the prince(王子)- 第18部分

follow　up　the　real　truth　of　the　matter　than　the　imagination　of　it；　for　many　

have　pictured　　　republics　　　and　　　principalities　　　which　　　in　　　fact　　　have　never　been　

known　　　or　　　seen；　　　because　　　how　　　one　　　lives　　　is　　　so　　　far　　　distant　　　from　　　how　　　one　

ought　to　live；　that　he　who　neglects　what　is　done　for　what　ought　to　be　done；　

sooner　effects　his　ruin　than　his　preservation；　for　a　man　who　wishes　to　act　

entirely　up　to　his　professions　of　virtue　soon　meets　with　what　destroys　him　

among　so　much　that　is　evil。　

　　　　　Hence　　　it　　　is　　　necessary　　　for　　　a　　　prince　　　wishing　　　to　　　hold　　　his　　　own　　　to　　　know　

how　　　to　　　do　　　wrong；　　　and　　　to　　　make　　　use　　　of　　　it　　　or　　　not　　　according　　　to　　　necessity。　

Therefore；　putting　on　one　side　imaginary　things　concerning　a　prince；　and　

discussing　those　which　are　real；　I　say　that　all　men　when　they　are　spoken　of；　

and　chiefly　princes　for　being　more　highly　placed；　are　remarkable　for　some　

of　those　qualities　which　bring　them　either　blame　or　praise；　and　thus　it　is　

that　one　is　reputed　liberal；　another　miserly；　using　a　Tuscan　term　（because　

an　avaricious　person　in　our　language　is　still　he　who　desires　to　possess　by　

robbery；　whilst　we　call　one　miserly　who　deprives　himself　too　much　of　the　

use　　　of　　　his　　　own）；　　　one　　　is　　　reputed　　　generous；　　one　　　rapacious；　　　one　　　cruel；　　　one　

compassionate；　　　　　　　　　one　　　　　faithless；　　　　another　　　　　faithful；　　　　one　　　　effeminate　　　　　　and　

cowardly；　　　　　　another　　　　　bold　　　and　　　　brave；　　　　one　　　affable；　　　　another　　　　haughty；　　　　　one　

lascivious；　another　chaste；　one　sincere；　another　cunning；　one　hard；　another　

easy；　one　grave；　another　frivolous；　one　religious；　another　unbelieving；　and　

the　　　like。　And　　　I　　　know　　　that　　　every　　　one　　　will　　　confess　　　that　　　it　　　would　　　be　　　most　

praiseworthy　　　　　　　　in　　a　　　prince　　　　to　　exhibit　　　　all　　the　　　above　　　　　qualities　　　　that　　　are　

considered　good；　　　but　　　because　　they　　can　　　neither　　be　　　entirely　　possessed　nor　

observed；　for　human　conditions　do　not　permit　it；　it　is　necessary　for　him　to　

be　　　sufficiently　　　prudent　　　that　　　he　　　may　　　know　　　how　　　to　　　avoid　　　the　　　reproach　　　of　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



those　vices　which　would　lose　him　his　state；　and　also　to　keep　himself；　if　it　

be　　　possible；　　　from　　those　　　which　　　would　　　not　lose　　　him　　it；　　　but　　　this　　　not　　　being　

possible；　he　may　with　less　hesitation　abandon　himself　to　them。　And　again；　

he　need　not　make　himself　uneasy　at　incurring　a　reproach　for　those　vices　

without　which　the　state　can　only　be　saved　with　difficulty；　for　if　everything　

is　considered　carefully；　it　will　be　　　found　that　something　which　looks　　　like　

virtue；　if　followed；　would　be　his　ruin；　whilst　something　else；　which　looks　

like　vice；　yet　followed　brings　him　security　and　prosperity。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XVI　



　　　　　　　　　　　　　　　CONCERNING　LIBERALITY　AND　MEANNESS　

　　　　　Commencing　then　with　the　first　of　the　above…named　characteristics；　I　

say　　　that　　　it　　　would　　　be　　　well　　　to　　　be　　　reputed　　　liberal。　　　Nevertheless；　　　liberality　

exercised　in　a　way　that　does　not　bring　you　the　reputation　for　it；　injures　you；　

for　if　one　exercises　it　honestly　and　as　it　should　be　exercised；　it　may　not　

become　　　　　　known；　　　　　and　　　you　　　will　　not　　　avoid　　　the　　reproach　　　　　of　　its　　opposite。　

Therefore；　any　one　wishing　to　maintain　among　men　the　name　of　liberal　is　

obliged　　　　　to　　avoid　　　　no　　attribute　　　of　　magnificence；　　　　　　so　　　that　　a　　prince　　　thus　

inclined　will　consume　in　such　acts　all　his　property；　and　will　be　compelled　

in　　　the　　　end；　　　if　　　he　　　wish　　　to　　　maintain　　　the　　　name　　　of　　　liberal；　　　to　　　unduly　　　weigh　

down　his　people；　and　tax　them；　and　　　do　everything　he　can　to　get　　　money。　

This　will　soon　make　him　odious　to　his　subjects；　and　becoming　poor　he　will　

be　little　valued　by　any　one；　thus；　with　his　liberality；　having　offended　many　

and　rewarded　few；　he　is　affected　by　the　very　first　trouble　and　imperilled　by　

whatever　may　be　the　first　danger；　recognizing　this　himself；　and　wishing　to　

draw　back　from　it；　he　runs　at　once　into　the　reproach　of　being　miserly。　

　　　　　Therefore；　a　prince；　not　being　able　to　exercise　this　virtue　of　liberality　

in　　　such　　　a　　　way　　　that　　　it　　　is　　　recognized；　　　except　　　to　　　his　　　cost；　　　if　　　he　　　is　　　wise　　　he　

