天帝壮炭，太一下观，於是区冶子因天地之精，造为此剑，取
湛卢视之，薛烛曰：善哉，衔金铁之英 ，奇［注］《初学记》
二十二作寄。气讬灵，服此剑者，可以折冲伐敌，人君有逆谋
则去之，允常以鱼肠湛卢豪曹献吴王僚，後阖闾为一女，杀生
以送死，湛卢之剑恶其无道，乃去如楚，昭王寐而得之，召风
胡子问之，此剑直几何，对曰：赤堇之山已合，若耶之溪，深
而不测，群神一［注］《太平御览》三百四十三作上。天，区
冶子已死 ，虽有倾城量金珠玉，犹不可与，况骏马万户之都
乎。
《越绝书》曰：楚王召风湖子而问之曰：寡人闻吴有干
将，越有区冶子，寡人原请此二人作铁剑，乃令风湖子之吴，
见区冶子干将 ，使之作为铁剑，曰泰阿，晋郑闻而求之，不
得，兴师围楚，於是王引泰阿之剑，登城而麾之，三军破败，
士卒迷惑，流血千里 ，江水抑扬，折晋郑之头毕日，［注］
《太平御览》三百四十三作白。《列子》曰：卫孔周，其祖得
殷帝之宝剑，童子服之，却三军之众，其一曰含光，视之不可
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艺文类聚 ·1653·
见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉，二曰承影，
将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面察之，淡焉若有物在，莫
识其状，其触物也，寂无有声，而物不疾，三曰霄练，方昼，
见其影，不见光，驴［注］字衍。騞然而过，随合，觉疾而不
血刃，此三宝传之十三世矣。
又曰：宋王有兰子者，以技干宋元君，弄七剑，迭跃之，
五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。
又曰：周穆王征西戎，西戎献昆吾之剑 ，赤刃，切玉如
泥。
《庄子》曰：昔赵文王喜剑，《庄子》曰：臣闻大王喜
剑，臣有三剑，惟王所用，有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑，
天子之剑，以燕谿石城为锋，齐代为锷，晋卫为脊，周宋为钅
覃，韩魏为铗，统以渤海，带以常山，此剑一用，匡诸侯，天
下服矣，诸侯之剑，以智勇士为锋，以精廉士为锷，以贤良士
为脊，以忠圣士为钅覃，以豪杰为铗，此剑一用，如雷霆之震
也，庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠曼胡之缨，短後之衣，瞋目而
语难，相击於前，此无异斗鸡，一旦命以绝矣，今大王有天子
之位，而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。
《孙卿子》曰：桓公之慈，太公之阙，文王之琢，庄君之
忽，阖闾子干将莫耶，巨阙辟闾，皆古良剑也。
《尸子》曰：水试断鹄雁，陆试断牛马，所以观良剑也。
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艺文类聚 ·1654·
《吕氏春秋》曰：楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遂
刻其舟曰：是吾剑之所从坠也 ，舟止，从其所契刻者入水求
之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
又曰：荆有佽飞者，得宝剑於江干，遂还反，涉江至於中
流，而两蛟夹绕其舡，佽飞攘臂袪衣 ，拔宝剑赴江，刺蛟杀
之，荆王闻之，仕以执圭。
《史记》曰：吴季札之初使，北过徐，徐君好季札剑，口
不敢言，季札知之，为使上国，未献，还至徐，徐君已死，乃
解其宝剑，系徐君冢树而去。
又曰：秦昭王临朝叹息，应侯进曰：臣闻主忧臣辱，主辱
臣死，今大王中朝而忧，臣敢请其罪，王曰：吾闻楚之铁剑利
而倡优拙，夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远矣，以远思虑而
