步走向宗教和科学的时候，中华后裔却执迷不悟地反复念叨着这样的符咒，企图借助符咒的力量征服世界、奴役世界。
由巫术时代遗留下来的这种奇怪的脾气，在最近半个世纪发作得最为厉害。那些以政治口号的名义出现的符咒也不断有所创新。诸如“重新安排河山”、“改天换地”、“人有多大胆，地有多大产”、“叫高山低头，令河水让路”、“围湖造田，向湖泊要地要粮”、“天上没有玉皇，地下没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岭开路，我来了！”所有这些，都是当代中国人所发明的符咒。几十年时间过去了，历史已经证明，这些符咒以及与这些符咒相配合的仪式（政治运动），只给大自然带来了破坏，给自己带来了折腾和嘲弄。上海交通大学教授陈敏豪先生说，伴随着这些符咒和仪式而产生的伟大壮举，“把我们本来就饱经忧患、身患疾病的国土、山河，搞得伤痕累累，元气大伤，生态免疫力每况愈下，灾害频频，周期越来越短，损失越来越惨重，不断抵消着社会经济发展的成果，损耗我们的国力和元气。”需要补充的是，使得我们本来就稀薄的宗教意识和科学意识，受到惨重的抵制和损伤。
西方学者指出，宗教及其理性只被少数有教养的上层人所拥有，底层社会却一直处于巫术状态，即使他们普遍地接受了某一种宗教，他们也只是以巫术的方式和态度接受之。如果中国没有一个“少数有教养的上层人”所组成的阶层，那么，中国就命中注定只能永远生存于巫术时代？这个自认为可以“重新安排河山”的民族，对于自己真的如此无能为力，永远无法改变？我不愿意相信。
破天荒相公
？ 王开林
世间英物，光焰摇曳万丈之长，直把同时代人比得黯然失色了，他还意犹未尽，不肯自谦自抑分毫，简直目无余子。结果必然闹得大家不是怕他，就是恨他。儒家忒注重一个“礼”字，以谦抑为上上德行。若有谁桀骜狂放，近乎披猖，以僭越为能事和快事，他所持的便是危道。在封建社会里，大人先生持危道而欲履险如夷，比小孩于终日舞刀而想毫发无损还难，至于身名俱泰的，则举世不多见。在这不多见的人中，就有一位超级大腕，他是近代名帅左宗棠。
左宗棠合该建奇功，获盛名，登高位。试想，他一介书生，多的是才，是智，已相当了不起；他还怀有凌绝古今的胆略，岂非得天独厚？乱世救死不暇，其屠龙术正好派上用场，又怎会久屈矮檐之下？这就难怪了，他倜傥轩昂，豪迈英勇，俯视一世，推倒群雄，作为晚清的中流砥柱，撑持着风雨飘摇的百年家国。
时势造就了左宗棠。幸亏金田县的洪教主摇身一变，成了太平天国的洪天王，脆弱的满清政府这才老老实实地将“野无遗贤”这样的混账话囫囵咽了回去，急惶惶地打着灯笼，满世界里搜寻豪杰之士，好来收拾江南偌大的烂摊子。要不然，一代英彦仍将屈处蒿莱，老死户牖。左宗棠三次进京会试，三次名落孙山，真够伤神的了。当年，官场如市场，市价为二三千金可得一知县，四五千金可得一知府，童谣唱道“若要顶儿红，麻加喇庙拜公公”，摆明了，若攀到宫中强援（如李莲英这样的角色），即可荣登四品以上的高阶。家资丰赡的举人受不了科场的蹭蹬之苦，便可及早捐官，反正羊毛出在羊身上，捐官的钱用之于民，自然还能取之于民。要是家业贫薄呢？入垫为师，或入幕为僚，混口饭吃固然不成问题，要说大好前程，比现在省级以上官员的秘书可就不啻差一点，而是差得远。除非碰上鸡鸣风雨的乱世，有大魔君跳踉出来，搅得天下血雨腥风，逼着一筹莫展的朝廷惟贤是举，沉潜之士才有可能三年不鸣，一鸣惊人，三年不飞，一飞冲天。