ought　not　to　fear　the　reputation　of　being　mean；　for　in　time　he　will　come　to　

be　　　more　　　　considered　　　　　than　　　if　　liberal；　　seeing　　　that　　with　　　his　　economy　　　his　

revenues　are　enough；　that　he　can　defend　himself　against　all　attacks；　and　is　

able　to　engage　in　enterprises　without　burdening　his　people；　thus　it　comes　

to　pass　that　he　exercises　liberality　towards　all　from　whom　he　does　not　take；　

who　　　are　　　numberless；　　　and　　　meanness　　　towards　　　those　　　to　　　whom　　　he　　　does　　　not　

give；　who　are　few。　

　　　　　We　have　not　seen　great　things　done　in　our　time　except　by　those　who　

have　been　considered　mean；　the　rest　have　failed。　Pope　Julius　the　Second　

was　assisted　in　reaching　the　papacy　by　a　reputation　for　liberality；　yet　he　

did　not　strive　afterwards　to　keep　it　up；　when　he　made　war　on　the　King　of　

France；　and　he　made　many　wars　without　imposing　any　extraordinary　tax　

on　　　his　　　subjects；　　　for　　　he　　　supplied　　　his　　　additional　　　expenses　　　out　　　of　　　his　　　long　

thriftiness。　　　　The　　　present　　　King　　　　of　　Spain　　　　would　　　　not　　have　　　　undertaken　　　　　or　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



conquered　in　so　many　enterprises　if　he　had　been　reputed　liberal。　A　prince；　

therefore；　provided　that　he　has　not　to　rob　his　subjects；　that　he　can　defend　

himself；　that　he　does　not　become　poor　and　abject；　that　he　is　not　forced　to　

become　　　rapacious；　　　ought　　　to　　　hold　　　of　　　little　　　account　　　a　　　reputation　　　for　　　being　

mean；　for　it　is　one　of　those　vices　which　will　enable　him　to　govern。　

　　　　　And　if　any　one　should　say：　Caesar　obtained　empire　by　liberality；　and　

many　others　have　reached　the　highest　positions　by　having　been　liberal；　and　

by　being　considered　so；　I　answer：　Either　you　are　a　prince　in　fact；　or　in　a　

way　　　to　　　become　　　one。　　　In　　　the　　　first　　　case　　　this　　　liberality　　　is　　　dangerous；　　　in　　　the　

second　it　is　very　necessary　to　be　considered　liberal；　and　Caesar　was　one　of　

those　who　wished　to　become　pre…eminent　in　Rome；　but　if　he　had　survived　

after　　　becoming　　　so；　　　and　　　had　　　not　　　moderated　　　his　　　expenses；　　　he　　　would　　　have　

destroyed　his　government。　And　if　any　one　should　reply：　Many　have　been　

princes；　　　　　and　　　　have　　　　　done　　　　great　　　　things　　　　with　　　　armies；　　　　　who　　　　have　　　　　been　

considered　very　　liberal；　　　I　　　reply：　　　Either　　　a　prince　spends　that　　　which　　　is　　　his　

own　or　his　subjects'　or　else　that　of　others。　In　the　first　case　he　ought　to　be　

sparing；　　　　　in　　　the　　　second　　　　　he　　　ought　　　　not　　　to　　neglect　　　　　any　　　opportunity　　　　　　for　

liberality。　And　to　the　prince　who　goes　forth　with　his　army；　supporting　it　by　

pillage；　　　sack；　　　and　　　extortion；　　　handling　　　that　　　which　　　belongs　　　to　　　others；　　　this　

liberality　　　is　　　necessary；　　　otherwise　　　he　　　would　　　not　　　be　　　followed　　　by　　　soldiers。　

And　of　that　which　is　neither　yours　nor　your　subjects'　you　can　be　a　ready　

giver；　　　as　　　were　　　Cyrus；　　　Caesar；　　　and　　　Alexander；　　　because　　　it　　　does　　　not　　　take　

away　　your　　　reputation　　　if　　　you　　　squander　　that　of　　　others；　　but　　　adds　to　it；　　it　　　is　

only　squandering　your　own　that　injures　you。　

　　　　　And　there　is　nothing　wastes　so　rapidly　as　liberality；　for　even　whilst　you　

exercise　　　it　　　you　　　lose　　　the　　　power　　　to　　　do　　　so；　　　and　　　so　　　become　　　either　　　poor　　　or　

despised；　or　else；　in　avoiding　poverty；　rapacious　and　hated。　And　a　prince　

should　guard　himself；　above　all　things；　against　being　despised　and　hated；　

and　liberality　leads　you　to　both。　Therefore　it　is　wiser　to　have　a　reputation　

for　meanness　which　brings　reproach　without　hatred；　than　to　be　compelled　

through　　　seeking　　　a　　　reputation　　　for　　　liberality　　　to　　　incur　　　a　　　name　　　for　　　rapacity　

which　begets　reproach　with　hatred。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Prince　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XVII　



　　　　　CONCERNING　CRUELTY　AND　CLEMENCY；　AND　WHETHER　

　　　　　　　　　　　　　　IT　IS　BETTER　TO　BE　LOVED　THAN　FEARED　

　　　　　Coming　now　to　the　other　qualities　mentioned　above；　I　say　that　every　

prince　　　　　ought　　　　　to　　　desire　　　　to　　　be　　　considered　　　　　　clement　　　　　and　　　　not　　　　cruel。　

Nevertheless　　　he　　　ought　　　to　　　take　　　care　　　not　　　to　　　misuse　　　this　　　clemency。　　　Cesare　

Borgia　　　was　　　considered　　　cruel；　　　notwithstanding；　　his　　　cruelty　　reconciled　　　the　

Romagna；　　　unified　　　it；　　　and　　　re