御勇士，恐楚之图秦。
又曰：高祖送徒骊山，到丰而夜，径泽中，令一人行前，
行前者还报曰：前有大蛇当径，原还，高祖曰：壮士行何畏，
乃前拔剑斩蛇，蛇分为两，道开，事具帝王部。
又曰：高祖击英布时，为流矢所中，高祖问医，曰：病可
治，於是高祖慢骂之曰：吾从布衣，提三尺剑，取天下，此非
天命乎，命乃在天，虽扁鹊何益。
又曰：陈平间行杖剑，亡渡河，舡人见其美丈夫独行，疑
其亡将，腰中有金宝，因之欲杀平，平恐，解衣佐刺舡，舡人
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艺文类聚 ·1655·
知其无，乃止。
《说苑》曰：经侯往过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，
左光照右，右光照左 ，事具衣冠部觖佩篇。《异苑》曰：晋惠
帝元康三年，武库火，烧孔子履高祖斩白蛇之剑，咸见此剑，
穿屋飞去，莫知所向。
《汉书》曰：隽不疑，字曼倩，帝使暴胜之为直指使者，
素闻不疑贤，遣吏请与相见，不疑冠进贤冠，带衤畾具剑，衤
畾磊落壮大之濬。
又曰：陆贾常乘安车驷马，从歌鼓琴瑟侍者十人，宝剑直
百金，其游汉庭，名声藉甚，言狼藉其盛。
《汉武内传》曰：西王母带分景之剑，上元夫人带流黄择
精之剑。
《东观汉记》曰：世祖时，有献名马宝剑，直百金，马以
驾鼓车，剑以赐骑士。
《吴越春秋》曰：伍子胥过江，解其剑与渔父曰：此剑中
有七星北斗，其直百金。
《典论》曰：建安二十四年二月壬午，魏太子丕造百辟宝
剑，长四尺二寸，淬以清漳，厉以蛇监诸，饰以文玉，表以通
犀，光似流星，名曰飞景。
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艺文类聚 ·1656·
雷次宗豫章记曰：吴未亡，恒有紫气见牛斗之间，张华闻
雷孔章妙达纬象，乃要宿，问天文，孔章曰：惟牛斗之间有异
气，是宝物也 ，精在豫章丰城，张华遂以孔章为丰城令，至
县，掘深二丈，得玉匣，长八尺，开之，得二剑，其夕斗牛气
不复见，孔章乃留其一匣，而进之，剑至，光曜炜晔，焕若电
发，後张华遇害，此剑飞入襄城水中，孔章临亡，戒其子，恒
以剑自随，後其子为建安从事，经浅濑，剑忽於腰间跃出，遂
视，见二龙相随焉。
《文士传》曰：魏文帝爱杨脩才，脩诛後，追忆脩，脩曾
以宝剑与文帝，帝後佩之，告左右曰：此杨脩剑也。
沈约《宋书》曰：初世祖赐谢庄宝剑，庄以与豫州刺史鲁
爽，别後，爽反叛，世祖因宴集，问剑所在，答曰：昔以与鲁
爽别，窃为陛下杜邮之赐，上甚悦，当时以为知言。
【诗】宋鲍昭诗曰：双剑将别离，先在匣中鸣，雌沉吴江
里，雄飞入楚城，吴江深无底，楚阙有崇扃，一为天地别，岂
直限幽明，神物终不隔，千祀傥还并。
梁吴筠咏宝剑诗曰：我有一宝剑，出自昆吾溪，照人如照
水，切玉如切泥，锷边霜凛凛，匣上风凄凄，寄语张公子，何
当来见携。
【铭】後汉士孙瑞剑铭曰：天生五材，金德惟刚，从革庚
辛，含景吐商，辩物利用，勋伐弥彰，暨彼良工，区冶干将，
爰造宝剑，巨阙墨阳，精通皓灵，获兹休祥，剖山竭川，虹蜺
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艺文类聚 ·1657·
消亡，曜威燿武，震动遐荒，楚以定霸，越以取强。
晋裴景声文身剑铭曰：器以利显，实以名举，长剑耿介，
体文经武，陆断玄犀，水截轻羽，九功斯像，七德是辅。
晋张协太阿剑铭曰：太阿之剑，世载其美，淬以清波，砺
以越砥，如玉斯曜，若影在水，不运自肃，率土从轨。
【启】梁简文帝谢敕赉方诸剑等启曰：才发紫函，彫奇溢
目，始开泥检，丽饰交陈，已匹丹霞之晖，乍比青云之制，身
文且贵，器用惟宜，寒暑兼华，左右相照。
梁沈约为东宫谢敕赐孟尝君剑启曰：田文重气徇名，四豪
莫及，宝剑雄身，故能威陵秦楚，人高事远，遗物足奇，谨加
玩服，以深存古之怀。