左宗棠已是四十岁的人了，还在给湖南巡抚骆秉章当师爷，眼看一生的功名行将黯淡，可他毫不颓唐。好啊，既然骆秉章放手让他主持用兵、筹饷等重要军务，他就权且只当自己是湖南的影子省长，各色人事，该撤的撤，该裁的裁，该清盘的清盘，该登账的登账，无不敢作敢为。他代巡抚大人草拟奏章，写好了，也不管夜深四更，风冷霜重，硬是去把饱享齐人之福的骆巡抚从小老婆暖暖和和的床上“揪”起来，让他奇文共欣赏。妙就妙在后者不但不生气，还拍案叫绝，跟着起哄，又搬出半坛美酒，与左宗棠一醉方休。骆秉章平日喜欢与姬妾饮宴作乐，事无巨细，均委托给这位铁笔师爷，任由他全权定夺。左宗棠弄权过瘾之余，还要嘲弄自己可爱的老板，说什么：“公犹傀儡，无线以牵之，何能动耳？”够损的了，骆老板却一笑置之。你说奇不奇怪，对这位傲哥，骆秉章能放下架子，陪他一块几疯，一块儿狂，单凭这一点，我就觉得晚清的官场多少还有几分人气。后来，左宗棠捞权捞过了界，被落职的武官樊燮（诗人樊增祥的老爹）恨得牙齿痒痒的，跑到湖广总督府告他一恶状，险些让左宗棠进了班房。所幸他命大福大，经太平天国一顿狂搅，晚清的政治军事舞台迅疾拓宽了百倍，先前那些哼哼叽叽，文不文武不武的官员，再想拱默着，一如既往地尸位素餐，是绝对不行了。英雄脚下有了用武之地，就等于关西大汉手中有了钢板铁琵琶，唱一曲“大江东去”，又有何难？
左宗棠四十多岁的人了，仅比他大一岁的曾国藩已做了副部长（礼部侍郎），他却仍然屈身在湖南巡抚衙门里，充任刀笔吏，日以继夜地案牍劳形。当时有句民谚（其实是来自侍读学士潘祖荫的《奏保举人左宗棠人才可用琉》）传得路人皆知，叫做“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”，这话传得够神的，可他仍是布衣之身，朋友们都为他急，他却比姜太公更镇定，一点也不慌。也有明眼人看得清清楚楚，左宗棠一直蓄势待发，他的百石劲弓早已引满了三尺强弦，瞄得十分准，还怕那利矢射不中高处远处的目标？在乱世，他对自己有绝对的信心。
两眼瞥着“诸葛亮”这个名字，你多半会自然而然联想起羽扇纶巾的智士形象，两眼觑见“左宗棠”这个名字，你又会作何联想？一定感到茫然吧。我却很有把握，会立刻想起高卧莱阳的孔明先生。听我这样一说，你兴许会摇头，要不然，你肯定感到疑惑：什么人不好点，干吗偏要点诸葛亮的“菜”？
“老亮”情结
诸葛亮这个人物，经《三国演义》浓墨渲染，大笔夸张，其算度之精细，智慧之高超，已近乎神，近乎妖，甚至为神妖所不及。三国之后，以诸葛后身自诩自居的人，不只一个两个，随便一拎，便可以拎螃蟹似地拎起一大串。刘伯温如此吹嘘吹嘘，大家还有七八分相信，连牛金星那样烂糟糟的货色也来折花上妆，就直教人恶心欲呕了。“诸葛亮情结”，说穿了，是那些好以谋略骄人的“高手”共有的心结，怎么解都解不开。从这个意义上说，诸葛亮已不只是历史人物，还是盖世无俦的名牌釉彩，能给涂抹者以照彻一世的光亮。可是你自诩归自诩，自居归自居，总还得时人和后人肯承认才行。否则，落入赝品之流，徒然令识货者嗤之以鼻。
若要推选出这一千多年来“诸葛亮情结”最严重的“患者”，你推选谁？我呢，不必往古代眺瞰，往远处搜寻，就近取材，便有现成的对象。我不说，你也猜到了，这人就是左宗棠。牛皮不是吹的，他挥师长江之南，挺兵天山之北，的确很少败绩，关键就在他多谋善断。以左公骄矜的性情，自比为诸葛孔明，也没什么好诧异的。他致书友人，信末喜欢署名“老亮”。这两个字笔势夭矫，奕奕有神，可见那份得意劲早已由心头传到了指头。
咸丰四年（1854年），曾国藩克服岳州（岳阳），因左宗棠参赞军事有功，打算为他请求褒奖知府一职。左公听到这个消息，敬谢不敏。他在给刘蓉的信中谈到了自己的抱负，口气大得惊人：“……惟督，抚握一省之权，殊可展布，此又非一蹴而能得者。以蓝顶尊武侯而夺其纶巾，以花翎尊武侯而褫其羽扇，既不当武侯之意，而令此武侯为世讪笑，进退均无所可。……若真以蓝顶加于纶巾之上者，吾当披发入山，誓不复出矣！”左一个“武侯”，右一个“武侯”，他真以为自己是诸葛亮了。说白了，他不愿接受知府一职，是嫌官儿小，不足以施展他经天纬地的才干：要当官，也得当总督或巡抚那样的一二品大员，否则还不如就这样穷耗着。信中，他自比为“武侯”（诸葛亮受封武乡侯），倒是有几分类同。孔明当年高卧南阳，羽扇纶巾，纵论天下大势，不就是要钓条“鲸鱼”吗？
