A 注 释 B
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９ ４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
① 告 子 ： 姓 告 ， 名 不 害 。 战 国 时 期 的 哲 学 家 。 生 平 事 迹 不 详 。
② 杞 （ ｑ ǐ 企 ） 柳 ： 落 叶 灌 木 ， 生 在 水 边 ， 枝 条 可 以 编 箱 、 笼 、 筐 、
篮 等 物 。
木 木
③ 桮 （ ｂ ē ｉ 杯 ） ： 同 “ 杯 ” 。 棬 （ ｑ ｕ ā ｎ 圈 ） ： 胎 坯 。 否 卷 ： 是 指 用 杞
柳 的 枝 条 编 成 胎 坯 以 后 ， 再 用 漆 等 物 加 工 制 成 杯 盘 。
④ 戕 （ ｑ ｉ ā ｎ ｇ 腔 ） 贼 ： 伤 害 ， 损 害 。
⑤ 祸 ： 损 害 。 夫 ： 语 助 词 ， 可 译 为 “ 罢 ” 。
A 原 文 B
①
告 子 曰 ： “ 性 犹 湍 水 也 ， 决 诸 东 方 刚 东 流 ， 决 诸
西 方 则 西 流 。 人 性 之 无 分 于 善 不 善 也 ， 犹 水 之 无 分 于
东 西 也 。 ”
②
孟 子 曰 ： “ 水 信 无 分 于 东 西 ， 无 分 于 上 下 乎 ？ 人
③
性 之 善 也 ， 犹 水 之 就 下 也 。 人 无 有 不 善 ， 水 无 有 不
④
下 。 今 夫 水 ， 搏 而 跃 之 ， 可 使 过 颡 ； 激 而 行 之 ， 可
使 在 山 。 是 岂 水 之 性 哉 ？ 其 势 则 然 也 。 人 之 可 使 为 不
善 ， 其 性 亦 犹 是 也 。 ”
（ 第 二 章 ）
A 注 释 B
① 湍 （ ｔ ｕ ā ｎ 踰 ） ： 急 流 的 水 。 诸 ： 相 当 于 “ 之 于 ” 。
② 信 ： 确 实 。
③ 人 性 之 善 ： 即 人 性 向 善 。
④ 搏 （ ｂ ó 博 ） ： 击 。 跃 ： 跳 。 颡 （ ｓ ǎ ｎ ｇ 嗓 ） ： 额 ， 脑 门 子 。 激 而 行
之 ： 阻 遏 水 势 ， 使 它 倒 流 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ９ ５
A 原 文 B
①
告 子 曰 ： “ 生 之 谓 性 。 ”
②
孟 子 曰 ： “ 生 之 谓 性 也 ， 犹 白 之 谓 白 与 ？ ”
曰 ： “ 然 。 ”
“ 白 羽 之 白 也 ， 犹 白 雪 之 白 ； 白 雪 之 白 犹 白 玉 之
白 与 ？ ”
曰 ： “ 然 。 ”
“ 然 则 犬 之 性 犹 牛 之 性 ， 牛 之 性 犹 人 之 性 与 ？ ”
（ 第 三 章 ）
A 注 释 B
① 生 之 谓 性 ： “ 性 ” 字 从 生 得 声 ， “ 生 ” 和 “ 性 ” 古 音 相 同 。 天 生
的 资 质 就 是 性 。
② 白 之 谓 白 ： 是 说 凡 是 白 的 东 西 都 称 为 白 。
A 原 文 B
①
告 子 曰 ： “ 食 色 ， 性 也 。 仁 ， 内 也 ， 非 外 也 ； 义 ，
②
外 也 ， 非 内 也 。 ”
孟 子 曰 ： “ 何 以 谓 仁 内 义 外 也 ？ ”
③ ④
曰 ： “ 彼 长 而 我 长 之 ， 非 有 长 于 我 也 ； 犹 彼 白
⑤
而 我 白 之 ， 从 其 白 于 外 也 ， 故 谓 之 外 也 。 ”
⑥
曰 ： “ 异 于 白 马 之 白 也 ， 无 以 异 于 白 人 之 白 也 ；
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９ ６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
⑦
不 识 长 马 之 长 也 ， 无 以 异 于 长 人 之 长 与 ？ 且 谓 长 者