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艺文类聚 ·1658·
刀
《字林》曰：琫，佩刀下饰也，天子以玉，诸侯以金，
琕，佩刀上饰也。
《太公兵法》曰：刀子之神，名曰脱光。
《礼记》曰：割刀之用，鸾刀之贵，贵其义也。
《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：
割鸡焉用牛刀，事具人部笑篇。
《楚辞》曰：铅刀进御，遥弃太阿。
《孔丛子》曰：秦王得西戎利刀，以之割玉，如割木焉，
《汉书》曰：龚遂为渤海太守 ，民有带持刀剑者，使卖剑买
牛，卖刀买犊，何为带牛而佩犊。
班固与弟超书曰：窦侍中遗仲叔，楚滕陵错横刀玉戚早
削一枚，金错半垂刀一枚。
《东观汉记》曰：马严为陈留太守，建初中，严病，遣功
曹，史李龚，奉章诣阙，上召见龚 ，问疾病形状，以黄金十
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艺文类聚 ·1659·
斤，葛缚佩刀书刀革带付龚，赐严。
又曰：赐邓遵金对［注］东观汉记作刚。鲜卑绲带一具，
金错［注］东观汉记 ，《太平御览》三百四十五下有刀字，此
脱 。五十，辟把刀墨再屈环横刀金镜［注］《东观汉记》《御
览》作错。屈尺八佩刀各一。
魏武帝令曰：往岁作百辟刀五枚，適成，先以一与五官
将，其馀四，吾诸子中有不好武而好文学，将以次与之。
《典论》曰：昔者周鲁宝赤刀孟劳。
又曰：平造百辟宝刀，名灵宝，其二采似丹霞，名曰含
章，其三铿似崩霜，名曰素质。
费袆别传曰：孙权以手中常所执宝刀赠之。
《蜀志》曰：初孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄
风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，心常栗栗。
《物理论》曰：古有阮师之刀，天下之所宝贵也，初阮之
作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见金神於冶监之门，其人
光色炜燿，向而再拜，神执其手曰：子可教也，既致之，闲宴
设馔而问焉，神教以水火之齐，五精之陶，用阴阳之候，取刚
软之和。
陆机《晋书》曰：王濬之在郡也，梦悬四刀於其上，甚恶
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艺文类聚 ·1660·
之，濬主簿李穀，拜贺曰：夫三刀为州，而见四，益一也，明
府其临益州乎。
圣证论曰：昔国家有优曰史利，汉氏旧优也，云梁冀有火
浣布切玉刀，一朝以为诞而不信也 ，正始初，得火浣布，乃
信。
《晋中兴书》曰：初魏徐州刺史吕虔，有佩刀，工相之，
以为必三公可服此刀，虔谓别驾王祥曰：苟非其人，刀或为
害，卿有公辅之量，故以相与。
蒲元传曰：君性多奇思，於斜谷，为诸葛亮铸刀三千口，
刀成，自言汉水钝弱，不任淬用 ，蜀江爽烈，是谓大金之元
精，天分其野，乃命人於成都取江水，君以淬刀，言杂涪水，
不可用，取水者捍言不杂，君以刀画水，言杂八升，取水者叩
头云，於涪津覆水，遂以涪水八升益之，以竹筒内铁珠满中，
举刀断之，应手虚落，因曰神刀，金屈耳环者，乃是其遗范。
【赋】魏陈王曹植宝刀赋曰：建安中，魏王命有司造宝刀
五枚，以龙熊鸟雀为识，太子得一，余及余弟饶阳侯，各得一
焉，有皇汉之明后，思潜达而玄通，飞文义而博致，扬武备以
御凶，然後砺以五方之石，鉴以中黄之壤，规圆景以定环，摅
神功而造像，陆斩犀象，水断龙舟，轻击浮截，刃不瀸流，逾
南越之巨阙，超西楚之太阿，寔真精之攸御，永天禄而是荷。
【铭】後汉冯敬通刀阳铭曰：脩尔甲兵，用戒不虞，见危
致命，临事而惧，文不可匿，武不可黩 ，文武孔纯，荷天子
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艺文类聚 ·1661·