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在理想中，大学应该是任何人追寻其所需工具的最佳环境。而事实上，据我所知，大学只是传授各种现成的工具，培养一些当前社会所需的“技工”，而不是研究工具本身，更遑论追求人世的真理。
于是，我开始了新的冒险，学校的课业一概不管，却对社团活动付出了全部的精力。我想借着这些活动，磨练自己的观察能力，训练处世技巧；要以身边的人、事、物、际遇作为我学习认知的对象。只有在客观真实中，才看得出人性的本质，才找得到人类在演进过程中最佳的适应方式。
首先我要把感情整理个结果出来，因为和小妹见面的时间太少，她已经有了另外一位男朋友。在我刚刚发现时，心中的偶像突然幻灭了，那种愤怒及懊恼如同毒蛇一般，啃噬着我无助的灵魂。我不甘放弃这份感情，为了自己的利益，便不断地用书信去打动她。这样对吗？对她公平吗？如果她满足于我们之间的感情，她会另外交朋友吗？否则，我自己保存着自己的回忆就够了，何必牵累她，让她为难？
还有一层原因，我很希望有个能够分享理想的知己，小妹只是过去岁月的一段痕迹。我正在转变中，每天对自己都有不同的认识，我确知她不可能了解这些心路历程。那么，即令我们能在一起，又能分享什么？
因此，我决定渐渐减少给她写信的频率，彼此间只维持着纯粹的友谊。
然而，这却是一场惨烈的战役，前后拖了有半年之久。在这个过程中，我发现“自己”才是最难征服的敌人。每次当我下定了决心，三分钟以后，就又有了充足的理由，把刚下的决心一股脑的推翻了。理智是明晰而正确的，所提出的道理不容辩驳，可是心里的感受却有如暴风雨，强烈地撼动了每一根神经。感情绝望地呼号着：
“人生苦多乐少，我怎么可以把与自己一同成长的，仅有的幸福回忆，就此轻易地割舍了呢？”
可是，我又有能力挽回吗？以往，我相信她百分之一百是属于自己的。现在，我还保有多少？又能夺回多少？以往，那是我们神圣的禁地，只有她和我分享着无尽的甜蜜。现在她的禁地中却多了一个我所不能涉足的禁区，我又能接受吗？
我的心成了肉搏的战场，有时理智占了上风，自己该走的路艰辛异常，哪里还有心情去与旁人争风吃醋？如果小妹真值得争取，她首先就应该认识到我的价值，否则，我们道不同，怎相为谋？然而感情的力量根深蒂固，找尽理由，顽抗不屈。她只是个女孩子，怎么可能和我一样拥有相同的理想？不仅她，世界上又有谁可能？
像我这种怪物，除了她，还有谁会欣赏？再说，她了解我，难道我还得把过去的不幸遭遇，对另一个陌生者，再次搬出来，重新哭诉一遍？然而真正使我难舍的，是她在我怀中羞怯的娇态。我那时“君临天下”的感受；那种“唯我独尊”的欢悦；征服欲的狂乱，灵肉之间的挣扎，经常抽动着我的每一根神经。
再说，如果说爱她是私欲，那么所有要放弃她的念头，难道不是出自私心吗？以一种私心换取另一种私心，其中的分别又在哪里？再说得坦白一点，根本是我的自尊心在作祟，当我发现无法占有她时，理由便都偏向天平的另一端了！
奋斗再三，我决定暂时放下这个棘手的问题不谈，先想想自己是否有坚强的意志？如果没有，将来凭什么面对所有的挑战？克里斯多夫带来的启示，愚公给我的教训，无一不是摒弃了所有的干扰，克服一切障碍，目标才能够圆满达成。
我知道自己的缺点在于自制能力不够，既然其它的能力都可以训练，是不是自制力也可加以训练呢？我先订了一个简单的目标：每天一定要执行三件自己所不愿意做的事。譬如早上绝不赖床，开口不说脏话，生气时不发脾气等等。要真正执行，就必须每天检讨，哪一天忘记了，第二天则加倍执行。
