辛苦，有人为了战胜仇敌而辛苦，有人为了拥有健全的身体和充沛的精力而辛苦……这些为了妥善治理家务、救助朋友、报效国家而受苦的人，不但自己心情愉快，还获得了他人的赞扬和羡慕。而怠惰既不能使身体健全，也不会使心灵获得有价值的知识，只有不屈不挠的努力，才能使人们最终建立美好而高尚的业绩。　　　　
　　　　先贤赫西阿德斯曾说：“恶行触目皆是，通向它的道路没有阻力。不朽的神明为何把劳力安放在德行的宫殿前？通向善行的道路充满险阻，又是多么漫长啊！尽管开头艰难，越是攀登到高处、接近顶峰，你越会觉得一切都很容易、一切都是值得的。”对此，艾比哈莫斯有同样的诗句作注解：“神明要求我们把劳动作为获得一切美好事物的代价。”　　　　
　　　　有这么一个故事。先贤赫拉克雷斯在还是青年时，对如何面对生活充满疑虑。有一天，他在一个僻静的地方细细思量着自己的疑惑。这时候，有两个身材高大的妇人经过他身旁：一个面貌端正，身着洁白的纱裙，其眼光纯净、行为端庄；另一个容貌娇嫩，白皙红润的脸庞让人心动，一双大眼睛左顾右盼，娇态皆露——她不但善于自顾自盼，还时常窥视着别人是否注视着她，以随时装扮出惹人爱怜的样子。　　　　
　　　　赫拉克雷斯正在欣赏第一个妇女悠闲的步态时，第二个妇人就冲到了他面前，叫道：“踌躇不决的赫拉克雷斯，如果你跟我交朋友，我会领你行走在最快乐、最舒适的路上。”她说，“跟着我，你能够尝到各种欢乐的滋味，一辈子不用经历任何苦难。首先，你不必担心兵国大事，你可以经常吃到美味佳肴，畅饮陈年佳酿，听听最轻松的音乐，闻闻香味，欣赏自己所爱好的东西。其次，与什么样的人交游最称心如意，怎样睡得最舒适，怎样最不费力地获得这一切，才是你所要考虑的。万一你担心你如何获得这一切时，我也不会要你为此劳心费力。你将会获得别人劳碌的果实。对你有用的，你可以毫无顾忌、轻而易举地拿到手。要知道，凡与我在一起的人，我都会赋予他们任意摄取的权力。”　　　　
　　　　“女士，请问你尊姓大名？”赫拉克雷斯问道。　　　　
　　　　“我的朋友叫我幸福。”她回答，“但憎恶我的人却给我取了绰号叫恶行。”　　　　
　　　　说话间，第一个女子也走近来，说道：“赫拉克雷斯，我也和你谈谈。我认识你的父母，也注意到你自幼所受的教育。我希望你的脚步能走向我这里，你的善行将使你更为尊贵。但是神明所能赐与人的一切美好事物，没有一样不是经过辛苦努力而获得的。如果你想获得神明的智能，你就必须对神明虔敬；如果你想获得朋友的友爱，你就必须对朋友忠诚；如果你想获得国家的荣誉，你就必须对国家做出贡献。你要从土地上收获到丰盛的果实，就要在烈日下付诸劳作和耕种；你要使身体配得上人的灵魂，就必须用劳力出汗来训练。”　　　　
　　　　第二个女子插话道：“这种通向快乐的路是多么艰难和漫长啊！舍近求远，就难弃易，太愚蠢了。”　　　　
　　　　第一个女子回答说：“无耻的家伙，你以为你拥有的是什么好东西，不肯辛苦努力，怎可体验到美好的事物。你连等待美好呈现的欲望都没有。饥渴未至，大肆饕餮。你雇厨师来搜寻美食，满足你舌头的欲望；你储存美酒，使你能随时开怀痛饮；你在炎夏找来冰雪，让它们满足你的享受欲望；你准备柔软的被褥和特制的皮椅，以便无所事事之时享受酣畅的睡眠，而并非工作劳累后的自我补偿……你这女人，神明要弃绝你，善良的人是不齿与你为伍的。　　　　
　　　　一切神圣的赞美你都看不到。生活的平常事中有最美丽的景致，你也看不到，因为你从来没自己做过什么美好的事情。谁相信你说的话呢？神志清醒的人决不会与你厮混。凡醉心于你的人，在年轻时身体便会脆弱不堪，年老的时候他们还拒不承认心灵原本有智能驻守的——年轻时饱食终日、无所用心；年老时困顿潦倒、痛苦难言。　　　　
　　　　与神明为侣、善良为伴的我，每天都很快乐。我是工匠们熟悉的帮工，我是主人们的忠实管家，我是仆人们的仁爱护卫者，我是和平劳动的热情参与者，我是正义战争的顽强抵抗者……与我交往的朋友们也是个个心情愉快：食欲旺盛时的进餐叫他们享受乐趣，夜间的睡眠沉稳酣甜，同时不因为食色之欲而轻忽自己的本份。因为我，青年人获得老年人的夸奖，老年人受到青年人的尊敬。人们欣喜地回忆过往，欢欣鼓舞地从事手头的工作。通过我，人们受到神明的恩惠、朋友的爱戴、他人的尊重。大限来临之日，他们不会遭人遗忘，他们一直会活下去，并永