⑧
义 乎 ？ 长 之 者 义 乎 ？ ”
曰 ： “ 吾 弟 则 爱 之 ， 秦 人 之 弟 则 不 爱 也 ， 是 以 我
⑨
为 悦 者 也 ， 故 谓 之 内 。 长 楚 人 之 长 ， 亦 长 吾 之 长 ， 是
D C
以 长 为 悦 者 也 ， 故 谓 之 外 也 。 ”
E C
曰 ： “ 耆 秦 人 之 炙 ， 无 以 异 于 耆 吾 炙 ， 夫 物 则 亦
F C
有 然 者 也 ， 然 则 耆 炙 亦 有 外 与 ？ ”
（ 第 四 章 ）
A 注 释 B
① 食 色 ： 指 饮 食 和 男 女 之 欲 。
② 仁 内 义 外 ： 告 子 认 为 ， 仁 是 从 内 心 发 出 的 ， 义 是 由 外 在 条 件 决
定 的 。
③ 长 ： 年 长 。 长 之 ： 此 “ 长 ” 字 作 动 词 用 ， 意 思 是 尊 敬 。
④ 这 是 说 尊 敬 长 者 之 心 ， 不 是 我 原 来 就 有 的 。
⑤ 白 之 ： 认 为 它 是 白 色 之 物 。 从 其 白 于 外 ： 这 是 由 于 外 物 的 白 而
我 加 以 认 识 的 缘 故 。
⑥ 异 于 ： 此 二 字 为 衍 文 。
⑦ 不 识 长 马 之 长 ： 不 知 道 对 老 马 的 怜 悯 心 。 长 人 之 长 ： 指 对 长 者
的 尊 敬 心 。
⑧ 这 是 说 ， 所 谓 义 是 在 年 长 者 身 上 呢 ， 还 是 在 尊 敬 者 身 上 呢 ？
⑨ 是 以 我 为 悦 者 也 ： 这 是 因 为 我 自 己 的 关 系 而 高 兴 这 样 的 。
D C 是 以 长 为 悦 者 也 ： 这 是 因 为 外 在 长 者 的 关 系 而 高 兴 这 样 的 。
E C 耆 ： 同 “ 嗜 ” ， 喜 好 。 炙 （ ｚ ｈ ì 治 ） ： 烤 肉 。
F C 耆 炙 亦 有 外 与 ： 这 是 说 ， 难 道 喜 欢 吃 烤 肉 的 心 也 是 外 在 的 东 西
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ９ ７
吗 ？
A 原 文 B
①
公 都 子 曰 ： “ 告 子 曰 ： ‘ 性 无 善 无 不 善 也 。 ’ 或 曰 ：
‘ 性 可 以 为 善 ， 可 以 为 不 善 ； 是 故 文 武 兴 ， 则 民 好 善 ；
②
幽 厉 兴 ， 则 民 好 暴 。 ’ 或 曰 ： ‘ 有 性 善 ， 有 性 不 善 ； 是
③
故 以 尧 为 君 而 有 象 ； 以 瞽 瞍 为 父 而 有 舜 ； 以 纣 为 兄
④
之 子 ， 且 以 为 君 ， 而 有 微 子 启 、 王 子 比 干 。 ’ 今 曰
‘ 性 善 ’ ， 然 则 彼 皆 非 与 ？ ”
⑤
孟 子 曰 ： “ 乃 若 其 情 ， 则 可 以 为 善 矣 ， 乃 所 谓 善
⑥ ⑦
也 。 若 夫 为 不 善 ， 非 才 之 罪 也 。 恻 隐 之 心 ， 人 皆 有
之 ； 羞 恶 之 心 ， 人 皆 有 之 ； 恭 敬 之 心 ， 人 皆 有 之 ； 是
非 之 心 ， 人 皆 有 之 。 恻 隐 之 心 ， 仁 也 ； 羞 恶 之 心 ， 义
也 ； 恭 敬 之 心 ， 礼 也 ； 是 非 之 心 ， 智 也 。 仁 义 礼 智 ，
⑧
非 由 外 铄 我 也 ， 我 固 有 之 也 ， 弗 思 耳 矣 。 故 曰 ， ‘ 求
⑨
则 得 之 ， 舍 则 失 之 。 ’ 或 相 倍 蓰 而 无 算 者 ， 不 能 尽 其
才 者 也 。 《 诗 》 曰 ， ‘ 天 生 蒸 民 ， 有 物 有 则 。 民 之 秉 彝 ，
D C
好 是 懿 德 。 ’ 孔 子 曰 ： ‘ 为 此 诗 者 ， 其 知 道 乎 ？ ’ 故 有
物 必 有 则 ； 民 之 秉 彝 也 ， 故 好 是 懿 德 。 ”
（ 第 六 章 ）
A 注 释 B
① 公 都 子 ： 孟 子 的 学 生 。