左宗棠自比诸葛亮，尚未发迹，难免遭人讥哂：一旦得势，马屁精便逢其所好。他在陕甘总督任上时，吴大澄（也是湖南人）为甘肃学政。这位学政大人闲时群集士子，采风作诗，命题为杜甫现成的诗句“诸葛大名垂宇宙”。这位吴大澄先生，后来请缨北上，想在辽东作抗日英雄，可惜一败涂地，眼下拍马，却大功告成。消息顺风传到左宗棠那儿，他果然开心得掀髯大笑。要是换了我，我也会笑出声来。
对于左宗棠那道怎么解也解不开的“老亮”情结，既有一门心思大吹法螺的，也有明里捧场，暗里拆台的。某回，他与一幕宾聊天，说起智者料敌如神，便自诩能明见万里之外。那位幕宾十分机警，适时地给了他一个甜头：“此‘诸葛’之所以为‘亮’也。”左公大乐，眉毛都飞了起来。随后，他又谈及近代自比为孔明的人很多，被那位机警的幕宾逮个正着，又当即给了他一个苦头：“此‘葛亮’之所以为‘诸’也。”颠倒一字，讥诮的馅仁便破皮而出。左公听着话中有刺，顿时气得涨红了脸，却无可奈何。
诸葛亮除了是神算子，还是苦长工，给先帝刘备打工多年，不嫌活儿累，又继续给他弱智的傻儿子阿斗打工，直累得两眼晕黑。他认为，这不叫“自讨苦吃”，而叫“鞠躬尽瘁，死而后已”。因此，说到智慧，要首推诸葛亮；说到忠勤，仍要首推诸葛亮，他是几千年中国历史上“忠勤”与“智慧”的双项冠军。左宗棠自认智略不逊于孔明，忠勤呢？也同样可以登上领奖台去，与诸葛亮并列第一。他兴致勃勃，颁给自己两块金牌，没什么好谦让的，这就叫实至名归嘛。
左宗棠大腹便便，茶余饭后，总喜欢捧着自己的肚皮说：“将军不负腹，腹亦不负将军。”有天，他心情大好，而不是小好，便问周围的人：“你们可知道我肚子里装的是什么？”这问题一出，可就热闹了，有说满腹文章的，有说满腹经纶的，有说腹藏十万甲兵的，有说腹中包罗万象的，总之，都是惟恐马屁拍得不够响。可不知怎的，左宗棠这回却拗着劲，对那些恭维之词无动于衷，否了又否。帐下有位小营官在家乡原是个放牛伢子，他凭着朴素的直觉，大声说：“将军的肚子里，装的都是马绊筋。”左宗棠一拍案桌，跳起来，夸赞他讲得太对了。这小鬼就凭一句正点的话，连升三级，可说是鸿运当头。湖南土话称牛吃的青草为“马绊筋”。左宗棠喜欢牛，喜欢牛能任重道远，便诡称自己是牵牛星降世。这可不是说着好玩的，他在自家后花园里，专门凿了口大池子，左右各列石人一个，样子酷似牛郎和织女，此外，还雕了一头栩栩如生的石牛，置于一旁。他忠勤的一面，便借此表现俱足了。诸葛亮死而复生又如何？若要申请注册“牵牛星”牌商标，还得请左宗棠放一手。
诸葛一生惟谨慎，左宗棠一生多骄矜，其“老亮”成色便要打些折扣。他生性狂恣，本该大为碍事，却为事并无大碍，也真够奇的。
破天荒相公
左宗棠一介书生，有廓清天下之志，壮岁挥师长江之南，从太平军手中收复了浙江；暮岁挺兵天山之北，又从叛乱者手中收复了新疆。论功勋，与曾国藩相埒，难分上下。按照清代相沿而成的惯例，汉员须具备进士出身，才能入阁为相，左宗棠只是举人资格，却被超擢为军机大臣，可谓奇数和异数，难怪李鸿章称之为“破天荒相公”。自左宗棠破例之后，袁世凯也有幸享受过同样的隆遇。但他们根本不是一路人，左宗棠以救国为夙志，袁世凯则以窃国为初衷，一边假装给气息奄奄的满清王朝做“人工呼吸”，一边猛掏它的家底。被掏的一方固然不值得同情，施展空空妙手的一方又何尝值得敬佩？
林则徐道光戊戌年间（1850年）受命督师广西，取道长沙，左宗棠前去拜访。那时，他三十八岁，谈起沙俄觊觎新疆的