最初几天，进行得很热心，也很有趣味。记得有一次在训导处油印资料，我突然想到，如果有一阵风吹过，这些已经印好、放得整整齐齐的纸张，都散落一地，那岂不惨了？这时，立刻就产生了另一个念头，既然我不愿意重新整理，我就应该故意把纸撒乱，以测验自我控制的意志力。
能这样做吗？这里是训导处，所代表的是威严，是秩序，我怎能当着师长之面胡作非为？再一想，如果我真的这样做了，大不了他们说我神经不正常。正常人当然不会用这种方式测验自己，那么，我已经不正常了，还怕什么？多少天来，我所做的都只是些无关紧要的事，这次面临考验，我到底应不应该坚持下去？
任何一种难以取舍的抉择，所面对的因素必然是利害参半，而唯有以目标为前提，在利害的权衡下，毅然决然勇往直前。我既然要训练自己的意志能力，就不要想顾全自己的面子，不管别人如何看我，如果真的能获得这种预期的能力，将终身受用无穷。
那一次真的大大惊动了几位师长，他们眼看我把纸张撒了一地，都以为我发疯了，只有我自己心里有数。装疯作傻非要有极大的意志能力不可，战国时的孙膑，为了免于庞涓的疑虑，不惜以粪为食，终于骗过强敌，得报铡足之仇，便是一个例证。
经过很长一段时间的奋斗、磨练，作出了很多令人侧目的事情，习惯成为自然。自此以后，在我应该采取行动时，没有犹豫，没有罣碍，坚决果断，想妥就做。
我被视为怪物好象是理所当然的，但我总认为别人的习惯才令人不可思议。比如说，同学们一见面，第一句话总是问：
“吃过饭没有？”
我一听就大惑不解，这算是“问候”呢，还是“关怀”？如是问候，在过去中国人受苦受难的时代，这话颇有轻视的意味。而今更是不通，还有谁“没饭吃”呢？这必然是关怀的意思才对。既然是关怀，就应该有适当的反应，所以，我常回答：
“没有！”事实上也经常如此。
可是，竟然没有一个人知道我没吃饭而慷慨解囊，请我饱餐一顿！
人们还是同样地问我：
“吃过饭没有？”
我只好再加一句：
“没有，你是不是要请我吃一顿？”
结果，换来白眼一餐，谁都认为我不识相。
有次，一个同学好心告诉我说：
“中国人说吃过饭没有，是打招呼的意思，别太认真了！”
于是，为了与他打招呼，一见到他，我就喊声：
“早！”既简单又明了，而且是由英语“早安”简化所得。
反正是打招呼，养成了习惯，一见人就脱口而出。不必思索或是查看时间，就是三更半夜，也是一声“早”！
这位朋友看我呆得可怜，又来对我说：
“老朱，你这样会被别人笑话，怎么可以在晚上说‘早’呢？”
“打个招呼嘛！何必认真呢？”
暑期青年自强活动，我报名参加开筑横贯公路的工程，参加的唯一原因是想赚点零用钱。那时我实在太穷了，穷得自己都难以置信。有同学指给我一条明路，就是申请工读助学金，每个月至少有三、四百块钱的补助。
申请后适逢训导主任到阳明山开会，他见到我父亲，就好心地去表达敬意，说我的工读核准了。父亲一听，大惑不解，为什么他的儿子还需要“半工半读”？于是下达命令，叫训导主任对我严加管教，要我全心读书，不许做工！
我向父亲解释，参加自强活动是正经事，而且参加的是山地训练，可以锻练身体，父亲便欣然同意了。我们一共有十六个小队，每队九人，从雾社出发，一路攀山越岭，走到工地，就花了一整天的时间。我带了一大瓶薄荷油，每当走得肌肉酸痛，就浑身上下涂上厚厚的一层。那种又凉又辣的感觉，不仅能减轻酸痛，而且意外地得到了驱虫的效果。
我们的任务是每队挖一百公尺的路基，除了每天三十块的薪水外，超过进度的还有奖金，比薪金多了几倍。参加这种活动的，大半都是抱着来露营的心理，没有几个人真正介意那一点工资。我们队上却不然，因为我第一天就公开宣布，我是为了赚钱而来，立刻就有人响应。开会讨论的结果，大家都同意要拚就得拚一笔奖金。
除了我以外，队上还有两位也是存心赚钱来的，我们三个不管别人，整天拚命的做。最初，大伙还存心观望，一时说手酸，一时说肚痛。但是几天下来，我们三个人就已经挖出了差不多十公尺的坡道。
大家都看到了希望，立刻抖擞精神、全力以赴。我每挖一锄头，心里就想着，又挖了一分钱。照我们目前的进度，一个月下来，绝对可以挖一百公尺，每个人起码可以得到四千多块，相当于家里给我的两年费用。
最后，我们挖了近七十公尺，得了第一，比第其它各队平均多了几倍，照我们估计，应该可以拿到将近四千块。但是领队说上面临时决定把奖金取消，因为我们的成绩太好了，若发奖金各队相差太远，这种活动的目的在教育而不在赚钱，所以决定把奖金平均分给各队，以示公平。
我永远和这些人的看法不一样，假如这种活动真是为了教育，教育能够失信于人吗？钱不重要，但是政府的公信力呢？一个人的无知可以原谅，一群人的无知就是愚昧。由愚昧的人负责处理众人之事，有免于颟顸、无能的可能吗？
人对自己的利害都看得非常清楚，立场分明，无不言之成理。处理众人之事，就应该采取公利的立场。如果不知公利之立场为何，则举止失据、动辄得咎，怎不导致社会的乱象丛生呢？
虽然不满意，我也拿到了一千二百多块钱。一回到雾社，口袋中的钱就开始不安分起来，见到什么都想买。忍了又忍，突然看到一家店中卖的“世界强”球鞋（当时的名牌，我一直可望而不可穿）！问问价钱，每双二十五块，我一口气买了四双！没想到因为很少打球，新球鞋一直高挂到大学毕业。
这时是大二上学期，我钻出了茧壳，摆脱了自缚的烦恼，开始探索这崭新的人生。结果发现自己很孤独，想法与做法都与众不同，而我又坚持己见，常常与人争辩不休。
有位高年级的同学，是个虔诚的基督教徒，他一直劝我去他们的教堂听经，当时我认为宗教信仰就是迷信，我曾受过迷信之害，自然不愿意去。
那位同学则坚持认定基督教是“科学”的，圣经就是真理，为了印证，他特别拿了本圣经给我看。我们相互约定，如果圣经真如他所言，我立刻皈依耶稣。
我由创世纪看起，越看越不能接受，比如说，在亚当被逐出伊甸园后，生了该隐等三个儿子，他们又结婚生子，可是他们的妻子从何而来？既然谈的是人种起源，就不能忽略当时的任何一个人，难道都是上帝用肋骨造出来的？那么又造到何时为止呢？此外，在我的观念中，上帝应是全能的，万能的，那么祂“按照自己模样”所创造的子民，应该百分之一百符合祂的要求才是。
比如有一位工程师，他所设计的作品品质，绝对与他所具备的能力成正比。同理，我们判断工程师是否有能力，只要看看他的作品就知道了。如果把上帝比做工程师，在旧约中，祂一再对其恶劣的子民大发雷霆，放天火、起洪水，把祂的子民一次又一次的消灭。然而品质管制一直未见改善，最后还要劳动祂的儿子下世，表演了一些神迹。而祂所亲手捏塑的子民仍然顽劣如故，只有期待最后的审判，把那些品管失败的子民打入地狱。这些责任究竟该谁承担呢？是“作品自己”吗？
当然那位同学有他的理由，他说不能用理智去思考，要先全心全意地接受这些前提，也就是说：“真理”是不允许怀疑的，必须先接受、相信，以后自然就没有怀疑了，既然没有怀疑，那不是“真理”又是什么？
这种逻辑辩证令我啼笑皆非，我问他，所有不信主的人都将被打入地狱，为了怕入地狱而信主的人，是不是就能升天堂呢？他说是的。我再问，进了天堂以后，漫长的永生，人们做些什么？他说，想做什么就做什么，没有恐惧烦恼。
这个理想世界只有一点不妥，我如果爱上一个人，而她并不爱我，该怎么办？他截金截铁地说，不可能，因为天堂上人人有爱心，人人爱人人。我又胡涂了，人人爱人人，人受得了吗？至少我个人就会为情所困，难以自处。他说，只要相信主就不会有嫉妒心，这样当然也说得通